14年《奇葩說》橫空出世，一時多少奇葩佔據人們眼球，他們臺上吵得盡興，我們也看的歡樂，但是最後有受益多少，不知大家有沒有回想過。從節目中走紅的辯手艾力曾說過，馬東老師推薦他一定要看一看《娛樂至死》，節目的秘密都在這裡面。這本書初版於1985年的傳媒文化研究批判著作，今天讀來，依然振聾發聵。電視早已走入千家萬戶，電視節目和影響充斥了生活的方方面面，我們是否冷靜下來思考電視究竟給我們帶來了什麼改變？作者尼爾·波茲曼深入闡述了赫胥黎的觀點，“在科技發達的時代裡，造成精神毀滅的敵人更可能是一個滿面笑容的人，而不是那種一眼看上去就讓人心生懷疑和仇恨的人”。
電視與思想
在印刷機統治下的時期，紙質書籍是人們瞭解知識的最為有效途徑。印刷文字或者脫胎於印刷文字的演講語言等，包含的是有語義的、可釋義的、有邏輯命題的內容。這是因為付諸印刷的語言，往往展現的是一個想法、一種事實或者一個觀點。作者賦予文字的內容，希望讀者通過閱讀加以理解，這是雙方的一種智力交流較量。閱讀是一件孤獨私密的事情，讀者需要具備分類、推理和判斷的能力，所以閱讀本質上也是一種理性思考活動。印刷術推崇的是客觀理性的思維，鼓勵嚴肅有序和具有邏輯性的公眾話語。
電視的出現不是對印刷術的繼承發展，而是電報和攝影技術的整合。電視的受眾更加廣泛，可以發現不論受教育程度、收入、年齡的差別，都可能會成為電視的擁躉。這決定了電視展示的內容主題雖多，卻很少需要思考，其目的主要是迎合情感需求，評判“好電視”重要標準是圖像是否吸引人。電視之所以被稱之為電視，就在與是能看的，它的首要目的是滿足人們的視覺快感追求，導致了電視放棄思想。
電視與娛樂
娛樂具有多種展示形式，電影、唱片、廣播和電視等。但是電視包容了所有的形式，同時更便於接觸使用，使得電視對文化的衝擊最為強烈。電視上每個鏡頭的平均時間是3.5秒，觀眾的眼睛根本沒有時間休息。電視進行中也沒有留給觀眾思考的空間，否則會減慢電視的節奏，造成不確定或者不完美的印象。我們感嘆小鮮肉、花瓶演員霸屏時代的來臨，其實是最直觀的感受。電視上的一切是為了給我們提供娛樂，既然這些俊男美女足以賞心悅目，那麼何必用深刻的內容造成觀眾的理解障礙呢？
柯勒律治有一句著名的詩“到處是水卻沒有一滴水可以喝”，則可以形象的代表這個失去語境的信息環境。我們被大量的信息包圍著，但是真正有用的信息卻是匱乏的。我們可能知道太空中的奧秘、明星的八卦、歷史的蘊涵，然而什麼也不會改變，這些不過是無關的信息。我們上一秒鐘關注災難，下一秒鐘可能就會目睹盛會，這中間轉換非常自然迅速，不會留給觀眾思考的間歇。這種跳躍切割在作者看來掩藏著反交流的理論，這種理論以一種拋棄邏輯、理性和秩序的話語為特點。因此，電視的娛樂是一種對傳統理性精神的反叛與潛移默化的改造。
電視與教育
在教育學家看來知識的獲得是一件困難的事情，其中存在各種約束。學習是要付出代價的，其中必不可少的是耐力和汗水。現在電視節目大行其道，一些創新與教育相結合，這類電視節目的出現給了父母寬容孩子看電視的藉口，情況並不是如想象的樂觀。首先，很多研究實例表明觀眾對電視內容的記憶是相當淺薄的。其次，電影的特點決定其內容的片段性，為了留住觀眾，電視儘可能的避免前提條件、減少了理論闡述、降低了難題，這些恰恰是循序漸進的學習所必須的。最後，在電視中為了吸引觀眾，幽默的功能被強化，節目更加生動有趣，記憶也就僅存在笑點上，這形成了一種本末倒置。
作者警醒我們：當心娛樂至死，在今天沒有成真。可電視豐富我們的生活後，關上電視，留下的只是一片蒼涼。技術進步、媒介更新，其影響是方方面面的，追求娛樂是一種本能，沉迷其中最終將深受其害。我們可以知道遠方的景和物，但是我們更應該關注身邊的人和事，減少紛繁的困擾，傾聽身邊的聲音，發現生活的改變。同樣，當電子時代來臨，也並不意味著，紙質書籍註定了淘汰命運。快餐化的時代，更需要靜下心來認認真真的讀一本好書，上一堂好課，讓漂浮的思緒能夠換上理性的翅膀。
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