秋風細雨165
人生在世，做人要堂堂正正，明明白白，做事在不違背原則的情況下，難得糊塗也是一種處世之道，是一種生活的藝術！
在生活和工作中，活得糊塗的人，更容易獲得幸福，活得清醒的人，容易被煩惱困擾。
該糊塗，還是該清醒，關鍵是我們要學會去把握時機和尺度。
有時候，糊塗一點，才能心懷寧靜，參透人生，超越世俗，順其自然......
小冤家12345
世人皆知、隨口道來的“吃虧是福，難得糊塗”，是鄭板橋先生留給後人的一句傳世名言，這句話經常被我們在各種場合中引用，可是卻很少有人能真正的理解這句話。
在現實生活中，我們都害怕會吃虧，也不願意明裡吃虧；我們害怕被人說糊塗，所以總是愛耍小聰明。我們越是害怕吃虧，凡事都去斤斤計較，結果總是會吃大虧。我們害怕自己犯糊塗，做人老是精明計算，最終還是“機關算盡，反算了卿卿性命。”
人生在世，做人要強調難得糊塗，處世要牢記吃虧是福。在生活中我們無論是與人交朋結友還是和人共事合作，最重要的還是自己的一份誠心。只有當自己做到問心無愧了，那麼即使是碰到了不公平的待遇，我們也不會太過於糾結痛苦。
當別人誤會我們、誹謗我們、汙衊我們、冤枉我們，甚至是無理的攻擊我們。此時我們不要去辯解，也不要回擊。聽到什麼，看到什麼，都一笑而過，將其置之一邊，裝個糊塗就得了。正所謂“吃虧是福”，我們吃下的所有的虧，都能撐大我們的格局。這最終受益的人，永遠是肯吃虧的人。
很多時候，我們遇到的每一件吃虧的事，都是在向別人透露自己的胸懷與品質。我們在用事實告訴世人，我們寬容、理解、善良、仁慈、忍耐、大度，我們肯吃虧，我們裝糊塗。我們心裡非常的清楚，願意吃下眼前虧的人，終究是吃不了虧的。因為，人在做天在看。
世上沒人會不喜歡願意吃虧的人，也沒人會不接受愛多付出的人。我們每一次吃虧了，其實都是在增添自己的福報。韓信忍受了胯下之辱，方有了以後的千秋偉業與萬世佳話。越王勾踐戰敗後甘為吳奴，臥薪嚐膽發奮圖強，最終報了家仇國恨。
世事總是變化無常，三十年河東三十年河西，風水輪流轉。那些眼下正受著委屈吃著明虧的人，多數只是在遭遇一時的困境。此時最難能可貴的就是“學會裝糊塗，吃下眼前虧”，絕不在小人小事上糾纏不休。忍一時之氣，解百世之憂。欲做大事者，從不拘小節。
品味生活，感悟人生。一句良言警句“吃虧是福、難得糊塗”送給自己，也送給所有路過的有緣人。
牛哥談人生
此糊塗非彼糊塗。
你要清楚的知道自己的糊塗並不是說 真正的什麼都不懂，說白了 就是睜一隻眼閉一隻眼。
在人生這條道路上，的確不可事事都較真。這樣子會讓你過得太累了，我們要清楚的知道這件事情的性質是否需要我們裝糊塗。
糊塗點，也可以說是我們不要把所有事情都挑的太明。
要把自己的度量放大，理不要爭的太多。
多了反而會讓你失去很多東西。
有時候人生就是一場話劇， 所有全靠演技。
你可以裝糊塗， 但不要真糊塗， 讓別人像看傻子一樣看自己[捂臉][捂臉]。
在未來生活中，我們要做到明白人，幹明白事。
做到心中有度，知道何事可以做，何事不可為。
真正的聰明人是那些看透不說透的。
時光簡言
我認為這話沒錯。人活在世上，就是要活得“糊塗一點”，才是真正活得明白之人，才會懂得生活的內涵，才擁有更多的幸福，並獲得其“長壽秘訣”。
“難得糊塗”，是清乾隆年間鄭板橋的所言，這也是他為人處事的“哲學之道”，更是生活中處世態度，反映了鄭板橋“不凡”的為官為人之道。
他的“至理名言”，經常掛在牆上獨自欣賞，後被世人也經常掛在牆上，不過更多的人還是喜歡“掛在心靈深處的牆上”，時不時的提醒自己，讓自己保持著“活著的最佳心態”，從而讓自己“活得明白”、活得精彩。
人生的“糊塗”，往往有兩種狀態：一種是真糊塗，一種是“揣著明白裝糊塗”。“活得糊塗點”往往是指後者。
“明白的糊塗”之人，是生活的聰明之人。除了“原則性”問題，凡事不要那麼“認真”、那麼較真、那麼“刨根問底”。
舉幾個簡單的例子：
- 比如婆婆和兒媳的矛盾是自古以來就說不清楚的“話題”，老公“夾在中間”左右為難，此時的男人如果“糊塗一點”，“誰也不得罪”，一些家庭的雞毛蒜皮之類的小事也就過去了。
- 還有老婆長得本不漂亮，非要讓你說他漂亮，那你說一句“你最漂亮”也無妨，因為老婆“要的是她在你心裡的漂亮”。
- 比如朋友明明去吃路邊攤，卻特意說自己去“吃大餐”，你明知道他的話裡有“水分”，就不要點破，給人家一點所謂的“自尊心”，這樣大家以後還是朋友。
- 比如明知道自己的男人從不是花心之人，偶爾看見他與別的女人在一起喝茶聊天，自己最好“糊塗一點”，可能生活依然風平浪靜。只要“沒有違背初衷”，哪個人還沒有點“個人的空間”？
- 比如在單位做某件事情、完成某項任務，領導誤以為是他人所為，表揚的不是你，此刻你不要“較真”去“加以澄清”，非討要個說法，真如果這樣做，那你就不是糊塗的問題了，簡直就是傻透了。說穿了，就是沒活明白。
生活中，對於真糊塗的人，那自己更要“糊塗得明白一點”，這樣才會更好的繼續生活，做到“盡善盡美”就好。比如家中老人糊塗得不認得自己的兒女，甚至當面“數落”自己以及對其他親朋“說三道四”，甚至可能會“無中生有”，和這樣的“糊塗人”你就不能太較真，而要像哄小孩子一樣，讓其儘量活得高興、餘生走得平順就好。
所以，對真糊塗的人，你一定要學會“順著其一路糊塗”，此時如果你“彰顯明白”，那就是自討苦吃，自討生活中“無盡的煩惱和麻煩”，不僅惹得家中老人不高興，自己也會生一肚子又一肚子氣，那你還真就成了生活中名副其實的“糊塗人”。
類似的人生問題比比皆是。家裡家外，該“糊塗一點”的時候就一定不要表現自己的“聰明”之處，很多無關痛癢的小事哈哈一笑而過，方顯自己的包含、包容之情懷。
當你這樣做的時候，抬頭看天依然晴朗，看景依然很美，這樣讓人不僅覺得你有“城府”，更認為你是生活的智者。
這樣的人，往往是最有“福氣”的。“傻人有傻福”，說的就是這種“難得糊塗”之人。
因為這樣的人看問題會清楚中“透著朦朧”，“朦朧中把握著真實”，即會牢牢挽住“幸福的臂彎”，人生走得一路風光。
說穿了，“活得糊塗一點”是生活的“滅火器”，是健康的“逍遙丸”。活得“自在逍遙”，是人生的大徹大悟，其福氣來自於理解“糊塗”的“難得”之處。
親吻生活一愛欣
人活著，越會裝這三種”糊塗“，顯得越厲害，福氣也越多了。
一．看透不說透
“做人懂得看透不說透，做好自己就好了。”——佚名
看破不說破，既留住了別人的面子，也讓自己少做一次壞人，免得招來麻煩。
前段時間，老同學阿敏找我聚一聚，阿敏說上學時期是人生中最美好的時候，沒有心機，沒有那麼多的任性的黑暗，反而是現在，身邊的人都很危險，說不定哪一天誰會捅你一刀，所以，儘量不要給自己惹麻煩。
阿敏說，做人就要懂得看透不說透，才能自我保命。阿敏所在的公司裡競爭很激烈，阿敏的兩個同事同事在競爭總監的位置，其中一個實力很強，另一個人脈比較厲害，恰好那天阿敏撞見了和上司私會的同事，就明白了怎麼回事。
競選那天阿敏也是隻字未提，，面對很老闆關係好的同事，也裝作什麼都不知道的樣子，因為阿敏知道，日後在自己頭上的是誰，所以沒有必要因為別人的事情而擾亂了自己。
二．能勝而不勝
“真正的勝利不是戰勝別人而是戰勝自我。”——佚名
人活著就要明白，我們所做的一切不是為了和別人爭個輸贏，而是要證明自己，讓自己變得越來越優秀。
能夠做到能勝而不勝的人，才是智者。與人較量和評比的時候輸了不要緊，重要的是你掌握了方法，知道自己哪裡做的不夠好，知道如何去改變，這才是你最大的收穫，因此，不要被勝利矇蔽了雙眼。
三．不與人發生正面衝突
“忍一時風平浪靜，退一步海闊天空，因此，不要與人發生不必要的矛盾，只會讓自己得不償失。”——佚名
矛盾充斥著我們的生活，讓我們的生活變得更負責，更心煩，但這是避免不了的，但是，想要讓自己過得更加簡單一些，有時候與別人的小摩擦，小矛盾就不要計較，否則只會樹敵，並且讓自己過得很不開心。
讓自己的大度成為利器，讓身邊的人都與你為伍，這才是厲害的。
小結：
生活裡，我們總是需要不斷的掩飾自己，充實自己，就是為了走向人生更高的舞臺，但是這一過程也是艱難的，所以，學好一些本領真的很重要，不要因此而讓自己馬失前蹄。
虐神
看透不去說的透，有時自己出紕漏，
閒事從來不知道，推舉別人做領袖。
處理事情老好人，走到哪裡都合群。
受氣吃虧從不說，從早到晚樂呵呵。
說我傻人有傻福，人雖糊塗命不苦。
氣壞身體損失大，可惜多人放不下。
難得糊塗誰都懂，遇到事情難清醒。
生活星期一
個人認為：人活著糊塗點才有福這句話有道理！
第一，什麼叫糊塗？
- 所謂糊塗在字義上解釋主要就是形容人腦子不靈活，犯傻，分辨不了是非等等。也有模糊，依稀不明確的意思，民間有一種米粥也叫糊塗。
但是這裡所說的人活著糊塗點的糊塗就是放著明白裝糊塗。怎麼裝？
- 就是指一個人在小是小非不計較，得失之間不在乎，知足常樂，心裡面不嫉妒，平日裡不憤怒；這種糊塗，不是裝瘋賣傻，而是裝聾作啞，不該說的話不說，不想聽的話不聽。裝糊塗，是以退為進，遠離是非，怡然自得。有些事不是看不清楚，而是裝糊塗，舞臺很大，靜觀表演，只要不破底線，得饒人處且饒人，難得糊塗，這是人生的大智慧，也是做人的高境界！
第二，為什麼說人活著糊塗點有福？
鄭板橋說過：聰明難糊塗，難由聰明變糊塗，更難難得糊塗！
人活得糊塗點才有福主要體現在如下兩大方面：
一方面糊塗是一種智慧，能讓人減少災害。
- 有人說：人生兩件事：忙著，清醒做事；閒著，糊塗做人。意思是指人生兩件大事，做事的時候要清醒，做人的時候要糊塗。因為江湖險惡，人心複雜，太直性，太聰明瞭，都不是什麼好事；有道是：木秀於林風必摧之，堆高於岸水必湍之；為人糊塗其實是一種智慧，知道的多了，太願意表態了都未必是好事，許多事情一笑而過便好，不必看得講太透明，也許沉默才是最好的答案。這樣可以讓你避免不必要的損失，這就是福。比如一個單位最優秀的成員，往往會因為鋒芒畢露，太出色招來嫉妒與非議，甚至遭小人算計，很少成為最後的贏家。而糊塗點的人，卻因為不顯山不漏水，跟誰都過得去，反而受歡迎 ，容易得到大家的認可。
另一方面學會糊塗做人是一種修煉，有利於人的成功。
- 為什麼說學會糊塗做人是一種修煉？因為世上本來就沒有真正的完美，如果活得太認真其實就是種悲哀，正如人至察無徒，水至清無魚一個道理，活的太明白容易讓人戒備，容易受到孤立，甚至是打擊。從這個意義上講，人活的糊塗點才有福，但是這種糊塗屬於在為人處事上裝糊塗，凡事看透不說透，知道也說不知道，這是一種大智若愚的糊塗。不過這種糊塗說起來容易，但做起來並非易事。大多數人窮其一生，都努力在聰明與糊塗的博弈中掌握平衡。縱觀人類歷史，一些絕頂聰明的世俗之人，由於活的太明白，其結果總是“聰明反被聰明誤”，下場都不是太好，而一些裝糊塗的人反倒不聲不響實現了人生目標。
總而言之，人生在世，再聰明也不能活得太明白，那樣過於精明不單自己活得累，還會招人排擠孤立和打擊，很難成功。而為人處事糊塗點的人，人際關係融洽有利於工作事業的開展，也容易得到大家的認可，這樣也就不能惹禍上身，從這個意義上說，人活著糊塗點才是福。
燎原寄語：難得聰明既是一種大智若愚的生活智慧，又是一個巧妙躲過災難的人生法寶，之所以說人活著糊塗點有福，就是因為裝糊塗能讓自己活的輕鬆，能讓別人去掉戒心，不至於受到小人的嫉妒與加害，能在裝糊塗中巧妙地實現自己的人生目標！
燎原雜談
鄭板橋說：難得糊塗。所謂難得，是達到了一定的境界，同時也是難以追求。這句話，其實點名的是一種人生態度：糊塗是一種幸福。
一、糊塗，應該是思想、智慧、洞察力和心理承受力昇華到了一種新的境界。只有瞭然於胸，才能再做到糊塗，這種糊塗並不是那種愚笨無知的糊塗，而是一種以現實同步，卻又超脫於現實普通常理的再糊塗。看是糊塗卻不糊塗，這也可以叫做大智若愚吧。
人的思想境界，只有到達了大智若愚的境界，才能把“難得糊塗”運用得收發自如。鄭板橋做到了，因為他明大理知輕重，所以他就能在該糊塗的時候就裝糊塗，該不糊塗的時候決不糊塗。如若，一個人，沒有那種濟世憐人大慈大悲的情感，沒有包容一切蒼生的博大胸襟。根本就不可能做到真正的“難得糊塗”，更不用說能修煉到大智若愚的境界了。
二、要學會在糊塗和精明之間搞平衡。俗話說,聰明反被聰明誤。人若精明,確能佔得不少便宜,但太過精明,別人也必定會以精明加以防範,精明的人往往看不到這一點。精明的人,可以精明一次,也可以精明兩次,但很少有人能精明過三次的,因為一次精明是啟發,二次精明是教訓,三次精明就是警惕啊!
人們在交往中,常常喜歡與單純的人交往.與單純的人交往放鬆.自然,不用費盡心機,提高警惕;這倒不是說單純的人是傻子,是可以隨意欺騙與作弄的,而是說他心地純淨.寧和.淡泊.這樣的人也懂得很多,想得很深,看得很透,但他把心智放在更有價值和更有意義的事情上.這就是荀子所說的那種人:溫和如玉,完美純正.
然而,與精明的人交往,就得時時小心,處處提防,稍有不慎就會落入泥淖和陷阱中.交往得越久,相處得越深,就越是感到被欺騙.被愚弄,當然也就越是不自在.如果沒有辦法還得與他交往,那麼他就會以精明手腕對付他.正如鄭板橋的一句話:"試看世間會打算的,何曾打算得別人一點,真是算儘自家矣!"所以,為學不可不精,為人不可太精,還是糊塗一點的好。
這裡給大家分享一個故事。
第二次世界大戰中，由美國小羅斯福特領導的一個小組，在中途島之戰前就成功地破譯了日本人的密碼，得到了日軍海上作戰部署的確切情報，並且具有針對性地做好了一切作戰準備，可謂萬事俱備。
正當此時，意想不到的事情發生了，美國一位嗅覺靈敏的新聞記者得知了這一絕密情報，毫無理智地把這一消息當做了獨家新聞在芝加哥一家報紙上報道了出來。一旦消息引起了日本人的注意，他們隨時都有可能更換密碼和改變作戰部署，這就意味著小羅斯福特所做的一切努力將會付之東流。
這一事件，完全可作為嚴重的洩露國家戰時情報來處理。可是，當時美國總統羅斯福卻對此置若罔聞，並沒有追究洩露戰時情報的新聞記者，也沒有因此調整軍事部署，而是裝作一副不知情的糊塗樣。結果這件事情並沒有引起日本人的重視，也沒有對作戰部署重新調整，這件事很快就煙消雲散了。在中途島戰役中，美軍靠“糊塗”撿到了一個大便宜。
很多時候，在小事面前，糊塗能和諧社會，共同相處。在個人身上，糊塗能夠愉悅身心，修身養性，延年益壽。我們最高的境界是大事精明，小事糊塗。
杏壇耕夫也
有句話叫大肚能容，容天下難容之事，笑口常開，笑天下可笑之人，人活得最高的層次叫清醒地活著，但有些事還得裝糊塗一點，這就叫看破不說破，看穿不點穿，人前留一線日後好相見，這是一種尊重他人的具體表現，這是高情商的體現，是一種處事之道，交往之秘笈，包括聆聽讚美認同等等，力求在交往和辦事過程中各方都融洽愉悅，辦起事來就順暢得多，所以有時裝糊塗不是真糊塗，而是一種生活處事的方法態度
