生態沃土地
中國曆朝歷代不是獨尊儒術的而是儒法並用的。儒家是教育世上每個人怎樣做人，怎樣才能國泰民安。而法家就是提倡有功必賞，有罪必罰。就是如今，還是儒家和法家並用的。
事在人為17549
的確孔子是中華文化經典之一，但是以前統治階級和文化精英們學習了孔子幾千年，好像很不得要領，一直學到滿清統治，中國竟成了“東亞病夫”，被西方列強瓜分了百年。為此，許多仁人志士前赴後繼流血犧牲進行革命和艱苦探索，直到有了毛澤東和毛澤東思想，中國的面貌才煥然一新，中國人民才揚眉吐氣，中華文化才重放異彩。
海岸清風
我個人認為儒家是千年歷更適合那時年代，自從解放後，成立了中華人民共國之後，對於社會主義時代不適合，也沒崇拜的地方，只許給人民代耒 精神上的枷鎖。得不到自由，特別對婦女代耒無數的痛苦，更不直得發揚他的臭思想，讓它永臭萬年！..一亠
天長地久紅玫瑰
孔老二的儒家思想適合任何剝削階級。中國曆代統治者都把儒家思想作為一快敲門磚，作為剝削和壓迫勞動人民的政治工具，因此才延續了兩千多年。
我國是社會主義國家，領導我們事業的核心力量是中共產黨，指導我們思想的理論基礎是馬克思列寧主義，毛澤東思想，與孔老二的儒家思想是格格不入的。
孔老二的懦家思是為剝削階級服務。要古為今用，批判性的繼承，不能把它作為國學教材，更不能作為指思想。
程世儒
孔子學說屬於上層建築的意識形態，說到底，它是為統治者服務的，各朝代總是俺割它來為當時的帝王訓服老百姓。但對現在來說，它是一種過時的腐朽的文化傳統，儘管它在教育方面和人倫方面還有某些進步的東西存在，但它的主流思想已完全不適應現代社會的發展，也遠遠跟不上世界潮流的發展，這已經被事實反覆證明了。五四運動是中國近代史上一次偉大的覺醒，呼喊出了時代的最強音：打倒孔家店，高舉科學和民主的兩面大旗，中國共產黨就是在這種呼喚鼓動下，為尋求救國救民而成立的。
新中國成立後，毛主席為首的黨中央，堅決摒棄了腐朽不堪的那套封建糟粕，逐步樹立起斬新的社會新風尚，這就我為人人，人人為我的共產主義平等互助的社會新倫理，就是全心全意為人民服務的新宗旨，並樹立了當官如焦裕祿，為民如雷鋒、王進喜等等的典型模範，當時的社會風氣良好瀰漫，家庭和睦，社會互幫互助，應該說，新的倫理道德已完成成功樹立起來了。
難道說，在世界潮流迅猛向前發展的今天，在工業化文明的21世紀，我們不去發揚我們建國以來辛苦樹立起來的新風尚，新道德，而去挖崛被批臭批透，深誤中華民族前景的封建糟粕——孔孟之道，合適嗎？這個裹屍布有多大用場？能與世界緒強競爭嗎？
隴原人58843578
都儒家吹出來的，孔子沒那麼偉大。也就一不得志的、文化混混而已！孔子和他弟子，什麼也幹不了。一吃白嘴吃社會！
中國歷史上的有為時代，繁榮盛世，其實都不是儒家文化的成果。但是，每個朝代進入和平盛世後，儒家就呼嘯而起，迎合君王、權貴和既得利益集團的等級體制。他們和政權勾結後，就利用政權的支持和國家機器的迫害，打擊異己、篡改歷史、歪曲歷史，把儒家的人都吹成聖賢，彷彿中華文明成果都儒家創造的！其實，非也！也是中華有幸，春秋時期的百家爭鳴，給中化民族留下太多的思想流派和財富，使得中華每每被儒家思想掏空精髓、即將滅亡的時候，總有仁人志士閃亮登場，挽狂瀾於即倒，拯救國家和民族。
儒家吹噓哪些聖賢？我們誰隨便舉幾個例子。
孔子，孔子為官不順，之後帶眾弟子周遊列國，推銷的它的“克己復禮”！但是，孔子完全沒看到自己的思想和時代發展相悖，非常的可笑。西周打敗商朝政權後，華夏民族其實已完全佔據中原，生產發達、社會繁榮，周已經成為東亞大地上最強大的國家和族群。也正因為生產力發展、人口快速增加、經濟實力的膨脹，各諸侯政權才紛紛崛起，爭奪地盤和中原的話語權。春秋時代，實際上是華夏民族一個經濟大發展、思想大解放、民族大融合的時代。在這個時代，一個諸侯國的人口、經濟、軍事實力才是決定它興衰的主導力量，而不是什麼”克己復禮”。那麼，什麼思想才能聚集國力、實現富國強兵？那就是能夠調動全社會力量的：法家思想。那就是：王法面前人人平等。實際上，實際山，孔子思想，對國家的強大一點作用都沒有。相反，孔子的“恢復周禮，人分等級”，導致的是社會精英、地主、小民都不知“國為誰之國”！國只是“君王之國”而已，面對強國的戰爭，只求自保。這當然是各個諸侯國君無法接受的。人分等級、君王至高無上，當然是感覺很好。但是，卻捧殺了君王的團結力量、瓦解了一個政權和一個國家的團隊精神，扼殺了人人有責的精神。這種思想在春秋時期群雄並起的時代，必然導致的就是戰爭失敗和滅亡。其實諸侯國的國君們都不理睬孔子，說明他們一點都不傻！
王陽明，一個明朝的將軍，打仗雖有成績，但是，那些戰爭談不上拯救國家和保衛國家的重要意義。比起那些在北邊浴血奮戰抗擊蒙古大軍的將軍們，小菜一碟！然而，被黑暗的明朝政權陷害並流放貴州龍場後，在那裡提出了抄襲其他流派的理論。“集各家所長、為我所用”，本來是沒有問題，但是，應該是吸取個各派思想來運用與有利於實踐、或者是在各家基礎上理論創新。但王陽明是直接把佛家理論，改換成白話文，就說成是自己的理論。而且還很多理解錯。而儒家就把它的抄襲理論吹噓為中華聖人理論。尤其要指出，儒家文化宣傳的忠，是沒有底線和廉恥的。如果認為王陽明的戰爭功績是偉大的而且被流放是冤枉的，就應該堅決批判朝廷的腐朽黑暗和打擊賢能的儒家文化。但是，時至今日，我們看到的儒家似乎都很喜歡吹噓被迫害的儒生，對朝廷的黑暗和儒家厚黑是一帶而過。不被迫害，似乎還不是聖人了。
宋代的抗擊北邊少數民族入侵的英雄軍隊和人物數不勝數，楊家將、岳飛，長期有數十萬將士在前線抗戰。但是，歷史上最吹得高的，反而是文天祥！為啥呢？就因為他一直保護南宋幼主逃命，死前最後寫下了那首"留取丹心照汗青”！（而且還可能是後人寫的，因為當時文天祥已經被元兵押解，不可能有筆墨。即便他當時說了，難道元兵還幫他記載下來、宣傳出去？） 。當然筆者並不想質疑那首詩的真偽，也不質疑文天祥的精神。而是想指出，儒家忽略宋代那些多試圖力挽狂瀾、橫刀立馬、戰死沙場的無數將士，卻去大肆渲染窮途末路中的一個文人的毫無意義的所謂壯舉和忠心，這種思想，是非常病態的！ 也是非常自私的。 也許，他們有個思維定式：聖人就是孔子那樣流落書生的模樣！
曾國藩在抗擊太平天國運動中，其實是屢戰屢敗。其軍事才能，並非多高。太平天國最後的失敗，根源在於沒文化，沒有得到知識分子的支持。被儒家的等級侵蝕、自己搞起了封建等級制度，把自己給搞垮了。曾國藩沒有創造完整的思想理論，只是以家書為主，還有其他一些日記之類的文章。但是，他幫助滿清朝廷打敗了太平天國後，功高蓋世，其家書、日記就被儒家吹噓成經典。實際上，翻開曾國藩的治軍、治家，滿篇都是倫理、仁義道德和江湖義氣，這其實是中國古代亂世出軍閥的思想延續，是曹操的治軍方式（連曹操都不如，曹操是很教育軍隊要愛民的。他卻指示屠殺太平天國的平民）。他用這種思想治軍，帶來的必然結果是搞成沒有社會責任、沒有道德原則、只效忠於個人和利益的軍閥集團。李鴻章和袁世凱就是他的治軍思想的繼承者，最後正是軍閥思想葬送了辛亥革命、護法運動和北伐戰爭。中國後來長期的軍閥政治，很大程度就是受到湘軍的影響。軍閥政治，貫穿了整個晚清和民國時期一百年，嚴重阻礙了中國革命的進程、阻礙了中國邁入現代化的步伐。就這麼一個思想，居然也被許多文人吹噓為“晚清第一才子”，人之楷模、賢人。儒家吹噓自己文化流派的代表的時候，幾乎是沒立場的，不要臉的。沒有一個基本的是否標準，沒有有利於社會進步的基本立場的！
秋宜聲
五四運動喊出了打倒孔家殿的口號！發起了中國革命的新方向。十三個人成立共產黨！毛主席總結出槍桿子裡面出政權！秋收起義挽救了南昌起義的革命成果。毛澤東思想推翻了三座大山。鄧小平說沒有毛主席就沒有新中國！老百姓說沒有共產黨就沒有新社會！共產黨給全國人民創造了一個繁榮昌盛偉大祖國！
歷史文化國寶不能丟。厲史新紀元共產黨偉大光榮史更要宣傳學習，祖祖輩輩發揚廣大，不要說二千年，一百年後的中國就是全世界最繁榮最偉大的國家！
尚善若水尚若水
誰敬仰孔子？只有統治者，當權者。孔子本身就是一個極平凡的文人，其思想極符合統治者的胃口，所以歷代封建統治者對其大力吹捧，用來當做統治者的工具。其實其宣揚的孔子思想及其不符合廣大勞苦大眾。孔子就是一個徹頭徹尾的統治階級的一個吹鼓手。
用戶3979877961339
孔孟之道是統治階級大力宣揚的，是高高在上的文人崇拜的，占人口百分之90以上的人民大眾才是歷史的創造者。
用戶9968032124589
孔子的思想必須批判地接受，毛主席說過古為今用，洋為中用，但不是一味照搬。
