易道為天道，地道，人道
格物、致知，源於《禮記‧大學》八目--格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下。
格物- 格是盛放東西的格子，格物就是把東西放在應該存放的地方。引申為正確合理的對待物質享受，放下貪慾，自身本具的德行就會顯現。"格"為"法則、標準"的意思，格物就是遵照法則限止物事。，實事求是，認識事物的客觀變化規律，依據規律而行，順應實施。
格物致知意思是在物事上能夠按照法則取捨，懂得何時停止何時追求物事，內心才能獲得安靜，才能靜下心來思考而獲得知識和智慧，給人生的行為方法指明方向。
致知-人如果放下貪婪，放下過多欲望，心就安定，這個自性本具的智慧德就顯現出來，有了智慧，就能明辨是非善惡，看清事實真相，通曉人情事理。
古之慾明明德於天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知；致知在格物。"
所以格物、致知是一切行為之根本。
乾卦
乾卦是第一卦，六個爻全是陽。象傳說："天行健，君子以自強不息。"六個爻，從下往上數，分別是"潛龍勿用"、"見龍在田"、"終日乾乾"、"或躍在淵"、"飛龍在天"、"亢龍有悔"。講的是一條龍的發展過程。最好的爻當屬"飛龍在天"，"飛龍在天"排在九五，故有九五之尊的說法。亢龍有悔，是飛的太高了，陽太盛，盈不可久，樂極生悲，難免後悔。上爻以陽居《乾》卦之極，極則太過，龍飛過高，故曰"亢"，以高致危，故"有悔"。
此卦言龍始而"潛"，繼而"現"，中而"躍"，終而"飛"，飛則已當全盛，過此則宜復潛，則不特可免此日之悔，即可冀後日之再飛。
謙卦
謙卦是第十五卦。卦體中上卦為坤為地，下卦為艮為山。艮下坤上，為地下有山之象。山本高大，但處於地下，高
大顯示不出來，此在人則象很高，但能自覺地不顯揚.
中孚卦
中孚卦是第六十一卦，風澤中孚(中孚卦)，誠信立身。
這個卦是，下兌上巽，有信的意義。卦形外實內虛，喻心中誠信，所以稱中孚卦。這是立身處世的根本。
上下各有兩根陽爻，中間是兩根陰爻，乍一看中間像虛的，上下都是實的。中間這個空表示心中的謙虛、包容、誠信，所以中孚卦實際上講的就是怎麼誠信、信用、信任，最高的就是信仰。
心中誠信，就可以感化萬物，是大吉祥之意，守持正道，有利於渡過大危難。
同人卦
同人卦是第十三卦。同人卦，闡釋和同的原則。此卦的主要精神是首先應當破除一家﹑一族的私見，重視大同，不計較小異，本著的精神，以道義為基礎，於異中求同，積極的與人和同，才能實現大同世界的理想。正義必然使邪惡屈服，障礙必須果敢的排除。在積極主動地行動的時候，由於本身素質不佳，不得不會同他人，取得他人支持和幫助。同人同心其利斷金。
澤卦
澤卦是第五十八卦，兌為澤（澤卦）剛內柔外。這個卦是同卦（下澤上澤）相疊。澤為水。兩澤相連，兩水交流，上下相和，團結一致，朋友相助，歡欣喜悅。
節卦
節卦是第六十卦。這個卦是（下兌上坎）相疊。，坎為水。水澤節（節卦）萬物有節制，澤有水，水流卻有限，多會溢外。因此要有，故稱節。
天地有節度才能常新，國家有節度才能安穩，個人有節度才能完美。順應這種規律，自覺地通過各種法律和規章調控自己的行為，社會才能順利發展。節制要適當，不能過分。適當的節制，稱為甘節，效果好。過分的節制，稱為苦節，效果差。節制自身也有節制問題。卦中強調，應從實際出發選準限制點，才能保證節制的順利可行。君子應當效法《節卦》的義理，制定典章制度和必要的禮儀法度來作為行事的準則，以此來節制人們的行為。
八卦
閱讀更多 家亮 的文章
