大家好，今天继续推送「空谈」，关于时间的中集。这里先回顾一下上集的内容 。
上集，我们说到了，时间有两种维度，一种是物理时间，是真实存在的；当我们把物理时间放入到意识中来，它就变成了所谓的心理时间，而心理时间只是一个想法，一个概念。我们很多的问题，都是因为混淆了二者。
在物理时空的过去，你无法保存，大脑只是选择性地记住了一些画面。真实的过去对我们的神经元肯定有影响，但是，这种影响发生在意识之外，是你意识不到的。当你去「想」过去对你的影响，已经是一种扭曲，只会徒增内心的混乱。
以下是中集的音频和文稿——
问：谈到过去对我们的影响，有三种常见的情况：一种是我在过去取得的成就，那种想法是那么的深刻，我可能忘不了。
还有一种情况是，过去几年或几十年，我在一件事情上投入了很多精力，不想放弃。
或是过去有一些难过、伤心或是创伤，对我现在也有影响。当这几种情况发生的时候，我怎么去处理现在的我和过去的关系？
哲：刚才你举的这三个例子，我本来想一个个看，结果发现三个都一样，因为抛开意识看，问题都来自于「自我」。
在之前谈自我的空谈中，我们说过，自我是一组神经回路，一直在脑海中运转着，维持着一个「我」的概念。在一些研究中，当参与者服用致幻药物后，「自我」就被瓦解了，感受到一种自由和博爱。
简而言之，自我是一个概念，一个想法，它一直在大脑后台运转着，消耗了很多精神能量。自我是一切精神冲突的唯一来源。
同样，在谈到过去的影响时，在这三种情况背后，都是自我这个想法在不断地运转着。
我们用过去这个想法，让自我延续着。
问：你是说，我们对过去的那些记忆、想法，还都是围绕着一个「我」来进行的，我在过去的成就，我在过去的付出，我在过去的创伤。
哲：对，都是在讲故事。你的过去，实际上是你的意识在讲故事，而不是真正的过去对你的影响。
所以，看似过去在影响我们，这只是一种假象。确实，真实的过去对我们的神经元有影响，但是，那发生在意识之外。当我们在意识上想过去的时候，都是在不断地唤起自我，让它运转着，充满迷惑。
问：人们对自己身份的认定，常常也是根据过去的想法和记忆。我们出生在什么样的家庭，有过什么样的经历，做过什么样的职业。我们常常是根据过去的想法，来定义今天的我。
哲：身份也是一个概念，也是一个想法，一个自我的表现。
通过自我，我们把过去、现在和未来联系起来了。
从这个角度看，每个人都是一个了不起的编剧。
在脑海当中给自己编了一个人生故事。
问：如果说，过去是一个想法，能够理解。但是，过去这个想法，真的很顽固。我怎么才能从过去当中解脱，是要放下自我吗？无我？
哲：其实你已经给出答案了，最好的答案就是结束自我。结束自我的概念，过去就消失了。
当你没有自我的时候，你想不到任何关于过去的事情，你只是一个生命的有机体，你的神经系统在不断地跟外界交换信息、交换影响。
没有「我」存在的时候，在意识上谈论过去、现在和未来，没有意义，非常空，对不对？
正因为「我」的存在，它显得不空，显得真实。
问：你的这些话，突然让我有一种很自由的感觉。如果放下自我，过去也不存在了，未来也不存在了，那我不就自由了吗？
甭管我过去是谁，做过什么，都不重要了。从这一刻开始，我可以去做任何想做的事，带着爱和友善。
哲：没错，没人限制你。
问：不存任何既定的轨道。不是说，我过去在什么样轨道上转着，我还得在上面转着。
哲：当没有你这个「自我」的时候， 没有人束缚你，没有人限制你，你只是一个有机的生命体。
问：这样我就从过去中解脱出来了，然后沉浸在此时此刻。
哲：没错，想法也息止了，你只是感受此刻的状态，感受「你是什么」，而没有沉溺在「你应该是什么」。
当想法息止的时候，你的心理时间也就息止了。
在我们的生活中，我们总是在沉溺在「我应该是什么」的时候，你必然会产生想法，想变成某人某事。在这种情况下，必然会存在心理时间。
因为你希望未来我能变成怎样怎样，从过去的我变成了现在的我。所以，当我们带着这样一个自我，当我们去关注想变成什么，应该是什么的时候，那么想法的这种移动，就是心理时间。
同时，它还跟物理时间有部分吻合。因为你在想的时候是物理时间也在流动，所以，我们在这两个轨道上特别容易混淆。
问：当我们关注此时此刻，那所谓的「未来」也不需要想了。我只是随着时空演进，过好当下这一刻。但是，「未来」这个概念在人们的脑海当中是如此的根深蒂固。
哲：没错，因为我们整个社会、整个的思维构架，整个的意识活动全是围绕着「我」来进行的。
我要变成一名歌手，这是我们一种画面。但是，如果你能沉浸在每时每刻，享受唱歌，你并不在乎你是不是歌手。歌手只是一个称谓，一个标签。
但是，「我想变成歌手」，那就是另外一回事了。
问：当你说，我们要活在当下的时候，它和及时享乐，有什么区别呢？难道不要为将来做任何计划吗？
哲：当你说到及时享乐的时候，要意识到你的自我依然在存在着。
你只是没有了未来那个想法，但是你的「自我」，并没有息止。
这里我们并没有说，你是否需要做计划。
你做计划也罢，不做计划也罢，可能都是你的大智慧。既然要在社会上生存，必然要用智慧来调节你的内心世界，去适应这样一个环境。
问：按你所说，做计划还是不做计划，没有对错好坏之分，就是两种不同的生活方式。
你可以不做计划，每天去接受生活呈现在你眼前的一切，抓住每一个机会去生活，然后让所谓的未来一点点展开就可以了。
你也可以有一个计划，有一个对未来生活的愿景。那这个计划和目标、愿景又是什么关系呢？
哲：首先，如果你要制定目标的话，一定要保持对自我的一种高度警觉，觉察到你的「自我」存在，要一直觉下去。
第二，计划可以做，但是你究竟会变成什么，不要执着。不要去执着于你的计划，而忽略了内心的变化。
或许当你真正了解了内心如何变化之后，你的计划可能会更切实际了。
所以，做计划、不做计划，完全在你个人。
做计划，如果你能基于内心的规律，或许这个计划就变得更加实际。但是别忘了计划不如变化快，所以不能执着于计划的结果。
你可以做计划，但你的关注点是不是可以放在当下，感受当下？
问：刚才你一直在提到自我。听你的讲述，是要过一种没有自我的生活吗？问题是，我为什么要过一个没有自我的生活呢？如果就是想为了一个小我，过好自己的日子呢？
哲：首先咱们还得澄清，就是说有没有自我的生活方式，你自己决定。但我们需要高度觉察自我的存在。
当我们洞察内心规律后，会发现，现行社会规则，它是基于一种自我的意识来运行的。
所以它必然跟内心世界原本自然的状态是冲突的，意味着我们需要运用智慧来解决生活中这些挑战和矛盾。
而运用智慧的前提是你必须高度警觉「自我」的存在，不要被「自我」所累。
咱们说自我是一个想法，心理时间也是一个想法。「自我」成了你内心世界的主人公，把过去、现在和未来联系在一起。
我们需要去意识到这些虚幻东西对我们的影响。但如何去抛弃它，是否保留它，还要要根据现实的生活状态。
在这里，我们不断强调，觉察到自我，这是根本。而不是说「有」和「没有」的问题，保留和不保留的问题。
问：就是说，我们要在正念冥想中去彻底地觉察到自我的存在和影响，但是至于你想保留多少自我，来适应社会的生存规则，那是你个人的事情。
但是首先我们要觉察到自我的存在。在一种很清醒的状态下去生活，带着「觉」去生活。就像咱们在
谈偏见的节目中说过，觉察到偏见之后，你依然可以带着偏见去生活，没问题。但当我们丧失了对人生的觉察，等待我们的只有混乱和痛苦。
问：你看，很有意思的是，我们今天的话题是时间，然后聊着聊着，又聊到了自我。「空谈」的这些话题，都是彼此联系在一起的。
哲：因为我们的内心世界是一个整体，意味着你从任何一个点切入，都会贯穿整个内心。
所谓的觉察，是要从整体上觉察内心世界的变化，而只有这种整体觉察，才会深刻感受到内心的规律。
在现实生活中，我们往往只是部分觉察，过分关注内心的一小部分，无法去看到整个森林。
所以，正念冥想/禅修，实际上是要去从整体上来观察内心的规律。现在，每个人在自己的生活中都有烦恼，有问题，所以我们要先去透彻地了解内心世界，然后去改变我们的内心世界，需要去行动。
行动，首先是从内心的调整开始，要做出非常多的精神动作，包括调整我们的意图，调整我们的世界观，调整对很多问题的认识。
好，以上是空谈·时间·中集，明天咱们接着聊。当你改变了对时间的看法，可以预见的是，你对生活、生命和死亡的看法也会随之改变。为什么活在每一刻，就是死在每一刻？欢迎带着你的思考，加入明天的空谈。
分享者Cico，在读博士，坐标荷兰，研究兴趣涉及神经科学，哲学，人工智能，数学，生物信息的交叉领域。和西方现实的深度碰撞，成为他彻底探索内心世界的动力。修习正念冥想带来的深刻的感悟和转变，让传播正念成为一种新的人生使命。个人主页https://hi-it.org。微信公众号Mindiverse。
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