野駱駝9005184025938
“齊眉舉案”的歷史典故出自《後漢書 .梁鴻傳》 。梁鴻是漢代的一位書生，不求當官情願回家務農，因貧窮，以給人家做活掙飯吃。但他很誠實，其為人處事的高尚品德受到了鄉里的稱讚。本地一位叫孟光的姑娘，長得又胖又黑，年齡三十了還不嫁人，誓言非梁鴻不嫁。梁鴻知道後便迎娶了孟光。孟光打扮的漂漂亮亮嫁了過去，梁鴻竟七天不對新婚妻子說一句話。孟光跪下問其原因。梁鴻說，你穿得這麼好，如何與我過苦日子？孟光趕緊穿上原來幹活時的舊衣服。這時，梁鴻方大喜曰：“此真梁鴻妻也，能奉我矣！”
從此，梁鴻每天下地幹活，孟光做家務。每當吃飯時孟光都是"齊眉舉案”，“不敢仰視”。
請讀者注意“這此真梁鴻妻也，能奉我矣”一句，一個“奉”字讓我們看出，原來梁鴻看中孟光的，並非其人品，更不是不計較胖又醜的長相，他所最看重的是妻子能侍奉自己。
再注意“每歸，妻為具食，不敢於鴻前仰視，舉案齊眉”一句， 這就是說，她把飯板舉起，並非出於尊敬丶恩愛，而實是“不敢仰視”。只能低頭躬腰，奉若主子。
讀完巜梁鴻傳》掩卷而思，實在讓人體味不到夫妻相敬如賓的氣息。看到的只是一個大男子主義者，一個視妻子如下人奴婢的傲慢男人，還看到一個畢恭畢敬、極其卑怯的婦女形象。
本昌談歷史
“舉案齊眉”這個成語通常是形容夫妻之間相敬如賓的相處之道，也是我們對家庭相處模式的美好寄望。
古代普遍現象並沒有真正的男女平的的社會關係。一開始是母系社會又稱女系社會、母系氏族制社會。 氏族社會的早、中期為母系氏族，即建立在母系血緣關係上的社會組織，是按母系計算世系血統和繼承財產的氏族制度，是氏族社會的第一階段。
後期出現了父系社會1、私有制誕生。父系社會，生產力發展，私有制誕生。男性在體力等生理方面天然優於女性，在人類進化早期，更強的體力意味著更多的食物來源，部落戰爭中更多的生存機會。2、經濟回報率不同。農耕社會，男性能更好的老公，獲得更多收益，是家庭的經濟財源，在古代能得到更多的養育回報，在資源有限甚至匱乏的情況下，也構成了父母重男輕女思想的經濟原因。3、封建倫理思想的束縛。在宋代，特別是南宋程朱理學的影響下，女子的思想受到極大的禁錮，綱常倫理，促使女性不得不依附於男性，地位自然低下。
而現代首先歷史原因就有男尊女卑的流傳，雖然觀念淡化了不少，不過依然存在。不過在以後的將來社會的進步男女平等這個問題會越來愈好
史事探秘
舉案齊眉的典故最早出自《後漢書·梁鴻傳》：“為人賃舂，每歸，妻為具食，不敢於鴻前仰視，舉案齊眉。”說的是東漢初年，挾風平陵(今陝西咸陽關北)有一隱士梁鴻。他雖家境貧寒，卻極為清高。梁鴻回老家時，有許多女子想嫁給他，他都謝絕了。有個叫孟光的女子雖然生得又矮又胖，但品行修養很好。她拒絕了許多人的登門求婚後，三十多歲如願以償地嫁給了梁鴻。婚後，他們靠種地和織布為生，日子過得幸福和睦。
後來梁鴻因在一首詩中觸犯了漢章帝，夫妻倆不得不流落到吳中。每天梁鴻幫人幹完活回來，孟光總是低著頭，把準備好的飯菜用托盤舉到跟眉毛平齊的高度侍候丈夫用餐。案：托盤。這個成語形容夫妻互相尊敬。
“舉案齊眉”能夠成為典故的流傳至今，恰恰說明了古代男女關係的不平等，否則舉案齊眉就不值一提了。
一葉知秋2007
舉案齊眉:折射出的恰恰是男尊女卑。
在日常生活中，我們說一對夫妻恩愛，總會說他們“那是舉案齊眉，相敬如賓。”因此舉案齊眉一詞，一般被我們用來形容夫妻二人之間，互敬互愛。可是大略的看一下字面的意思，便知道敬愛是有的，只不過不是互敬互愛，而是妻子對丈夫的敬愛，至於丈夫對妻子如何那就兩說了。其實筆者認為，“舉案齊眉”這個詞恰恰折射出了古代女子地位低下的普遍現象，是男尊女卑觀念的直接體現！
梁鴻是東漢初年著名的隱逸之人，由於他性情孤傲不願做官，便和自己的妻子孟光隱居在，今天紹興一帶，以幫人舂米作為營生。每天回家，妻子為他準備飯菜吃食，在梁鴻跟前從不仰視，總是把裝滿食物的托盤高舉到眉毛處，恭敬的侍奉梁鴻。
從漢武帝開始中國封建社會的等級秩序日益森嚴，逐步建立起了以三綱五常為規範的社會倫理體系和規範，其中一條便是“夫為妻綱”。在婚姻生活中，男方與女方的地位是極其不平等的。說好聽一些，女性婚後的責任是相夫教子，說的直白一些，不過是娶到家裡的一個免費用人。“舉案齊眉”就是一個最明顯最典型的例子！在現代夫妻之間同桌而食是再正常不過了，可是在古代妻子必須先侍奉丈夫吃飯之後， 才可以進食。而所食之物，不過是丈夫和孩子吃剩下的殘羮冷炙而已。
“舉案齊眉”是在一定程度上展現了夫妻的恩與愛。只不過是丈夫對妻子的恩（孟光為醜女，年過三還嫁不出去，而梁鴻是十里八村有名的美男子，孟光得以服侍他，那是十世修來的福分）妻子對丈夫的愛（梁鴻需要一個會操持家務能吃苦耐勞的妻子，這樣他便可以袖手，不節而疲於奔命地維持生計，以保持隱逸之士的形象。）
孟光這樣任勞任怨，吃苦耐勞，會操持家務的妻子是任何男子希望娶到的賢內助，所以古代的文人墨客們當然是不惜筆墨的大書特書。其實，拋開恩愛的表現，不過是男人對於女性獨立人格的踐踏，將自己的妻子當做娶到家的一個免費保姆而已。
舊事舊人歷史說
舉案齊眉的典故：
東漢學者梁鴻回老家時，有許多女子想嫁給他，他都謝絕了。有個叫孟光的女子雖然生得又矮又胖，但品行修養很好。她拒絕了許多人的登門求婚後，三十多歲如願以償地嫁給了梁鴻。婚後，他們靠種地和織布為生，日子過得幸福和睦。
後來梁鴻因在一首詩中觸犯了漢章帝，夫妻倆不得不流落到吳中。每天梁鴻幫人幹完活回來，孟光總是低著頭，把準備好的飯菜用托盤舉到跟眉毛平齊的高度侍候丈夫用餐。案：托盤。這個成語形容夫妻互相尊敬。
在古代，男女地位顯然是不平等的，男人可以三妻四妾，而女人則嫁雞隨雞嫁狗隨狗，時代在不斷進步，現代社會，女性地位已經有了很大提升，基本實現了男女平等 。
天其書法
東漢時有一個文人叫梁鴻，很多女人想要嫁給他，但是他都沒有同意，後來他娶了雖然又矮又醜但品行很好的孟光，後來梁鴻觸犯了漢章帝，夫妻兩人被迫流落到吳中，有一天孟光舉著托盤舉到與眉毛齊平的地方，伺候梁鴻吃飯，這件事成為典故，後來人們就用舉案齊眉來形容夫妻之間相互尊重。
在古代男女地位並不平等，男的地位高於女的地位，所以在古代梁鴻夫妻的舉案齊眉才能流傳這麼廣。
李大說歷史
來自梁鴻傳中梁鴻與他妻子的典故，這並非體現男女平等，而是體現夫妻之間的關係和睦，所謂先內後外，一屋不掃何以掃天下，論語有言，修身，齊家，治國，平天下，只有先修其家，保證家庭和睦，才能在外成就一番事業
萬古不改
來自《後漢書.梁鴻傳》，古代婦女地位很低，男尊女卑思想很嚴重。
湘客貝木
後漢方，梁鴻傳，為人賃春，每歸，妻為具食，不敢於鴻前仰視，舉案齊眉，在古代男女的地位是男尊女卑。
邳州墨客趙百傳
舉案齊眉是漢朝孟光梁鴻的典故，古代男尊女卑
