人一直知道死亡是必然，但是仍旧期待来日永远方长，死亡总是别人的事情，跟自己没有关系，至少与现在扯不上什么关系。即使死亡已经摆在眼前也不愿多看一眼，至少睁一眼闭一眼，躲过今天再说。
虽然在这个全民与病毒斗争之时说死亡会被骂，但是大家知道我说的是实话。在中国人的观念里，死亡是一个很令人忌讳的词儿。尤其在年节之时，现在还是正月里，如果谁不识相提到死亡会被别人嫌恶又无礼的。
小时候，尤其是在正月里是万万不能说出“死”字的，如果口无遮拦的小孩子儿说到“死”字，首先老人就会非常不高兴。也一定会被大人逼着呸、呸、呸吐三次口水的。
看穿生死，才能让人生豁然。印度著名哲人克里希那穆提曾在《最后的日记》里，以临终独白的口诉方式分享了关于生命静谧本源的感悟，本人看完深以为然。
人生自古谁无死？连曹操都说：”千古艰难唯一死“。这句话听出了一代枭雄心底的怕。何况常人乎？
《西藏生死书》说：我们是一个没有死亡准备的民族。关于死亡这堂课，严格来说，中国人是集体缺课的。我们不是主动恐惧死亡，而是集体采取逃避的态度。结果就是生命教育和死亡教育两课的缺乏。
现代永毅、晓华编著的《死亡论——世界名人论死亡》就是死亡专题，书中名人排着长队谈论死亡，其中有孔子和领袖毛泽东都对死亡进行过精辟的论述。
《死亡哲学：耶鲁大学第一公开课》一书源于最受欢迎的国际名校公开课之一《哲学：死亡》。被称为耶鲁大学第一公开课的内容讲的不是如何成功，而是讲的如何看待死亡。在本人看来这是教育的主要价值之一。
死亡绝对可上升到哲学层面，死亡哲学的作者邀请读者一起来系统反思死亡的哲学之谜，以更清晰的概念探讨死亡的意义，从形而上学到价值观，认真、理性地思考生命和死亡的真相。进而带领我们探索生命的价值，该以什么样的态度来面对人生旅程。
中年之后，人陆续开始接触亲人的离去，知道死亡的必然来临，但是很多临终的人走到最后，没有临终关怀，没有死亡安慰。有的就是讳莫如深和遮遮掩掩，亲人们会说：“这是为了临终之人好，因为怕当事人受不了”，事实上说的有些道理，一个从小没有受过死亡教育的人，期待在最后时刻来临之际能够大彻大悟是很难的。
英国哲学家托马斯·布朗在《瓮葬》中有一句话，死必然是生之产婆。
懂生是智，知死是慧。关于死亡其实比生存更需要人的了解和接受，有的人选择丁克或不婚不育，他们可以少上造人的一课，但是他们同样逃避不了死亡这堂必修课。
叔本华在《爱与生的苦恼》 说：“死亡，对任何人而言，它比从前所回避的一切暗礁都更险恶。”这句话有威胁我们的意思，不过也非常正确，如果死亡这么险恶的事情，人对此一无所知，那么结果岂不是更难应付？
在死亡面前众生是平等的，无论男女老少贫富美丑。这次的新冠肺炎很缠手，让人们看到了死亡是会随时降临的，虽然不能要求每个人都能像伟人一样看待生死，但是至少向死而生是明智之举。
其实本人看了很多关于死亡的书籍，意在寻求一种没有恐惧和遗憾的活法，但是到目前为止仍旧怕死。我认为珍惜当下，就是面对死亡的最好态度。但愿疫情不只是帮我们补了一堂课，更多是让我们更懂得珍惜生命。
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