时光潋滟滴墨盛放1
道德太多，抑制不住往外冒！
道德，满世界的人都有，都想把道德给人家，看见人家办事开后门，都忿忿然，都想把道德灌输给他，自己遇见难事，都想着能找点关系通个路子。
满世界的人都揣足了道德，恨不得遇上谁都给人家一点。
有的人，把道德都给了别人，自己最后都落空了！
这就是那些动不动就大谈道德的人。
道法自然4667
在我看了这种张口闭口都是各种道德的，的确就是伪君子，我本人及其讨厌这种人，本人也被满口道德的人打击过，以至于我，谁说起这种人或事，我就不由自己的怒火燃烧，可能自己有阴影了。
比起我的打击，和我表妹比起是小巫见大巫，我老家在陕西农村，表妹就嫁了一个这样的人，此妹夫长相中等，穿衣讲究，发型三七，皮鞋岑亮，走路有些水蛇。有次过年和老公领孩子回老家过年，年初二表妹领此妹夫来家中拜年，闲聊的过程中，3岁的儿子拍了一下老公的腿，说；你不是说来姥姥家就给我买奥特曼吗？老公还没说话呢，此妹夫弹了弹烟灰，说道；哪有孩子打父母的，姐你这孩子缺教养啊，我满脸羞愧的说都是平常惯的，席间此妹夫跟我爸碰了一杯酒后对我说；你每年要多回来几趟多看看你妈，要多进孝道，我心里说站着说话腰不疼，我远嫁外地，我也想多回来。单位领导要准假啊。在说一个来回要好几千，我日子还过不过了？
此妹夫不怎么种地，也不怎么打工，也不怎么赚钱，每天端坐炕头吃着我表妹做的油泼面，关心着国家大事，尤其是国家给农村有了什么扶贫政策一类的，还有道德与法制栏目。饭后经常在村头巷尾和一群青年媳妇或中年妇女聊着，谁家的妇女对公婆不好，谁家的媳妇离婚有外遇之类的，站在道德的至高点对不道德的村民愤怒的批判。
两年后表妹带着孩子离婚了，我问原因表妹说；我这高尚的妹夫由于整天在村里忙于批判不道德的人和事，疏于种地和打工，而收入较少，但是境界已经达到了全国的层面。
村里面这些不道德的村民都一个个发家致富，就连村里最不道德那个残疾人都把家里的新二层小楼盖起来了，我表妹看在眼里急在心里，多次劝说无效就选择了不道德的离婚了。
个人认为，别人讲道德时自己不讲道德，别人不讲道德时自己也不讲道德。(由于本人是是妇人之辈，才疏学浅，以上只是个人观点，望多包含）
古古吉娜
千真万确。不是“伪君子”就是“真小人”。或装糊涂的人，或装睡叫不醒的人。或蔑视规则，蔑视法制的人。
所谓“仁义道德”不过是“专制人治”的外衣，包装，美化。
一个连规则诚信，民主法制都不遵守的人，怎么可能会有“仁义道德”?一个连走路都走不稳的三岁小朋友，怎么可能会跑步前进?
架空规则法律强调“仁义道德”就是避重就轻，避实就虚。就是“水中月，镜中花”。就是画饼充饥，望梅止渴。说白了就是反对法治，主张人治。
纵观世界。凡是政治清明民富国强的发达国家，大都是民主法治国家(讲规则不讲道德的国家)。凡是贫穷落后动荡不安的国家，大都是人治专制国家(讲“道德”不讲规则的国家)。
关于规则与道德的关系，胡适先生有一段精避的论述。我在之前的小文中已有引用，今不重述。
居家活佛
戴着面具的人，长到肉里的面具摘不下来啊。
人有人性，也有与生俱来的兽性。但不管人还是兽，趋利避害都是首选。
什么树开什么花，什么地长什么瓜。
孔子被尊为圣人，教化汉民族乃至中华民族近三千年，衍圣公传了一辈又一辈，可是每当改朝换代，甚至外敌入侵时，总有人第一时间跪下去，为什么？
教化的结果吧。
资本盛兴以来，多少嘴上视金钱如粪土的人一路追逐，多少为富不仁的例子，坑蒙拐骗的是不是每个人都能从身边见闻中检视出几个？反而不如那些坦白的俗人光彩，那个“坐在宝马里哭”的女生怎么了，生活让她选择了有利她的结果，无可厚非了吧。
每个人都有选择生活的权利，在某个瞬间也会绽放道德的光辉，所以佛曰“立地成佛”。儒说“取义成仁”。
在人性与兽性之间教化的力量功不可没，所以人是动物中的高等动物。
满嘴仁义道德，满肚子男盗女娼的精致利己主义者确实不少。新冠肺炎去年12月就有人在论文中肯定人传人了，可是今年元月初还有人信誓旦旦“不会人传人”，引发了今天如此严重的后果，不知道这些人会怎么想？
伪君子自古就有，难得糊涂的中庸也早就有，精致利己的人越来越多，他们精明但很会装糊涂，如前面说的那位不会人传人的人。
国学兴起以来，借国学之名敛财的越来越多，很多人真是张口闭口少不种道德，唯独不说“钱”字，但心里却满满地欲望。
此一疫，国人多了更多理性思想者，那些忽悠的伪君子，精致的糊涂虫，未来空间越来越小了。
在国家法治化进程中，从上到下更多务实的人务实的做法越来越多，道德婊和糊涂虫们可以休矣。
AI国叶
真正的伪君子，会把自己扮演的更加聪明，更加自然一些，而“张口闭口各种道德”的人，是属于脑子僵化的人，他接受太多的道德观念，譬如父母灌输、老师教育、书本吸收，加上环境影响，他的脑子里，已经装满了各种道德观念，而没有自己思考的空间，对道德的理解，只停留在文字观念上，所以他的思想就变得僵化了，我就认识这么一位女士，她专攻传统文化，以儒家思想为主题，对《论语》非常熟悉，在很多场合开课讲论语，平时日常生活，也离不开儒家思想，三句不离本行，一开口就是《论语》，再一开口就是《三字经》，与她的学术相比，她的行为举止，并没有做的令人喜悦，反而常常令人厌恶，太多的道德观念，让她思想变得僵化固执，她自己还洋洋得意，起初，我有一点讨厌她，但后来我又同情她，但我发现她的意识形态已经根深蒂固，我又可怜她了，其实这样的人，生活中很多很多，有一句俗话，叫做“读万卷书，不如行万里路”如果书本读多了，而没有经历体验过，这样的知识，只停留在意识层面，时间久了，脑子就会变得愚昧僵化，所以，孔子曰“学而时习之”，光学习，而不实践，是愚昧的，以其如此，还不如“先行万里路”之后，在学习，就知道人家的书上，到底说的是什么！
泽仁德喜
伪君子他真是，真糊涂他真不是。这类人，在学术界他不去研究学术，在技术界他也不去钻研技术。他不用研究，钻研的。他再不研究，钻研也误不了他获得别人根本得不到的巨大利益。他研究的是心理学，愚人学，黑邪学。见人说人话见鬼说鬼话。什么鬼话能为自己捞来钱就说什么话。什么诡话能把自己的爵位提高就说什么话。至于良知，道德，那也要大声讲，讲给那些无知的被愚弄的心里有数的不会说话的傻子们的。
呼尔嗨喲
与其说法律是用来规范人们的行为，那么道德就是用来导向和约束人性的！
”张口闭口都是道德的人”，就凭你对这句话的刻意描述，你不是个守道德的人，“不是伪君子就是真糊涂”，说明你鄙视道德！！
这世上自然有满嘴仁义道德满脑男盗女娼的人，但你显然把所有遵从道德崇尚道德的人归类为“不是伪君子就是真糊涂”，是不是这道德约束了你的人性啊？如果没有道德的约束，怕是你能狼入羊群吧？
道德不完全属于法制范畴，它是中华民族数千年沉淀下来的公序良俗，但舆论与唾沫能鄙视和唾弃不守道德的人，当然，脱离道德人性的人，是无视法制管束外的道德的，也就是所谓有爹生无爹教的那类人！
骂人专业户
这是一个典型的野蛮逃避文明例子。因为野蛮本身就如同兽性，任由自身的血肉欲求而生活，需要吃和情欲释放，不需要人类的道德规范，道德就是文明，是人类总结生活经验存留下来的，守道德才可以和谐人类社会，不守道德，象动物一样野蛮，这个社会还可以发展下去吗？不守道德者轻的情况是失德，为人们所唾骂，严重的就已经是犯罪，更甚者是反人类社会，一个人连人类社会都不需要了，这是想要做个什么？做人动物吗？所以只要你还想做个人，你就不可以不把道德不当事，别人讲道德，你无理由批评和嘲讽，他守不守，是他的德行收获与失败，和他当时讲的道德是没有关的。因为人的善恶在一念之间，没有因为你做过一件好事，永远就不出错，也没有因为一时的错就永远是坏。造恶总是要付出代价买单的。人们应该是隐恶扬善，恶可能存在，但原则是用善盖住恶，不让恶心的丑的东西摆到台面上来。
爱国客家人乙乙
经常给别人讲道德不是伪君子也不是真糊涂，而是那种恨人有笑人无的十足小人，自己还一肚子男盗女娼却整天要求别人讲道德去奉献。
谁是我知心
今年庚子年是一个道德年，要搞清何为道？何为德？否则张口闭口谈道德都是空谈。
何为道，何为德？为什么有的人和集体走得路断人行，都从桥下偷跑，用潜规则?原因就在于不知此道德二字的操作意思:
不看重交换丶票决(七庚龙马首)发财当选荣耀为(一甲龙鼠须)“德”，如桥，不看重道，但遵道;
交换丶票决(七庚龙马首)为“道”，如路，要选德、桥。德与道二者对立统一，叫"道德、道桥”。
例如:
有德的人如桥，参加票决的人如道，你道不选走我桥，正好休息一下，无官一身轻，选择了我桥，担子更重，义不容辞;道不选择桥，就是断路，过不去，必须选择桥才能经过，道如不选择桥，就是选择了下地狱的奈何桥，死不能返回。如果桥看重、贿赂道的选择，那叫腐败无德的剪径桥(不是桥)，“要从此桥过，留下买桥财”，也就是奈何桥。
详见拙著《解密红楼梦真味道》《破译
