求出無期1

歐洲啟蒙運動思想家們發現了主權在民理論，英國第一個認可這個理論並實行君主立憲，這一年是1688年。主權在民早就成為世界共同價值觀，清廷頒佈《退位詔書》標誌著中國完成了主權在民的法律程序。1912年2月12日，清帝退位詔書：“今全國人民心理，多傾向共和……人心所向，天命可知，予亦何忍因一姓之尊榮，拂兆民之好惡？是用外觀大勢，內審輿情，特率皇帝，將統治權公諸全國，定為共和立憲國體，近慰海內厭亂望治之心，遠協古聖天下為公之義。”

一個主權在民的國家，把民國稱作朝代是不恰當的。封建社會一姓帝王世代相傳的整個統治時期為一個朝代。如漢朝、唐朝。人民治理即民主是主權在民國家應有之義。

在地球已經被稱作“地球村”的現代世界，這樣的說法不僅是價值觀的問題，也是思維停滯的反映。

中國意欲實現偉大復興，就是說要成為具有領導力的發達國家。發達需要創造力，領導力需要價值信仰；儘可能少的在陳芝麻爛穀子裡尋找智慧，創造力和領導力需要現代視野和科學的價值觀。

雲端美

嚴格意義上講，民國不能算作一個朝代。

所謂朝代，在官方定義為：建立國號的帝王世代相傳的整個統治時代。而民國肯定不符合這個要求。

如果從史學的角度講，民國只能算是一個時期，或者算是閏朝，比太平天國略強，遠比漢唐明清弱，大概屬於南北朝或者五代這種性質。

為什麼民國不能稱作一個朝代呢？

首先，他不世襲

朝代的定義中，帝王世襲這一條，民國首先就不符合。

民國的歷史上，經歷了孫中山——袁世凱——北洋軍閥——蔣介石這四個大體時期。

而這四個階段，民國統治者的政治思想，統治當時都截然不同。不僅這四個階段的統治者們在血緣上不連貫，在思想上也是不連貫的。

而且這四個時期，歷任的民國元首們經常彼此敵對，互相鬥爭，這就更加不能算作一個政權了。

比如民國的國旗，都曾經更換過兩次，前期用上面的北洋五色旗，後期用小號的青天白日滿地紅。

其次，它不統一。

一個不統一的政權，是沒有資格被看做一個朝代的。

比如現在我們提起梁唐晉漢周，只會概括為“五代十國”時期，而不會認為是“晉朝”、“梁朝”。民國不被認為是一個時代，根本原因也是在此。

民國雖然名義上統一過全國，但歷史上民國從來沒有有效統治過全中國，他們和五代十國時期的中原王朝一樣，屬於天下共主的地位。但是你想管住地方軍閥？對不起，做不到。

北洋時期，就有直皖大戰，此時還有廣東國民黨，廣西、雲南、貴州、四川等地各有軍閥。至於新疆、蒙古、青海、西藏，中央政府更是鞭長莫及。

國民黨北伐結束後，全國實現了名義上的統一。但蔣介石的命令也僅僅在東南地區是真正有效的。山西閻錫山，西北馮玉祥，雲南龍雲，四川劉湘，青海馬步芳，新疆盛世才，廣西李宗仁、白崇禧等，多是陽奉陰違，跟唐朝的藩鎮一樣。而西藏、蒙古等地的統治，也基本跟國民政府沒有什麼關係了。

抗戰之後，蔣介石倒是短暫的當了一段時間的全國領袖，可以僅僅一年，隨著解放戰爭的開打，蔣介石的地盤很快縮水，退出大陸了。

最後，它時間短。

雖然從嚴格意義上講，民國到現在都沒有“亡國”，但是我們一般認為，民國的歷史就是1912～1949這短短的37年，跟隋朝的壽命一樣。

由於民國離我們時間比較近，所以我們認為民國的存在感很強。但如果放眼中國歷史，民國實在是太短了。

我們雖然承認隋朝是一個朝代，但是提起隋朝卻基本都說一句“隋唐”，把隋朝歸入唐朝的時代。

而且隋朝還是一個穩定的全國性政權，民國連全國性政權都算不上，中間內戰外戰還從來沒停過。短短37年的時間裡換了九個國家元首，喪城失地，這樣的政權，也配被稱為朝代嗎？

所以，後世的史學家們提起民國，也只能把他們認為是一個“時期”吧。

小約翰

民國算不算一個朝代？這個問題主要看你怎麼看了，泛指的話歷史上每一個不同的時代都可以算作一個朝代，但是在官方史料（這裡指正史）的記載中，只有建立了統一政權的國家，才能稱之為朝代。

我們來看看中國歷史上的各個時代：夏、商、周、春秋、戰國、秦、漢、三國、晉、南北朝、隋、唐、五代十國、宋、元、明、清。為什麼我在這裡不說是朝代而是時代，就是因為這裡面有些是和民國一樣的，嚴格意義上不算朝代的時代，如：春秋、戰國、三國、南北朝、五代十國等，意義其實和民國差不多，就是一個時代有多個政權，戰亂不斷，各自不服，這些時代其實並不能真正的稱作一個朝代，但是在有的認知裡，還是把他們給歸類為了朝代，這屬於不嚴格統籌。這裡講一下，因為春秋嚴格意義上還是周超，只是周幽王之時，周朝的統治幾乎幾算是作廢了，並沒有多大的統治力了。而戰國自前256年開始，也就是周赧王病逝的哪一年，秦國攻入雒邑，西周公投降，周朝就算是滅亡了。

真正的朝代，如：夏、商、周、秦、漢、晉、隋、唐、宋、元、明、清。等，都是建立了國號，並且統一了政權的時代，並且在這裡需要注意的是，由於中國自古是以華夏漢族為主，所以統一政權應該只是指統治了漢族。如晉朝，作為魏晉南北朝時代中國短暫的統一時代，東晉期間就有很多少數民族建立的獨立國家政權，既五胡十六國，但是晉朝依然是被算作一個朝代。再如宋朝，更是強敵林立，如女真的金國政權，党項的西夏政權，契丹的遼國政權，漢族的宋朝政權很多時候都是風雨飄零，屬於在夾縫中生存，但是依然算是中國上的一個大朝代。也有少數民族建立的朝代，但是能夠稱為朝代的少數名族政權，也是真正統治了漢族的才算是朝代，如：元、清兩代。而其他並沒有統一漢族的，如五胡、金、遼、西夏等，都不能稱之為朝代。

在中國歷史上，正史中真正能夠稱之為朝代的時代就是真正統一了漢族的政權，民國顯然沒有做到，民國的意義就和前文中講到的春秋、戰國、南北朝、五代十國一樣，屬於諸侯割據，政權林立的情況，但是並沒有做到漢族大統一，所以嚴格意義上不能稱之為一個朝代，但是有由於很多說法認為南北朝、五代十國也是一個朝代，所以不嚴格的說也可以勉強算是一個朝代。

唯戀無名

1911年10月9日，在距離清王朝的中樞北京1100餘公里的武昌突然響起了一聲爆炸，驚動了所有人。

1911年10月10日，武昌的一聲槍響驚醒了所有人，也拉開了辛亥革命的序幕，更拉開了中華民國的大幕。

1912年1月1日，孫中山在南京成立了中華民國臨時政府，從此開啟了一個新時代。

中華民國，是否是一個朝代？

朝代是什麼？朝代最明顯的特徵是它的最高統治者是皇帝，是家族繼承，是君主專制，是中央集權，它有自己的國號，它以“年號”作為紀年方式......

中華民國是否符合“朝代”的特徵？實際上，除了“家族繼承”這一特徵以外，中華民國幾乎符合了“朝代”的所有特徵。中華民國的國號當然是“中華民國”，它的最高統治者雖然不被稱為“皇帝”，但是卻擁有者最高的統治權，更何況“皇帝”也只是一個符號而已，它也是中央集權，它以“民國幾年”作為紀年方式，實際上即是“年號”。

中華民國可以分為兩個時期，一個是北洋政府時期，一個則是國民政府時期。

北洋政府在袁世凱手裡時，誰又不是唯袁馬首是瞻？袁世凱以一人之言而號令中華民國，他的總統是終身制的，後來更是演變成為現任總統指定下任總統，實際上已經與“皇帝”沒有任何差別，差別只在於一個皇帝的名號。後來，袁世凱為了獲得皇帝的名號，定國號改為“洪憲”，這理所當然算是一個朝代，雖然短命。

在袁世凱以後，雖然中華民國的“法統”仍然在北洋政府手上，但是因為北洋各系軍閥之間你爭我奪、處於混戰狀態，不論是段祺瑞、曹錕、吳佩孚或是張作霖，他們誰都沒有辦法像袁世凱一樣掌控全局，但是此時沒有一個固定的即便只是象徵性的最高統治者，所以自然算不上是一個朝代。從1916年到1928年的北洋政府時代，實際上與五代十國時期很像，哪個武將掌握了絕對力量就挑戰並取代當時的最高統治者。

1928年以後，國民政府拿到了中華民國的“法統”，成為了“正統”，蔣介石在與汪精衛的爭鬥中也逐漸處於上風，處於絕對優勢地位。1931年蔣介石雖然因為“九一八”事變而被迫辭去國民政府主席一職，但是卻也證明了他在國民政府中的地位已經沒人能夠撼動，所以他很快又成為了國民政府軍事委員會委員長，所謂的“蔣委員長”就是從這時候開始叫出來的。“蔣委員長”雖然不是主席，可是誰都知道，他就是國民政府的最高統治者！

後來，為了迎合蔣介石，或者說匹配蔣介石的統治地位，他的追隨者和擁護者開始稱呼他為“委座”。

這時候的蔣介石已經成為了國民政府的獨裁者，所以我們很多人會將這段時期的中華民國稱為“蔣家王朝”。所以，後來到了臺灣，蔣介石也將所謂的“蔣家王朝”傳給了自己的兒子蔣經國。

此外，談到朝代，可能還會涉及到一個問題，就是是否已經“大一統”？1912年到1949年之間，中華民國在名義上是“大一統”的。但是，“大一統”實際上也不是界定朝代的必然要素，比如宋朝、晉朝也沒有完成所謂的“大一統”，但是也被認為是一個朝代。

綜合起來，中華民國幾乎具備一個“朝代”所應該具備的所有特徵，所以在我看來，它可以算作是一個朝代。但是，如果嚴格來說的話，它又不能算作是一個朝代。

只是“仁者見仁，智者見智”，如此而已。

寧糊塗

民國算一個朝代的問題以前根本沒有考慮過，所見的民國各方面的資料，近代史的教科書、民國史方面的學術著作和論文，都沒有一個民國算一個朝代的提法。也參與過《中國二十世紀紀事本末》大型書籍的編寫，其中寫過民國前、民國時期寫過百餘個問題的始末，民國根本不是一個朝代。

朝代是什麼？按照定義來說，朝代是指某一世系帝王或某一帝王的統治時期。或者說朝代是建立國號的帝王世代相傳的整個統治時代。

中國的朝代有別於其他國家，“朝”上過去的“當時”就有個觀念，類似今天所說的“國家統治政權”，但不等同於現代意義上的“國家”。朝代時後人劃分歷史的稱呼，古代官方或歷史學家對“朝代”一詞的運用也很嚴格，不是隨便用的，有其劃分法則。如“魏晉南北朝”，裡邊有不同的“子朝代”，包括三國、東西晉、五胡十六國、南北朝，南北朝又分為南朝、北朝，南朝的宋、齊、梁、陳又都以“朝”來劃分。大家所熟悉的春秋戰國諸國沒有稱朝，史書上的提法就是“春秋戰國時期”。

再一個問題就是，中國歷史上稱朝代的從社會性質上來說，不是奴隸社會就是封建社會，所以朝代定義中有兩個關鍵詞“帝王”和“世代相傳”，這是劃分朝代的兩道槓。

民國的歷史階段是從1912年中華民國南京臨時政府成立，到1949年國民黨政權在南京垮臺。這個時期中國的社會性質是半殖民地半封建社會，按最高政權的更替，可以劃分為兩個時期：1912—1928年，是北洋軍閥統治時期，後者是國民黨統治時期。

中華民國南京臨時政府，是中國歷史上第一個民主共和國。1912年4月，孫中山被迫讓位於袁世凱，開始了北洋軍閥時期。1915年12月12日，袁世凱公然宣佈復辟帝制，並決定改1916年為“洪憲”元年，袁世凱在皇帝位上83天，便在絕望中死去。此後，黎元洪、馮國璋、徐世昌、曹錕、或任大總統，或代理大總統，蔣介石、李宗仁也分別任過總統和代理總統。

這兩個時期，中國歷史上發生了很多大事，不再敘述。簡言之，民國在中國歷史上是一個時期，不是朝代，無論如何論述，把民國論述為一個朝代都是不能成立的。

請記住：民國時期！

鄭國柱

泛泛而言，民國可以算一個朝代，但跟清朝以前的朝代相比有其特殊性。

民國是中華民國的簡稱，本來是指辛亥革命爆發後建立的亞洲第一個民主共和國家，但後來我們也常用民國指代一個歷史階段和歷史時期——從1912年到1949年。

我們在談及中國歷史時，往往把“王朝”和“朝代”混淆在一起。

王朝，是指統治中國全境或部分地區的政權名稱，突出政權主體，這些政權都有國號，比如秦、漢、唐、宋、元、眀、清。“朝”的概念在古代就有，比如宋朝一般稱趙宋政權為本朝、國朝，稱前面的李唐政權為前朝。

朝代，是對一個歷史時期或歷史階段的稱呼，突出時間範圍，“朝代”的概念是後人為了研究歷史，劃分階段才發明的。朝代有時與某一王朝的統治時間相重合，比如唐朝與李唐政權的統治時間完全重合；有時與某一王朝的統治時間並不重合，比如南北朝時期，從時間範圍看是若干個王朝（北朝的西魏、東魏、北周、北齊，南朝的宋、齊、梁、陳）的綜合。

一個王朝被另一個王朝取代，叫做改朝換代，發生改朝換代時，所處的朝代有時會隨之改變（比如漢代秦），有時未必改變（比如陳代梁，仍屬南北朝時期）。

中華民國建立後，中國進入了一個全新的歷史時期，因為以前的王朝都實行帝制，天下屬於皇帝一人；中華民國實行的是民主共和制，國家屬於全體公民。

當民國用於指代一個歷史時期時，又可以劃分為北洋時期、國民政府時期，中間還穿插了短暫的袁世凱復闢帝制，這是因為中華民國政府經歷了多次更迭，有些類似古代歷史上的改朝換代，王朝變了，朝代未變。

因為從民國開始，中國才結束帝制，結束“家天下”，才有民主、共和，才有現代主權國家的概念，這是影響中華民族命運的重大變革，與以往的朝代更迭不同，因此我建議儘量不把民國稱為朝代，而稱作時期、時代，以示區別。

我是專注歷史文化的狄飛驚，歡迎關注！

狄飛驚

民國算不算一個朝代，僅需瞭解一個字“朝”便可。

對於“朝”字，大家應該都不陌生，是個多音字，既念“zhao”，也念“chao”。

朝“zhao”，不難理解，代表兩種意思：一是指早晨，如：朝陽、朝暉、朝思暮想、朝令夕改、朝秦暮楚等；二是指日或天，如：今朝、明朝。

朝“chao”，相對複雜，泛指封建時代的三層意思：一是指臣見君，如：朝見、朝拜；二是指帝王接見官吏、發號施令的地方，常與“野”相對，如：朝廷、上朝、退朝、朝野、朝政、朝臣、朝議、朝房等；三是指一姓帝王世代相繼的統治時代，或某一個皇帝統治的時期，如：朝代、南北朝、秦朝、唐朝等。另外，還指宗教的參拜，如：朝聖、朝香、朝儀等。

很明顯，朝“chao”指的就是封建時代，並不包括中華民國時期。即：自公元前221年秦王嬴政稱“皇帝”始，到1912年最後一位封建皇帝溥儀在辛亥革命的槍炮聲中宣佈退位止，共經歷2132年的這一階段。

同時，對照朝“chao”的解析，不難發現，民國與封建朝代大不相同，主要有以下方面的區別：

第一：雖然民國終結了中國歷史上最後一個封建王朝滿清，但中華民國的執政主權形式不是帝王主權的封建時代，而是主權屬全體國民的共和制政體。對此，孫中山曾明確表示：“民國者，民之國也。為民而設，由民而治者也。”可見，民國的國家最高掌權者不是世襲繼承來的某某皇帝，而是通過民主推選出的某某總統。

第二：無論是官員、百姓，還是其它人員面見總統，並不是朝代時講的朝見、朝拜等，常說的有拜訪、接見、會面、訪問、會晤、見面等。

第三：任一個朝代都是一姓世襲制的，如：漢朝的皇帝都姓劉、唐朝的皇帝都姓李、清朝的皇帝都姓愛新覺羅等，但是民國的總統顯然不是這麼回事，從1912年到1948年的36年間，共有8位總統，即：孫文(臨時)、袁世凱、黎元洪、馮國璋、徐世昌、曹琨、蔣中正、李宗仁(代)，竟然沒有一個重姓的。

第四：朝代時皇帝發佈各項任命詔書的地方，稱為“朝堂大殿”，而民國時期則稱為“總統府”或參政院。

第五：朝代的權力機構稱為朝廷，而民國則稱為政府。

因此，民國應該不算一個朝代，而是中國歷史上的一個時期。

祥子談歷史

我是雪松，我來告訴你：說民國不算一個朝代的完全是胡說八道！民國不算朝代？那清朝是你推翻的？不推翻清朝哪來的民國？

雪松127947852

這個問題……當然不算！

在評價民國到底是不是一個“朝代”之前，我們先要明白“朝代”究竟指的是什麼？

雖然今天我們習慣稱呼清朝之前的各個政權為“朝代”。但我們需要明確的是，“朝”和“代”並不是一回事。

簡單說來“朝”是空間概念，而“代”則是時間概念。

“朝”，指的特定的歷史時期內，特定範圍內的統治狀態。具體到清朝以前就是一個皇帝統治的時期，例如洪武朝、康熙朝。

而“代”，指的是同一姓氏的皇帝所統治的時期，例如唐代、明代和清代。

從夏朝到清朝長達4000多年的漫長曆史中，我們所指的夏、商、周、唐、宋、元、明、清等，都是“代”。

根據這些“代”的特點，我們可以發現“代”的最顯著特徵就是：家天下。

從這一角度看，民國不能稱之為“代”。

因為從1912年民國建立到1949年建國。在長達38年的時間裡，除1915年袁世凱復闢和1917年溥儀復辟，這一時期我國沒有皇帝，更沒有家天下皇帝世系的傳承。

所以民國38年時間不能稱之為清朝之後的又一個“朝代”。同樣的，我們今天所處的時代也不能稱之為民國之後的“朝代”。

那麼既然民國不能稱為一個“代”，那能不能稱為一個“朝”呢？我們需要先了解一下民國具有哪些特點。

民國38年時間雖然短暫，但是卻特點鮮明，最顯著的特點就是一個字：“亂”。

這一時期，民國先後誕生了8位總統.以1927年為界，分為“北洋政府”和“國民政府”兩個時期。而無論是北洋政府，還是國民政府統治時期，中華大地都處於事實上的四分五裂狀態。

根據“朝”的定義，但凡是統治者能夠在特定範圍內進行統治的，都可以稱為一朝。這一定義具體到古代，可以指皇帝統治時期，而具體到民國，則可以指歷屆政府執政時期。

在這樣的情況下，除了沒有皇帝的名號，民國曆屆政府都可以算作一朝。我們常說的“蔣家王朝”，是符合歷史定義的。

所以從1912年到1949年的38年時間，民國可以算做幾個“朝”的集合，但不能稱之為一個“代”。

而我們一般所說的“朝代”指的都是“代”，所以民國不能算作一個“朝代”。

值得一提的是，“朝”作為一個空間概念，除了指統治者統治的狀態。也可以指比“代”更大的時間概念，例如南北朝中的宋齊梁陳四個“代”。

民國時期雖然是我國繼春秋戰國、南北朝、五代十國之後的又一個歷史大分裂時期，但因為民國時期不存在“代”的概念，所以也就不可能形成類似於“南北朝”這樣對這一時期的概況。

所以民國仍舊只能是“朝”的集合。

多有疏漏，煩請斧正。

我是靜夜史，期待您的關注。

靜夜史

民國存在了38年，雖然有各種軍閥，可他們始終都是國民黨內部鬥爭，地方軍閥那個不聽蔣介石調令，不承認國民政府。自從張學良東北易幟，國民政府統一全國。四川王劉湘，雲南龍雲，山西閻錫山，胡宗南，白崇禧李宗仁，何建，劉文輝，馬步芳那個敢說自己不聽蔣介石調令，貴州省主席王家烈，貴州最大的軍閥，剿共不利被撤職槍斃，山東軍閥韓復榘不戰而逃，放棄濟南，老蔣叫他去開封開會，他明知道有風險，他還不是去了被槍斃了，所以當時民國是一個朝代也是一個時期，

關鍵字: 主權在民 歷史 啟蒙運動