你们认为吴承恩的《西游记》是浪漫主义长篇神魔小说，是魔幻现实主义的代表，可在我看来，这部作品却是血淋淋的现实主义的映照。
吴承恩在科举中屡遭挫折，宦途困顿，晚年绝意仕进，闭门著述，如此生平之人，写出的《西游记》怎会是喜剧
里面的天宫只是当时朝庭的一面镜子，里面的各色神魔鬼怪皆是现实中的各色人物的化身。吴承恩在写西游记的时候，在书中不动声色的加入了诸多暗喻，他所生活的年代正是明朝嘉靖年间，嘉靖皇帝重用严嵩等奸臣，自己醉心修道，把朝政搞得乌烟瘴气，悟空凭借一己之力就能攻上天宫，正是朝廷无能的写照。
吴承恩看破时局，而又不能直接描述，只能借用神魔小说的外衣，内里却是赤裸裸的现实。
可是少年时，只看的到悟空的无所畏惧，无所不能，大闹天宫，变化无穷，真是孩童少年时崇拜的偶像呀；可是人到中年，恰恰对应了悟空在护唐僧西天取经的路上，却打不过很多妖怪，所有的大闹天宫的能力似乎消失了一大半，真真是我们人到中年，认清现实，认清自己的真实写照。
孤独成了悟空取经路上的常态，背身而坐，转身而泣成了我们成年人在现实中的映照
当然孙悟空大闹天宫，一方面是孙悟空本事确实不小，但更重要的一面则是天庭（暗指朝廷）腐败、用人不当导致战斗力低下，甚至里面的神仙能力还不如后来的妖怪。
而小时候的我们只是不得其索，从不知道孙悟空后来战斗力为何会变得如此不堪一击，还打不过曾经是他手下败将的那些神仙的坐骑，而如今的我们，其实也真真明了了中年人的无奈和棱角磨去时的痛苦。少时的我们都想成为孙悟空，大展身手，梦想七十二变，可怎知也会如悟空般被压山下500年，头上再加一个紧箍咒，打个妖怪也要看一下妖怪后面的背景硬不硬，强不强。
其实很容易想到，孙悟空的师傅菩提祖师一定是能够收服他的，但这样的高人并不为朝廷出力，他很清高，也无谄媚之心，自是不得重用，当时的朝廷之中都是些什么神仙当道也就可想而知了，这与当时的朝政契合无缝！
菩提老祖在悟空临行时的嘱托，就可见他对天宫和人情世故的洞悉之深
天庭的结构是和人间的统治结构相对应的，玉皇大帝作为统治者，自然在各方面都要树立自身的威信。卷帘大将，只因为打破一个琉璃盏而被贬为人间的小妖、西游记中凤仙郡太守因为向上天祈祷没有诚意，就被下令3年不能向人间降雨，不过这也只是合乎在自己的统治里。当横空出世的孙悟空心里没有畏惧，没有天子，老子天下第一，攻入天宫时，第一个躲在桌子下面的就是玉皇大帝，何来的威信和尊严？
这个时候的玉皇大帝像极了明英宗朱祁镇，当被瓦剌俘虏，谁还把他当皇帝！他不过就是一个囚徒罢了，不过就是要胁大明的一个棋子罢了；也像极了宋徽宗、宋钦宗，在被金国俘虏，带往北方苦寒之地时，又面临着从未有过的羞辱和践踏！
宋徽宗、宋钦宗，还有后来的明英宗一旦被俘，何来的尊贵与威严呢
可是我们知道，明英宗朱祁镇还是幸运的回到了大明，天赐良机，因缘巧合，再登王位，又回到了他的不可侵犯的高崇地位，可是我们明白，这不过是地位决定的，无关能力！孙悟空失去了原来的能力，再也不是我们少年时那个无所不能的齐天大圣了！我们回头一看，曾经少年时那天不怕，地不怕的我们，也渐渐离我们而去，影像愈来愈模糊，终于消遁于我们的眼前。悲哉！
天庭的神仙犯不着为了自己的前途而招惹妖魔鬼怪。不止是孙悟空，狮驼岭中的狮子精也曾吓退了十万天兵，孙悟空厉害，我们都相信，狮子精到底强在哪里呢？
神仙是可以长生不老的，不存在光宗耀祖、封妻荫子的问题，可以慢悠悠的享受好日子，何必给自己找事呢！尸位素餐，无所事事，不过也是现实中大部分为政者的最佳消磨时光的常态罢了。
唐僧颠倒黑白，说悟空滥杀无辜，加上猪八戒的煽风点火，更让悟空很受伤，消磨了他打斗妖怪的信心。还有这些妖怪都是有背景的，打狗还看主人呢？每次当孙悟空挥棒打妖怪之时，总会看到远处金灿灿的身影飘来，嘴里还喊着：”大圣手下留情“。想当孙悟空，哪怕你有混身通天的本领，恐怕那颗热心也会慢慢的冷却下来。
被压五百年的悟空，还是向现实低下了高傲的头颅，战斗力也随之大大减弱
如此看来，少年时的孙悟空离熟知天宫规则的我们是越来越远了，我们渐渐钟意上那个好吃懒做，一遇困难就分家当的猪八戒了。
我们每个人更是似乎能从这部《西游记》里找到自己的影子。
当我们明白不是每个人都可以成为孙悟空的时候，当我们知道成年后的我们不是孙悟空的时候，当我们更是明了我们硬是自认为是孙悟空而头破血流，头戴紧箍的时候，我们似乎更钟意那个小时候受尽我们嘲笑的二师兄猪八戒了。
吴承恩终是看透了现实，所以才给《西游记》加上了魔幻的外衣，里面无论是叛逆的小妖怪还是七十二变，大闹天宫的齐天大圣，无不被收服，被收编，被统一了去。而现实中的我们，也大都臣服了现实中的诸多“神仙”。
周星驰版的孙悟空演出了悟空在现实中的无奈和悲欢离合
钟意猪八戒或是当个猪八戒是更惬意一些的。
猪八戒最著名的是不但没有“八戒”，而且恶习不改，不仅贪色，更能“贪吃贪睡”，成年后的我们，真得是离我们小时候的梦想越来越远了，喜欢的东西是一变再变。变得不光是我们的身体，还有我们的思想。我们或许终究活成了我们最不愿活成的样子，可是八戒的样子真得是受欢迎呀。
甘做绿叶，心平气和的猪八戒有时还向领导唐僧进谗言、打小报告，致使领导一遍又一遍地念紧箍咒，疼得猴哥在地上直打滚儿，小时候我们看到这里恨得牙痒痒，可现实中，我们的周边就有很多很多，最重要的是到头来取经成功也分得一份功劳，载入史册。
猪八戒有一个无敌杀手锏，那便是拥有无比的亲和力。猪八戒嘴甜，有幽默感，西天路漫漫，他却使原本枯燥而危险的取经生活充满了乐趣。即使常把妖精当好人，猪八戒也总表现出浓浓的人情味，时时刻刻，他都与凡夫俗子站在一起。
笑呵呵，憨态可掬，是猪八戒的标志，也是他惹人爱的一个重要原因
猪八戒能把握时机领会领导意图，即使偶尔犯个错误，他也会“很可爱”的寻找借口掩饰，致使领导不再追究。他偷来西瓜，首先给唐僧，唐僧不吃，他却可爱的说：“你不吃，我可吃了”。领导虽然生气，却也高兴徒儿心里至少有我。
作为领导的唐僧总是被蒙蔽，这时，猪八戒总会自觉站在领导一边，领导说那是好人，他便跟着说是好人。冒失的孙悟空总是将其一棒子打死，自然惹得唐僧火起，念几句紧箍咒，尽管妖精原形毕露，但猪八戒并没忘记给领导一个台阶，说那是猴子使的"障眼法"。
现实中的我们，终是学会了察言观色，谄媚合拍。四人取经路途遥遥，时间长达数年，只有猪八戒知冷知热，一直陪伴在领导左右，说说话儿解解闷儿，既不战妖怪，又不挑行李，生气了常嚷着要分行李回高老庄找高小姐幽会，领导唐长老也能理解，面对猴哥和沙师弟的奚落，唐僧也能当一回和事老让他们“不要闹了”。
作为一个被领导者，过于倔强的性格一定会跟领导者有矛盾。一山不容二虎，当一件事情，我们有了分歧，那么到底该听谁的呢？当然是听领导者的，而八戒唯领导马首是瞻。
八戒总是围绕在师傅身边，是师傅最喜欢的徒弟
你几乎可以看到每个领导者身边都人有八戒这样的人物存在。因为你不能要求领导者在一个至高无上的地位上，还要放低身份和自尊，去听取下属的批评和接受下属的顶撞。你必须要有一个会说好话的人在身边。而八戒比较喜欢溜须拍马，一个领导者，不可避免地会对一个总是夸赞他的手下产生好感甚至依赖感。
八戒这个人脸皮很厚，又不怕指责，一件事情做不好，大家都可以把责任推到他头上。这样就节省了内部处理问题的时间，而且由于他的存在，其余的人员自然而然就会对自己有一种信心，因为他的能力一定是比八戒强，有了垫底的人，大家自然不会为末位淘汰或者绩效考核担忧，组织少了很多摩擦，效率自然也就提高了。
唐僧既讨厌孙悟空，又离不开他，他是最能打的也是最能吃苦的，可是性格也是最倔强的，看看我们身边，环顾一下我们所在的单位，是有一批悟空一样的人，可是他们从来不入领导的法眼。最关键的是孙悟空大闹天宫得罪了玉皇大帝，而猪八戒生性憨厚又能投其所好，没有功劳也有苦劳，不喜欢猪八戒、不提拔猪八戒，还能再喜欢再提拔谁呢？
能挨训，有眼力，总能讨领导唐僧的欢心
菩提祖师曾嘱咐过悟空，语重心长得跟他说：“这个工夫，可好在人前卖弄？假如你见别人有，不要求他？别人见你有，必然求你。你若畏祸，却要传他；若不传他，必然加害，你之性命又不可保。”师傅叮咛徒儿不要轻易在别人面前卖弄自己的本领，否则就会有杀身之祸。
后来悟空在经历种种磨难之后，领悟到了一些。而猪八戒曾是玉皇大帝的天蓬元帅，早已深谙天宫和世俗的规则，菩提老祖对悟空的教导，他实践的却最为彻底！
在悟空面前满脸委屈的八戒，实则是最懂生活和职场哲学的聪明人
说白了，猪八戒是四人中最懂得生活哲学和职场哲学的那一个了，这是最重要的一项生存技能，我们大部分人在职场摸爬滚打了多年，也慢慢懂得了八戒，钟意了八戒，学习了八戒，或是变成了八戒！
晚年步入了人生暮年，没有了少时悟空的豪气冲天，没有了中年时八戒的委屈求全，唯剩对所剩不多的时光的留恋！对唐三藏的不舍追求。
不是要成为唐三藏，而是追求着唐三藏的肉身，渴盼着自己能够再拥有多一点的时光，这个时候的我们更在意的是我们的身体，我们的健康，什么凌云壮志，什么委屈求全，我们只想得到唐三藏的一块肉身，能令我们长生不老！
人的一生正如唐僧的西天取经，充满了艰辛波折和种种诱惑，来到晚年，我们想的或许只是想分一杯肉羹永不老去
上至秦皇汉武，下到黎民百姓，《西游记》现实的把那些还没有成神成仙，长生不老的各色人等，都在盼望着能分唐僧的一杯肉羹。晚年的我们不意成为了拦着唐三藏西天取经，想要获得长生不老的人了。
真得可以说，人生的每一个阶段，都有一个符合岁月和身份的追求！你小时候所追求过的一个玩具，现在来看不过是一脸的茫然和不屑，甚或是鄙夷。唯一让每个人能感喟慰藉和思念的不过是对儿时的回忆和曾经青春年少之时的无限欢乐和怀念罢了。
晚年对唐三藏的追而不得更是加重了我们人类作为个体的悲苦！
人生短暂，百年孤苦，《西游记》，大喜剧结尾的背后，更是一幅真实的人间悲剧图！
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