居士谈情说爱
国学经典博大精深，能用来调整心态的典故不胜枚举。这里简单举两个例子，抛砖引玉。
安分适祸，将自得福。
这句话出自明朝陈继儒的《小窗幽记》，意思是对于突发的灾祸安然处之，自然能够逢凶化吉。
灾难面前，有人选择绝望，有人选择坚强，有人怨天尤人，有人逆行助人。
如果我们没有能力去帮助一些人，至少要让自己泰然处之。因为情绪真的能影响一个人的执行力和判断力，从而影响你应对困难的水平。
静，是最好的修行
老子说：“孰能浊以止，静之徐清，孰能安以久，动之徐生。”《道德经》
想让一桶水清澈，就是要让水平静下来，然后那些污浊就会慢慢沉淀。
做人同样需要沉淀。
这次疫情，我们“享受”了超长假期，一直以为手机，网络，食物可以待到终老的我们，开始觉得这样的日子无法忍受。
其实说起来，平时忙碌的生活，我们有多少时间让自己沉淀呢？如果能去掉浮躁，安静下来，这也许是一次增长智慧的绝佳机会。
心存敬畏，行有所止
“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也……”—《论语》
有人说，这里的“天命”指的是神佛之类，而在我看来，孔子说的应该是自然规律。
有智慧的人，懂得对自然规律，宇宙法则心存敬畏。那些毫无底线，肆意妄为的人，是愚蠢的。
这次疫情，无论是否起源于蝙蝠，中间宿主究竟是谁，毋庸置疑的是，与野生动物脱不了干系。
纵然人类站在食物链的最顶端，也要懂得留一片天地给与我们共同生活在蓝天下的生灵。生态平衡是大自然永恒的定律，谁破坏了它，谁就要付出代价！
我想这是这次灾难给我们最大的启示！
最后祝福每个人否极泰来！
薇感情心理咨询肖巍
梦露居士为你解读国学经典，点击关注阅读系列文章。
2020年，全体中国人一起度过了一个十分难忘的新年，因为瘟神——新型冠状病毒正在神州大地上肆虐。
我们炎黄子孙团结一心，有信心战胜瘟疫，不过我们也不得不面对许多人的死亡与牺牲。截止此刻，新型冠状病毒已造成了1115人死亡。
面对死亡的威胁，我们该如何保持乐观与自信？我们可以从《庄子》中汲取古人的智慧。
在中国古代哲学家中，庄子是面对死亡最乐观的人，他说了很多关于疾病和死亡的故事。
《庄子·至乐》说了这样一个故事：
支离叔、滑介叔两个人一起去冥伯之丘、昆仑之虚游玩，忽然滑介叔左手手肘上长出了一个瘤。
支离叔问滑介叔道：“你厌恶它吗？”滑介叔说：“生命不过是外界元素暂时凑合在一起，这些元素无时无刻不在变化，与尘埃没有差别。生和死的循环，就像昼与夜。变化降临在我身上，我为什么要厌恶呢？”
支离叔与滑介叔观于冥伯之丘、昆仑之虚，黄帝之所休。俄而柳生其左肘，其意蹶蹶然恶之。支离叔曰：“子恶之乎？”滑介叔曰：“亡，子何恶！生者，假借也；假之而生生者，尘垢也。死生为昼夜。且吾与子观化而化及我，我又何恶焉！”（《庄子·至乐》）
面对死亡，庄子何等的冷静，甚至让人感觉恐惧，其实这是一种向死而生的乐观精神。能够勘破死亡的人，才能积极的面对生活。
这样的故事在《庄子》中比比皆是。
《庄子·大宗师》中说了另一个故事，一个名叫子来的人快要死了，他的妻子儿女围在床前痛哭流涕。这时候子来的好朋友子犁来了，他对子来的亲属们说：“快走开啊，不要惊动正要变化的人！”
子犁又向着子来说道：“造化者多么伟大，会把你变成什么呢？是老鼠的肝脏，还是小虫子的臂膀呢？”
伟哉造化！又将奚以汝为？将奚以汝适？以汝为鼠肝乎？以汝为虫臂乎？（《庄子·大宗师》）
庄子说，天地间只是一口气而已，生命是气的凝聚，死亡是气的消散。
气消散后又重新凝聚，便是变化成新的生物；气凝聚后又重新消散，便是新生物的死亡。
气聚了又散，散了又聚，循环不已，生物就这样生生死死地变化着，没有停息。
所以庄子说，面对死亡我们不要悲伤，不要哭泣，而应该高歌一曲。至于世俗的丧礼，那不过是表演给别人看而已。
《庄子·至乐》中说，有一天，庄子的妻子逝世了，庄子的好朋友惠施前去吊唁祭拜。
结果惠施发现，庄子一边敲着瓦盆一边唱着歌。
惠施很不高兴地说：“你的妻子跟你一起生活了那么久，现在她死了，你不哭也就算了，怎么能敲着盆唱歌呢？这不是太过分了吗？”
庄子却、说：“妻子刚死的时候，我也悲伤过。不过我随即想到，她本来是没有生命的，后来气凝聚成形体，形体变化有了生命，现在她又变为死亡，人的生生死死就像春夏秋冬一样循环往复。我的妻子静静地躺在天地之间，我却在一旁嗷嗷地哭泣，这不是太不通达生命的道理了吗？所以我才不哭了。”
是其始死也，我独何能无概然！察其始而本无生，非徒无生也而本无形，非徒无形也而本无气。杂乎芒芴之间，变而有气，气变而有形，形变而有生，今又变而之死，是相与为春秋冬夏四时行也。人且偃然寝于巨室，而我噭噭然随而哭之，自以为不通乎命，故止也。（《庄子·至乐》）
一般人达不到庄子这样通达的境界，也没有必要像庄子一样鼓盆而歌。面对死亡，适度的悲伤是有益的，可以让我们的心理更健康。
但是，我们不能沉浸于悲伤的情绪中，更不能被死亡与疾病吓倒。
华夏民族繁衍至今，不断的经历死死生生，然而文明却如薪火相传，生生不息。
这一次瘟疫又算的了什么？
一切有为法，如梦亦如露。我是梦露居士，为你解读国学经典。点击关注，阅读系列文章。
梦露居士
当前，新型冠状病毒肺炎疫情来势汹汹，我们在感到恐惧的同时，也要深刻反思这次疫情的前因后果、来龙去脉，注重从中国古代先哲的智慧中汲取向死而生的信心和勇气，进而科学理性的看待疫情，并最终战胜疫情。
01
此前，新型冠状病毒疫情的罪魁祸首被锁定到了武汉华南海鲜市场，中国疾控中心从华南海鲜市场的585份环境样本中，检测到33份样品含有新型冠状病毒核酸，这就充分证明了该病毒来源于华南海鲜市场贩卖的野生动物。
目前主流观点认为，艾滋病、埃博拉、SARS等都是吃野味引起的。其他一些野生动物，如蛙和蛇是人们常吃的野味，但是它们身上的寄生虫和微生物太多，其中某些迭宫绦虫最多。有报道称，科学家曾在一条蛇身上发现了150多只迭宫绦虫的中绦期幼虫。
近日，世界卫生组织（WHO）人畜共患病和新发传染病联合诊断中心主任、著名传染病学专家维尔特·李普金来到武汉了解疫情后，提出两点建议：
1.请一定要永久关闭野生动物交易市场，并且对野生动物、家畜、屠宰行业进行有效监管。如果不关闭野生动物交易，10年后，可能会有新的疾病暴发。2.建立全球防疫体系，每一个成员国都要共享数据，共同面对人类复杂的公共卫生及健康问题。
02
为什么会有一些人对于所谓的“野味”情有独钟、趋之若鹜呢？从本质上来讲，还是人类自身的贪欲所致。
今天，人们比较普遍的解决了温饱问题，更有一些人，对于鸡鱼肉蛋已经不觉得稀罕、甚至有些吃腻歪了，于是，他们就打起了野生动物的主意，仿佛只有这些“野味”才能让他们麻木的味蕾再次变得兴奋起来。
殊不知，这样的饮食冒险，在获得与众不同的味觉体验的同时，也潜藏着巨大的危险和隐患，同时，也会让“害人虫”乘虚而入。
老子在2000多年前，就曾在《道德经》中一针见血的指出：
“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽。驰骋畋猎，令人心发狂。难得之货，令人行妨。”“甚爱必大费，多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。”“咎莫大于欲得，祸莫大于不知足。故知足之足，常足矣。”意思是说：缤纷的色彩使人眼花缭乱，纷杂的音调使人听觉不敏，饮食餍饫会使人舌不知味，纵情狩猎使人心放荡，稀有货品使人行为不轨。
所以知道满足就不会受到屈辱，知道适可而止就不会带来危险，这样才可以保持长久。
祸患没有过于不知足的了，罪过没有过于贪得无厌的了；所以懂得满足的这种满足，将是永远的满足。
在这几段话中，老子所要表达的中心思想就是：人要学会知足，自觉的保持恬淡素朴的人生态度，凡事都要适可而止，把握好尺度，否则的话，就会过犹不及、追悔莫及。
今天，却往往有这么一小撮人，他们不谦虚、不知足、不知止，近乎疯狂的追求极致的味觉体验和人生享乐，这就必然会导致他们无所不用其极，一再的突破自然、道德的底线，骄奢放纵、醉生梦死，沉迷在“家味”不如“野味”鲜、“家花”不如“野花”香的黄梁美梦里，直到瘟疫病毒的死神降临时，才如梦方醒，却悔之已晚了。
03
从根本上来讲，今天的新型冠状病毒肆虐的元凶正是在于人类自身，在于人类自身的贪得无厌，在于人类违反了天道自然的规律。
天地宇宙万物本来是“万物并育而不相害，道并行而不相悖”的一个和谐统一的整体，但是，在极端个人主义、极端享乐主义思想的支配下，有些人完全丧失了对天道自然的敬畏之心，这一小撮人往往丧心病狂的追求人生的享乐，却最终在贪得无厌的索取中，破坏了天道自然本有的平衡，并最终走向了万劫不复的深渊。
无论是2003年的“非典”，还是今天的新型冠状病毒，无不深刻的印证了这一点。
如果没有对于所谓“野味”的不停榨取，如果没有自己欲壑难填的贪婪，如果没有极端的个人中心主义，也许，这一切瘟疫都不会降临。
如果我们能学会知足常乐，如果我们能保持对于天道自然的最起码的敬畏尊重，如果我们的良知还没有完全泯灭，我们也就不会为了满足口腹之欲而对万千生灵大开杀戒，如果真是这样的话，也就不会有今天的病毒肆虐，也就不会酿成那么多的人间惨剧了。
04
“自然”，既是生命的起点，也是生命的归宿。
老子在《道德经》中指出：
“人法地，地法天，天法道，道法自然。”既然如此，我们还有什么理由不去爱护自然、保护自然、关爱自然？还有什么理由再去贪得无厌的榨取自然、蹂躏自然、屠戮自然呢？
我们必须明白：只有远离“野味”、远离贪欲、远离放纵，才能远离瘟疫、远离危险、远离死亡。
老子在《道德经》中指出：
“飘风不终朝，骤雨不终日。孰为此者？天地。天地尚不能久，而况于人乎？”狂风纵然暴虐，但是也刮不到一早晨；即便是倾盆大雨，也下不了一整天。谁使它这样的？是天地。天地的狂暴都不能持久，更何况是人为的狂暴呢？
老子所揭示的，正是“物极必反”的自然规律，在老子看来，任何事物的某些性质如果向极端发展，这些性质一定会转变成它们的反面，这也就是老子所说的“反者，道之动；弱者，道之用”的道理。
对于新型冠状病毒感染的肺炎，又何尝不是如此呢？不管是“天灾”，还是“人祸”，又怎么可能会一直猖狂肆虐下去呢？
紫天云
面对重大疫情恐惧只会导致更严重的后果！看看这段视频吧也许会给你力量……
\n{!-- PGC_VIDEO:{"thumb_height": 640, "vposter": "http://p0.pstatp.com/origin/tos-cn-p-0000/6e35fbd52fe4451e86ecc8afd1685099\
弥帆
人生如寄，何事辛苦怨斜晖。朱熹
壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。岳飞《满江红·写怀》
人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。苏轼《水调歌头·丙辰中秋》
黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。李贺《雁门太守行》
人间梦隔西风，算天上、年华一瞬。吴文英《惜秋华·七夕》
1如果我们对这次疫情心怀恐惧，可以坦然接受这种情绪，因为恐惧是人与生俱来的本能，适当的恐惧可以让我们正确面对并规避危险，避免自己受到威胁或伤害，远离危险，保护自我；
2如果恐惧心理超出了正常范围，譬如三分的危险，表现出十分的恐惧，并影响了日常生活，即使呆在家里，没有与病毒接触的机会，根本不会被感染，也害怕得要命，书看不下去，歌听不进去，饭吃不下去，觉也睡不着，那就要进行干预了；
3要想克服恐惧心理，首先要了解这次新冠状病毒肺炎的特点，掌握其传播途径，做好自身的防护，尽量不出门，在家里注意做好自己和房间的卫生，房间定时通风，注意洗手，多喝水，不接触野生动物，不吃野味，如果不得已要出门，戴好口罩，不到人群密集的地方，回来后注意换衣服，洗头洗澡，这样可以避免自己感染并携带病毒；
4均衡饮食，规律作息，保持充足的睡眠，提高自己的免疫力；
少刷朋友圈，不相信来历不明未经官方证实的消息，避免看到过多的负面信息，引起或加大自己的恐慌；
5做到以上的安全防护措施后，可以大大降低感染的风险或者让自己根本无法接触病毒，处在安全的港湾，从而打消自己的顾虑，帮助自己克服不必要的恐惧，老实呆在家里，不胡思乱想，想到那么多医护人员还在一线作战，调整自己的心态，共同作战，确保这场战争的胜利；
