富贵如意天师庆平
周文王背姜子牙的故事纯属虚构，或者是后人借题发挥的结果，目的不过是用来称颂姜子牙神机妙算的一种表现罢了。
据传说，周文王背着姜子牙在山路上走了八百零八步，姜子牙告诉文王可保周朝江山八百零八年不倒。文王一听此话，还要背着姜子牙继续走，可是姜子牙却说再背也不灵了，文王因此很是懊悔。很多人纳闷，为什么文王只背姜子牙走了几百不呢？其实很简单，总结如下。
第一，文王对姜子牙的能力存在质疑。
姜子牙在渭水河畔，用没有鱼饵又是直钩的鱼竿钓鱼，他的这种不合常理的方法钓鱼，自然在当地引起了不小的轰动。随着时间的流逝，姜子牙的名气越来越大，可是大多数人的看法是这老头精神不太好，患有老年痴呆。
文王有一次路过渭水，听说了这件事，顺便来看一个热闹。经过一番交谈，他发现钓鱼的老头很有学识，并且很懂时势，吃惊之余马上要授予他官职。姜子牙故意抬高身价，让文王背着他走。为了得到人才，文王甘愿屈身，毫不犹豫地背起了姜子牙，迈开步子向前走。文王很清楚，姜子牙就是想试探他到底是不是真心爱才，可不可以礼贤下士，所以就给足了他面子。姜子牙到底有多少才学，文王对他的过往一无所知，背着他走几百步就是意思意思，没打算坚持到最后。
第二，文王体力不支。
文王在渭水河畔遇到姜子牙时，一见如故，两人聊得甚是投机。文王确信，姜子牙就那个能辅佐自己打天下的人才，于是马上拜他为国相。为了表示尊重，他让姜子牙乘坐自己的马车，还亲自牵着马行走。姜子牙没有同意，还提出一个无理的要求，说自己需要人背着才能走。文王稍微思考一下，并没有拒绝，背起姜子牙就往前走。
话说，文王刚走几步还感觉不到什么，过了百步就越来越艰难，最后坚持到八百零八步时，实在走不动了，就把姜子牙放了下来。文王遇到姜子牙时，也是一个老头了，体力自然不敌年轻的小伙子。他能背姜子牙走八百多步，已经是尽力了。
第三，姜子牙暗中作怪。
在文王背姜子牙时，起初走的是宽阔的大路，文王感觉不到沉重。没走多远，姜子牙让文王沿着小路走，文王感觉有些吃力了。又没走多远，姜子牙在背上左看右看，文王感觉力不从心了。又走过一段距离，姜子牙晃动不止，文王感觉身体快要破碎了，实在没有力气走下去了。
就这样，文王背着姜子牙一共走了八百零八步，这就象征着周朝的天下经历的几个阶段。一开始比较顺利，后来越来越不稳固，最后不得不灭亡。所以文王背姜子牙走多少步早就是命中注定的，不由文王做主。
妖娆史话
原著党答一波。文王这800步，有说是背着走的，有说是拉车走的，说法不一，但可以肯定的是后世人的演绎，封神原著中是没有这个情节的。至于为何文王只走了800步？原因很现实，那就是他快100岁了。
一、传说
姜子牙磻溪垂钓，文王夜梦飞熊兆，求贤若渴。经过一番折腾，终于打动姜子牙，同意入仕。
在如何回西岐的方式上，两人起了分岐。姜子牙表现得极为不懂事，他坚决不坐车。而文王为了表示自己诚意满满，坚决要他上车。
两人你来我往推辞了半天，最后姜子牙妥协，却提出了一个相当不知天高地厚的条件，要他上车也可以，必须文王亲自拉车。
刘备三顾茅庐，张飞第二次便要烧了诸葛村夫的草庐。这很正常，大家都是爹生娘养，凭啥我就得受你的鸟气？姜子牙这么端着，可想而知文王护卫的气忿。
这时候就显出老大和手下的区别了，成大事者，必定能忍人之不能忍。文王挥手制止了手下的蠢动，长出一口气，开始整理绳子，竟当真拉起车来。
养尊处优之人或许能忍受粗茶淡饭，吃苦受累恐怕就会差点。且说文王拉着车，跌跌撞撞、晕头转向，深一脚浅一脚，往西拉一会儿，往东拉一会儿，没多长时间，就累得瘫在地上，连呼哧带喘，说啥也起不来了。
而姜子牙真是太不知好歹了，还在那问：真的不能再坚持一下吗？
我……我坚持……坚持个毛啊！文王要是现代人，肯定不会有啥好脸色。
姜子牙一声长叹，走下车来，接下来他的话让所有人都大吃一惊。
原来这老头儿不是活腻了，也不是老疯子，而确实是个有道之士。
文王拉车一共走了多少步，他都数着呢。往西是301步，往东是507步，加起来一共是808步，因此周朝该享国808年而止（注：按《夏商周年表》，周朝起讫为公元前1046年~前256年，共传国791年，其中西周（前1046年~前771年）276年，东周（前771~前256年）516年。那么文王其实应该西行276步，东向516步才对）。
二、真相
正史上的真相谁也不清楚，就原著而言，也是没有这个情节的。
古今开国君臣鲜有送终者，为何？臣难免不臣，君肯定不君罢了。姜子牙既已决定出仕，断乎不会给西岐君臣留下恶劣的形象。
按原著：
先，文王请登舆，姜跪而告之，断然不敢。
再请，仍是连连推阻 ，坚意不从。
上大夫散宜生打圆场，说既然如此，“可将大王逍遥马请乘，主公乘舆”，这是一个折中方案。
而文王又不敢，三请之，姜仍旧推让。
逊谢数番，最终姜子牙也没敢登舆。
由上可知，这对君臣都是人精。
三、现实
其实，依姜子牙的道行，岂能算出周家国运？
封神位面，能算出周家当有八百年天下并直接说出来的，只有元始天尊、太上老君、云中子三人。万仙阵前，老子大笑：“周家不过八百年基业，贫道也到红尘中来三番四转，可见运数难逃，何怕神仙佛祖。”连这等站在世界之巅的人物也说出“运数难逃”，可见这八百年乃是冥冥中自然存在的运数，和文王拉车没半毛钱关系。
而且最重要的是，文王的身体素质（刚被囚禁归来）和年纪决定了他拉不动这车。
文王被囚禁在羑里城之时，已是风烛残年之身。七年思乡之苦、惶惑之情，还要忍受长子的惨死、纣王的时时欲杀，七年闭门谢客，形同幽闭。
他被囚之时已约九十岁，再经过七年的漫长囚禁，身体已几乎彻底摧垮。释放归国后，为了不让儿孙再沦落到这般生杀由人的境地，决定与商朝决裂。
就在这一年，他与姜子牙在磻溪相遇了。
时年，姬昌九十七岁，姜子牙八十岁。
一个八十岁的老人逼着另一个九十七岁的老人为自己拉车，而罔顾这位百岁老人的生命犹如烛火随时都会消散的残酷事实，只能说姜子牙既无知又可笑，设若我是姬发，宁可不要这劳什子江山，也不会让这装神弄鬼的老头儿好过。
王事情
姜太公垂钓于渭水，钓了大半辈子，终于钓到了周文王。据说，有一天晚上，文王在梦里梦到了一只熊，直飞他的怀里。
这个梦让文王总感觉有什么特殊的寓意，于是就派遣人四处寻访，到底哪里有飞熊。
几日之后，探子回报，在渭水河边，有一位垂钓的老叟，号称飞熊。文王大喜，于是亲自前去渭水河边求见这位老人。
文王到渭水边，果然见一老叟，头戴斗笠，手执钓鱼竿，全神贯注，于是上前恭问。
太公与文王交谈，谈吐文雅，颇有隐士之风，言语之中透露着一份文才武略之势，又有着雄心壮志之情。文王相遇恨晚，即刻请太公前去辅助自己打下一片江山。
姜子牙虽然心里同意，但是却对文王百般刁难，拒绝坐文王的马坐，必须要文王亲自背自己回城。
姜子牙的这个要求让众人非常难理解，觉得姜子牙真是不知好歹，痴人说梦。就连文王都觉得不可思议，竟然提出这样的要求。
但是文王求贤若渴，梦里又得预兆，所以也这位“飞熊”说啥他都会答应。所以文王最终还是低下了身子，把太公扶上背，一步一步艰难地往回走。
太公约前1156年出生，据史书记载，太公在80岁之时遇到文王。而周文王约前1152年出生，比太公小4岁，那么此时文王应该76。
一个年过七旬的老人，背上再背一个老人，徒步行走非常困难。文王每走一步，都会气喘吁吁，但是他又不得不这么做。
姜子牙在背上一直劝文王多走几步，多走几步。后来文王所迈出的每一步，都显得那么吃力与艰辛。
走了一段路程，文王实在是背不动了，把姜子牙放下来，想休息片刻再继续前行。文王一屁股坐在了地上，满头大汗。
姜子牙问周文王背了自己多少步数，气喘吁吁的文王每走一步都要挤出吃奶的力气，哪有时间去数步数。
姜子牙继续说：“你背我共走了808步，我便保你大周江山808年，你的每一步都是周朝的年存。”
周文王一听，觉得非常不可思议，又精神抖擞想背了起来。但是姜子牙却哈哈大笑说：“神灵保佑只是第一次，再背也就不灵了。”周文王听到此言，只好作罢，况且808年也不是个小数据。
文王与太公同坐车回城，自那时候起，太公便竭尽全力，为文王出谋划策。即使到后来文王逝世，太公也从未怠慢政事，为周武王夺得了天下。而周朝从前1046年到前256年共808年。
姜太公文韬武略，是周朝的开国元勋，能遇上姜子牙乃周朝之幸。但是对于文王背姜太公这件事，都是民间说法，而且各有不同。
有的说是背了200多步，至于寓意是什么我不太了解。而又有人说，太公坐在车上，文王去拉，版本不一。
周文王走了808步，姜子牙保周朝808年。但是姜子牙去世于周武王时期，并没有活够八百多年时间，后来他又如何保得周朝的呢？
原来姜子牙临死之前，他把周武王叫到跟前。并且告诉他：“等我死了之后，你把我的尸体吊到横梁上。以后等到哪里叛乱的时候，就把脸朝向哪个方向，这样很快就可以平息叛乱了。”
后来周武王的后人感觉，把这样一个大功臣吊在房梁上，实在是过意不去。于是把他的尸体拿下来重新装敛，把棺材竖起来，和之前一样悬挂着。
就这样一直到了周文王遇到姜子牙之后的八百多年之后，周文王后人感觉这幅棺材年久失修，说不准用不了多久会散架，想拿下来重新修缮一下。
但是打开棺材之后，发现棺材里面的尸体已经腐烂。从棺材里面飞出来了18只鸽子，没过多久之后，天下十八路诸侯起义，周朝灭亡。
史之策
某日，周文王姬昌梦中见东南方有一只白额猛虎，胁生双翼，向帐中扑来。次日，一个叫散宜生的大夫给文王解梦。散宜生道:“ 昔商高宗曾有飞熊入梦，得傅说于版筑之间。今主上梦虎生两翼者，乃飞熊也。”
此前，商纣王曾将姬昌关进牢中长达15年，这段时间姬昌研究起了前人的八卦，而且还延伸出了六十四卦，相传《周易》就是姬昌所写。姬昌被救出之后，每次出行或者作重大决定时，都会为自己卜上一卦。话说这一次，姬昌也给自己卜了一卦。卦象显示，他此次出门，在渭水会遇上一位能够辅助他成就大业的奇人，大吉。于是，姬昌就兴冲冲的去了渭水。
抵达渭水后，姬昌四下张望，只看见一位白发老翁在岸边垂钓，奇怪的是鱼钩不是弯钩，而是直的，鱼钩之上也没有鱼饵。姬昌觉得不可思议，心里暗想，此人难道就是卦象中所指示的那位奇人？
于是，周文王便上前与白发老翁攀谈：“您老一直居住此处吗？您钓鱼的方式真是独特啊。”姜子牙嘴角露出笑意：“老翁钓鱼，愿者上钩。”两人相视大笑，相聊甚欢。闲谈之中，姬昌发现姜子牙心怀天下，有治国安邦才能，便表露身份、吐露心声：“您老可愿出渭水，辅佐我成就大业。”姜子牙捋了捋白须，闭上双眼，若有所思。
姬昌见姜子牙犹豫，表示一定要带姜子牙一同回宫，并封他为军师。此时，姜子牙为了试探姬昌是否真心，慢悠悠的说道：“在渭水边钓鱼久了，这身子骨太硬了，腿脚都麻了，不方便走路，要不阁下背着老翁走去？”听了姜子牙话，姬昌并没有生气，而是小心翼翼的把姜子牙背了起来。
姬昌背着姜子牙向西走了200多步，姜子牙说：“方向错了，应该向东走。”于是姬昌就背着姜子牙往东走。姬昌年事已高，且是贵族出生，从未做过什么重活，体力有限，加之早年被关进大牢15年，腿脚也不是很利落。他背着姜子牙转身向东走了500多步后，因体力不支便将姜子牙放下来，先歇息一会。姬昌在两个方向行走的步数加起来，刚好800步。姜子牙落地，说道：“今日您背我步行800步，日后我将保周朝江山800年。”
公元前1046年，周文王姬昌的儿子武王姬发率军攻入朝歌，杀掉了商纣王，建立了西周。公元前771年，由于周幽王宠幸褒姒，烽火戏诸侯，导致犬戎入侵，周幽王被杀，其儿子周平王登基后迁都洛邑。后世以此为分界，将周朝划分成了西周和东周。前者存在200多年，后者存在500多年，刚好与周文王背着姜子牙向西走了200多步，然后又回头往东走了500多步相对应。
想来，如果周文王姬昌，早知道他背姜子牙所走的步数，就是周朝江山的寿命，肯定会不遗余力的再坚持一下。如果姬昌背着姜子牙走了3000多步，那我们现在就还在周朝了。
奕天读历史
周文王姬昌为何心肝情愿的背姜子牙走八百步？
小刘侃封神
姬昌从朝歌逃回西岐，之后在岐山建造一座灵台。
灵台完工之日，姬昌和一众文武大臣在台上饮酒作乐。
但喝了酒之后的姬昌，有了睡意，便直接在灵台睡着了。
睡着之后的他，做了一个飞熊入梦的梦。
因为有了这个梦的提示，姬昌开始寻访大贤。在渭水河边，他找到姜子牙，并拜他为相。
在拜姜子牙为相之时，许多神话传说都有这么个典故。
有的说是文王拉车八百步，姜子牙保周朝江山八百年。
也有的说文王背姜子牙八百零八步，姜子牙保周朝江山八百零八年。
还有的说周文王没给姜子牙拉车，也没背他，是用轿子抬着他走了八百步。
但不管是哪种传说，都说明周文王把姜子牙扛在了身上，把姜子牙高高的捧了起来。
我们姑且就这么算周文王背了姜子牙走了八百步，那么他为何要如此做呢？
一，周文王尊敬人才。
姜子牙是大德大贤之士，而周文王也必须做出引进人才的低姿态。
为了反商，为了西岐的繁荣昌盛，姬昌需要姜子牙这人才。
二，显示姬昌礼贤下士，让更多的人看到。
姬昌为了人才可以背姜子牙八百步，这就说明西岐对人才好。只要是个人才，到了西岐就能获得应有的待遇。
商朝的镇国武成王黄飞虎，背叛商朝之后，第一个想到的就是前往西岐。
黄飞虎当然是个人才，他武力强悍，而且对商朝关隘与将领都十分熟悉。每个将领的优缺点他都能信口拈来。而到了西岐，黄飞虎立马就成为了开国武成王！
三，姬昌背姜子牙，把姜子牙抬的高高的，让他感受到帝王的恩宠。
姬昌背姜子牙八百步，把姜子牙捧的高高的。有了面子的姜子牙，才能死心塌地为西岐出力。
四，正如传说所言，文王背姜子牙八百步，姜子牙保周朝八百年。
姬昌的伏羲八卦奇准无比。既然他能掐会算，那么他就必然能算到姜子牙是大贤之士，只有他背姜子牙八百步，周朝才能得到八百年江山，那么他就必然要背。
如果能多背姜子牙几步，文王也很乐意，可能当时他体力不允许，毕竟他比姜子牙还要老，所以就只背了八百步。
五，姬昌背姜子牙八百步，在抬高姜子牙的同时，他也抬高了自己的声望、威望和地位。
散宜生曾经对姬昌说了一番话，昔上古神农拜长桑，黄帝拜风后，汤拜伊尹，须当沐裕斋戒，择吉日迎聘，方是敬贤之礼。
神农、黄帝、商汤，他们都曾经是人间之主，而他们也都是开明仁爱的君主。
散宜生把姜子牙比作长桑、风后、伊尹。但同时，散宜生也把姬昌比作神农、黄帝、商汤这样开创了一番伟业的君主！
姬昌把姜子牙捧的越高，同时也把他的声望和威望给捧了起来。百姓们对他的崇拜也更加强烈。
其实，姬昌背姜子牙八百步，背的并不是姜子牙，而是背的他自己与周朝的江山。
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周文王请姜子牙出山
周文王心事重重，眼看着纣王荒淫无道，他却没办法解救天下苍生，心里很苦，周文王闭门不见人坚持了七年，也忍耐了七年，面对纣王的杀机，他只能低调行事。
这一天夜里，周文王辗转反侧，内心十分不安，他觉得他置天下于不顾，在这里睡大觉，内心惶恐。
不知不觉间，周文王睡着了，在梦中，他看见了一头会飞的熊，极为诡异，这头飞熊与其他动物交战，横扫天下，无人能敌，最后化作一道灵光，飞入了周文王的怀中。
周文王一下惊醒过来，赶紧自己给自己推算了一卦，这一推算，他心中大喜，这是一个吉兆啊，有人可保他拯救天下黎民百姓。
周文王来到渭水河边，让手下四处查探，结果发现了一位垂钓的老头，周文王派人请他过来，结果那老头很倔，不仅不过来，还让周文王过去。
就在周文王手下要动粗的时候，周文王赶紧制止了，自己亲自过去看这个老头。这个老头不是别人，正是姜子牙。
周文王来到的时候，姜子牙正在钓鱼，周文王一看那鱼钩，哈哈大笑，说道：“老先生，您这鱼钩是直的啊，如何能钓来鱼呢？”姜子牙呵呵一笑，说道：“愿者上钩。”
周文王一听，觉得老头此话大有深意，又问道，那你鱼钩至少放入水中啊，在水面浮着怎么上钩啊？姜子牙说道，想上钩自然会有办法。
周文王开始觉得这老头好像有毛病，但是想到昨夜的梦境，还是耐着性子和姜子牙聊了起来，他们聊了天下大事，姜子牙说了他的看法，周文王很吃惊，他没想到这渭水河边钓鱼的老头能有这样的见识。
两人相谈甚欢，不觉间日头已经偏西了，周文王这时候才想起来，他还没请教人家的尊姓大名呢，姜子牙不急不缓的说道，在下姜子牙，号飞熊。此话一出，周文王吃惊不小，立刻跪求老先生出山帮忙，解救天下苍生。
在周文王软磨硬泡之下，姜子牙答应了，周文王很高兴，就说那咱们走吧，我的马车就在那边。
哪知道姜子牙说，我走不动路，也坐不了马车，你背我吧？周文王内心是崩溃的，心想你这老头脸皮咋这么厚呢？居然让我背你，但是转而一想，成大事不拘小节，那就背他吧。
于是周文王背上了姜子牙，向西走了301步，发现方向不对，又往东走了507步，这才来到了马车的地方。
周文王此时已经气喘吁吁了，对姜子牙说，您老还是坐车吧，我真的不行了，背不动了。哪知道姜子牙问了一句，你背我走了多少步？周文王气的翻白眼，我哪知道啊？姜子牙哈哈一笑，你一共背了我808步，我就保你江山808年吧。
周文王一听，乐了，打趣道，早知道我被你走个一万步啊，哈哈哈。等周文王回去算了一挂，再也笑不出来了，他是真的后悔自己没背着姜子牙多走几步啊！
为何不多走几步？
故事到了这里，肯定有人会惋惜，当时多走几步就好了，周朝的天下可保晚年。
其实能走八百多步已经不错了，放到现在，咱们青壮年才能走多少步啊？你可要知道，当时的姬昌已经九十七岁了，他能背着姜子牙走八百多步，已经是奇迹了。
周文王长期在被软禁的环境，身体不是那么好，这八百多步对于一个九十七岁老头来说，可能已经是极限了。
或许，姜子牙早点告诉他走一步可保周朝一年，周文王还能爆发小宇宙，多走一些，因为这样才有精神支柱。
大家好，我是野史日记，欢迎大家关注我，一起了解历史！顺手点个赞哦~
野史日记
我是小七，一个喜欢《山海经》与妖魔鬼怪的四川姑娘。
关于姜子牙其人，大家应该都不陌生，他是商末周出的兵学奠基人，姜姓，吕氏，名尚，一名望，字子牙，或单呼牙，也称吕尚，别号飞熊。历代典籍都公认他的历史地位，儒、法、兵、纵横诸家皆追他为本家人物，被尊为“百家宗师”。
再说周文王，姬姓，名昌，周太王之孙，季历之子，周朝奠基者，岐周（今陕西岐山）人。其父死后，继承西伯侯之位，故称西伯昌。西伯昌四十二年，姬昌称王，史称周文王。在位50年，是中国历史上的一代明君。
大家都比较熟悉的武王伐纣，便是由周文王所奠定下重要的基础，其中姜子牙则是至关重要的韬略家、军事家与政治家。
这二人是如何走到一起，姜子牙又是因何为文王所用？大体上可以分作以下两个说法：
一：
相传姜子牙的祖先曾经追随大禹治水，因其功绩故受封于吕地，所以他也用吕作为自己的姓氏，故此人们有时也称他为“吕尚”。但随着时间的流逝，家族到了姜子牙这一代已经彻底没落，虽满怀治国安邦之大才，却只能坐着屠鸡宰狗，织席贩履的潦倒生活。然而大丈夫能屈能伸，姜子牙并未将眼前的困境看在眼里，他人穷志高，只要有空闲的时间，他就会想尽一切办法充实自己的学识，完善自己的才略。
据说，有一天周文王外出巡游以及狩猎的时候给自己算了一卦。（古代人都迷信嘛）然而，卦象显示当天不宜涉猎，反而适合巡视渭水。而且卦象上还显示，在巡视渭水的时候，定会遇到一位绝世大贤来辅佐自己，让自己的国家变得繁荣昌盛。
行，既然是天意，那周文王就去了。刚到渭河旁不久，没走几部就看到一个白发苍苍且气质出众的老者正坐与河畔垂钓，立马以为是一个仙人，再和姜子牙谈话后，其才学另文王甚为惊叹。联想到来时所占之卦，文王认定姜子牙就是自己一直在找的人，并想立马迎接姜子牙回宫。
此时的姜子牙虽穷困潦倒，却也想试探试探这位周文王到底是否是一位礼贤下士的贤明君主，便以自己坐着垂钓太久，脚麻而无法走动为由，让周文王背他渡河。
此话一出，周文王随性的侍从都是惊出一身冷汗，开什么玩笑，背你过河？简直大逆不道啊！但周文王却没有多言，非常爽快的把姜子牙背了起来。
周文王平时久居高位，身娇肉贵的，哪里做过背人这样的事情，刚走出一段路也就八百的样子，便气喘吁吁难以坚持，只能把姜子牙放下。事后姜子牙对周文王说道：“你背了我八百步，我便保你江山八百年！”
对于周文王到底背了姜子牙多少步，很多人说法不一，有说八百零八，有说八百七十二等等，甚至还有些版本说的周文王请姜子牙出山不是用背的，而是坐的周文王的辇，由周文王亲自拉的。
但我觉得，这些版本或多或少都有些艺术加工的成分在里面。要知道我国古代是一个封建社会，一般情况下下位者对于上位者只能仰望，姜子牙精才绝世自然不是傻子，他考验的若真是绝世明君，那一切好说，但若反之，不管是背，还是坐撵，顷刻间便会身首异处。而他若早看出周文王乃是一代明君，还考他干嘛？现在若遇明主，跟着走就是了！
另一方面，周文王真的会背姜子牙，或者让他坐撵么？答案是绝不可能！在商朝以前的夏朝，有名的暴君夏桀便以人为驾，使如牲畜，而周文王所处时期距夏朝并不久远，背驼在一定意义上还是具有羞辱意味的，只是在我们现代人眼中看来，似乎没什么大不了的罢了；要说坐周文王的辇还是有可能的，但要周文王亲自拉，也就只能在电视剧里看看了，理由同上，一个君主做到这个份上，就不怕在部下臣子面前失了威信？这可不是为君之道！
二：
《史记 齐太公世家》记载：
吕尚盖尝穷困，年老矣，以渔钓奸周西伯。西伯将出猎，卜之，曰“所获非龙非鹿，非虎非罴；所获霸王之辅”。於是周西伯猎，果遇太公於渭之阳，与语大说，曰：“自吾先君太公曰“当有圣人适周，周以兴”。子真是邪？吾太公望子久矣。”故号之曰“太公望”，载与俱归，立为师。
《史记》严格来说也是一部野史，但其中也有部分传说成分在内。我来给大家简单翻译一下文中记载：姜子牙穷困潦倒至老年，有心想要投入周文王麾下，但直接去找人家又怕得不到重用啊！怎么办呢？河边钓鱼制造“偶遇”，毕竟古时人们都相信缘分嘛！
这天，周文王外出打猎，临走时命臣下为他占卜运势，得到的回复是：“此行必有收获，但却非龙非鹿非虎非熊。应该是文王的左膀右臂，辅佐文王成就大事的人才！”于是，周文王在打猎途径渭水河畔时遇到了姜子牙，一番谈论后，周文王对姜子牙的才华又惊又喜，直感这就是自己一直盼望得到的人才，便邀姜子牙与自己一同返回。
这里有四个字“载与俱归”，意思就是在自己的辇架上载着姜子牙一同返回，并没有让姜子牙独坐车辇而自己拉车。这也能看出，在古人眼中，即便是有传说的成分在内，为君者让臣子与其共坐一辇也已经是最大的尺度了。
我是小七，一个沉迷于研究山海经与妖魔鬼怪的四川姑娘，喜欢可以关注我，有不同意见也欢迎指正。
山海经解密小七
一切皆套路！
最初故事原型不过是文王求贤于渭水，最后一起乘车而归。
《史记》中记载：
吕尚盖尝穷困，年老矣，以渔钓奸周西伯。西伯将出猎，卜之。曰：“所获非龙非彲非虎非熊，所获霸王之辅。”于是周西伯猎，果遇太公於渭之阳，与语大悦。曰：“自吾先君太公曰‘当有圣人适周，周以兴！’子真是邪？吾太公望子久矣。”故号之曰“太公望”，载与俱归，立为师。
《三国演义》中，刘备三顾茅庐请出诸葛亮，以师礼待之，关羽张飞就不高兴：“孔明年幼，有甚才学？兄长待之太过！又未见他真实效验！”刘备只能说：“吾得孔明，犹鱼得水！两弟勿复多言！”等到夏侯惇引兵杀来，张飞却道：“哥哥何不使‘水’去？”揶揄之言，将诸葛亮不能服众表现得淋漓尽致。此虽小说故事，却反应了一般现实。
一个人没有地位，没有资历，没有威望，又没有工作经验，如何服众？
行事之前进行占卜，乃是当时的惯例，也就是我们现在所说的操作流程。当时的意识形态就是如此，切莫以此来厚薄古人。
“非龙非彲非虎非熊”，能成大事者，必有异相，“霸王之辅”，天定其才。文王引其太公之语，更是造出“周以兴”的舆论，引导民众依附。“载与俱归”增加吕尚的威望，要不吕尚乍居高位何以服众？
有人说：“读历史最怕的就是把古代人都想成笨蛋。这么解释历史太不负责任了！”（书读得快，忘得也快，怎么也想不起是在那本书上看的了）
在人类懵懂之时，这一切是再自然不过的，上下皆是如此。等到部分人觉醒，而大部分人民智未开，这些觉醒之人便开始充分利用起来。
陈胜吴广的篝火狐鸣、鱼罾书帛，项羽的重瞳高祖的赤帝，刘秀的谶语，宋朝的圣祖，不一而足。真懂者、假懂者，无不按此套路行事，屡试不爽，并且乐此不疲！
世间民众也是如此。真实的历史枯燥无味，所以历史就在民众传播中变成了历史故事，并且故事在传播中越变越精彩。
从最初的自然崇拜，到以谶语把不相关的事件串联起来。从最初的劝人向善，到普遍认可的善恶因果报应。这些观念，也是逐渐地反应到了故事里面。尤其是历史故事具有的年代感，更是把这种因果循环表现的淋漓尽致！
《水浒传》中流传的“耗国因家木，刀兵点水工。纵横三十六，播乱在山东。”明显就是谶语的影子！
《说岳全传》中岳飞原为佛顶大鹏，秦桧为虬龙。整部岳飞传就是两人转世之后的因果而成。
《太上感应篇》和《阴骘文》的普及，使因果报应的观念更加深入人心。佛教传入之后，不仅仅是做事，起心动念都能产生因果报应。
《西游记》中，唐僧前世是如来佛弟子，只因为不听说法，就被贬斥东土。
古人的脑洞没有现代人这么大，无论怎么加上荒诞不经的情节，但是著述相对还是严谨的。
《西游记》以玄奘法师西行取经为背景，整部书中便没有宋元明清的人物出现。即便有后世人物原型，也要将其变换成当时的人物出现。
《西游补》作为当时的脑洞文，里面出现了虞美人、楚霸王、秦桧、岳飞等人，并且孙悟空拜岳飞为第三个师父。《西游补》情节奇幻曲折，鲁迅在《中国小说史略》中对其赞赏有加，也有很多学者认为《西游补》具有西方意识流小说的风格。因其不太符合当时小说的严谨，故此《西游补》也就流传不是甚广。
《三国演义》在民间不断演变的三国故事基础上编纂而成。虽然《三国演义》里面有着很多虚构的情节，但是总体还是按照历史进程来写的。诸葛亮无论怎么神话，在北伐时还是要败给司马懿。整个情节还是要按照“三国归晋”来发展。
《反三国志演义》一改“三国归晋”的结局，把情节设定为刘氏一统天下。此书的流传也不是甚广，固然有着成书较晚的原因，但主要原因还是改变历史的走向。
以周朝为背景的故事，也是在按照不改变历史背景的情况下编写。
周朝江山八百年，所以文王背着姜子牙也就走了八百步！
【我喜欢以连续的眼光看待历史上的节点。】
寄暇学宫
阳明悟行学宫
大家好，我是历史上的事。作为一名历史领域的原创作者，在这里我想简单的发表一下我个人的观点，希望可以对您所帮助。
首先这其中是有缘由的，周文王背着姜子牙确实走不动了，文王出身尊贵，自幼没有干过什么粗活，从小到大都是读书写字，在毫无准备的情况下背一个人走路，而且走了800多步，确实不是一件容易的事。
其次文王走了几百步，按照传说，这是天意所为，当文王停住脚步以后，姜子牙问他背自己走了多少步？累得气喘吁吁的文王压根就没说，姜子牙告诉他，大王背着自己走了873步，他便保大周873年的天下。当时文王听完这话，催促姜子牙赶快上背，他还能背姜子牙继续走。
以上就是我的观点，希望可以对你有所帮助，同时也希望大家关注我的头条号，我会定期的发表一些和历史领域相关的文章
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