蒋新国
大家都错了。此“床”非彼“床”，相同的文字，在不同的历史时期有不同的含义。
实际上李白所说的床指的是“井栅栏”，他压根儿就不在屋内，而是在天井里。
李白没事儿在天井里踱步。突然看到井栅栏前面的月光，老了眼神不好，感觉地上下霜了，一种凄凉的感觉。然后抬头看看月亮，又情绪阴郁的低下头想起了故乡。然后吟诗一首，这就是千古名句：“床前明月光，疑是地上霜，举头望明月，低头思故乡。”
其实我们可以考究一下床的字义，我们现在的床原先的时候叫卧榻。“卧榻之侧，岂容他人安睡？”指的是宋朝初年的时候，赵匡胤对南唐后主李煜所说的。我们可以想想，李白处于唐朝盛世时期，过了一两百年还叫卧榻，所以，李白时候的床肯定指的不是我们现在的床铺了。否则就会变成“榻前明月光，疑是地上霜”了。你是不是这么理解的呢？请大家交流一下。
暖心人社
小时候对这首诗的描写总是很好奇，很难理解。后来我在新疆生活了好多年，记得有一次在连队房子的地上撒了水，在地里忙完我就回团部了。过了几天的一个晚上我从地里浇完水，因为太晚了就在连队房子里住下了。当时太困就睡了，半夜里不知怎么醒了，一轮月光从窗子里照进来，地上一层白白的霜，一闪一闪亮晶晶的发光，我把灯打开一看原来是地上泛出来的碱。
从上面的经历我明白了李白“床前明月光，疑是地上霜”的诗句。我的理解是李白写这首诗的时候是不是在大西北有盐碱地的地方？———诗人在塞外游玩大西北的美景，晚上住在塞外小镇，第一次见到这样的情景，才有感而写出这样的名句。
玉墨1968
睡蒙了呗。睡蒙了一睁眼，看什么都邪乎。我曾经半夜醒来，看见床边站着一个红衣女鬼冲我笑了笑，转眼间就不见了。
有一次看见一个头插在天花板里的小女孩，然后她又慢慢从上往下笑嘻嘻地钻到了楼下。
还有一次我一睁眼看见窗外有个小男孩在那玩，一瞬间又不见了。要知道我可是住四楼。
对了还有，我在医院值班，半夜睡觉的时候，经常在半睡半醒间跟刚刚死的人交谈。
睡蒙了一切皆有可能发生
玉狐仙传
李白作为文人当时非当落魄，以乞讨过日子，晚上以木板当床睡在庙门边，看看现状，就想在老家不愁吃穿的日子，于是有感而发呤诗一首用木炭写在庙门边的墙上，后来他朋友救济他并当上了县令的书记员，他才把那诗收到自已的诗集里。
灵魂有处安放
大概，李白也不知道，千年后，他这首诗，会被后人拿来如此讨论吧！不知道你们怎么想，我说一下我的想法吧！
这首李白的《静夜诗》:床前明月光，疑是地上霜，举头望明月，低头思故乡，很小就会背了，是经典中的经典，无论什么时候读，都有画面感，和淡淡的忧伤，很贴切的表达了对家乡的思念之情，你提出的这个问题，我不明白是什么意思，感觉像是无事的人做了无用的事。
这首诗如果直接翻译过来，大意是:”我站在床边，看见明亮的月光，洒在床前的窗户纸上，好像地上泛起了一层霜。
我禁不住抬起头来，看那天窗外空中的一轮明月，不由得低头沉思，想起远方的家乡。”
难道诗中的霜，就真的是地上结了一层霜吗，不好意思，这个理解能力可能还有很大的上升空间，对诗人来说，用比喻难道不是很常见的事，再说，古人的房子基本都是平房，地是泥土的，也不会像现在的水泥地，如此平整，当月光从窗口洒落在地上，一层白色的月光，看起来难道不是像霜一样吗?
也有可能床是通假字，李白诗中的“床”不是我们理解的通俗意义的床，比如“井”等，对此，不想多加谈论，这么多回答，早有人说了许多遍了！
讨论这个问题有意义吗?嗯，我不知道，李白估计也不知道，后人会来如此讨论，他可能只是一时的感慨，看见月亮思念起家乡，写了这首静夜诗，过去已千年的事，谁又说的清呢！
这些都不重要，不同的人读这首诗会有不同的心情与感悟，我们能体会到诗的纯净与优美，借此表达我们的思念之情，这对我来说，便足以！
阿余味
床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。
诗人李白的这首《静夜思》流传了干百年，它的原意是这样的：在深秋的一个月朗星稀的夜晚，诗人李白坐在床边，看见床前的明月姑娘脱了个精光，明月姑娘的肌肤象霜一样白，诗人抬头望着明月姑娘，然后低下头想起了远在家乡的妻子。
这首诗充分的表达了诗人在他乡嫖娼时的矛盾心情。
湖北恩施的
先回答问题：床前的地上霜，不一定是在室内，也就是说，当时的床，不一定非要放在室内，也可以放在室外的。所以，床前是有可能看到霜的。
要想搞明白这个问题，就得先搞明白中国传统的床到底是什么样子的，尤其是唐宋时期床的样式。
床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。——李白 静夜思
李白这首诗中的“床”，到目前为止，已经有五种结论，分别是：
一、井栏说。
二、井台说。
三、现代床铺说。
四、通假“窗”字。
五、胡床说，即现在常说的小型坐具：马扎。
以上五种说法，网上可查到详细资料，此处不再赘述。持某说者，或引经据典，或因事说理，各有各的依据，都有一定的道理，但终究没有确凿的实物证据。
我在这里给大家提供一件物证，而且是实证：五代北齐时期杨子华所作绘画《校书图》的宋代摹本。一幅绘画作品，距离李白所处时代不远，现藏美国波士顿美术博物馆。
如下图：
在这幅画中，有两件重要家具：
其一，是图画正中央的大床。
其二，右侧一组人物中，坐着的那位长胡子老头儿，他屁股底下坐着的那件小型家具，是胡床，也叫马扎。
至此，在一幅画中同时画出了“床”和“胡床”这两件家具，如此直观，如此形象，自不必多言。
先仔细看看这张大床：
这才是真正的中国传统的床，就是这样的大型家具，就是这样霸气稳定的造型。
从这样的造型可以看出，古人自然有古人的气魄，这可不单纯是拿来睡觉的，这分明是另一个时空好不好。
现代人的床，也不单是用来睡觉的，在床上打游戏、吃东西，做些其他的活动也是常有的。
古代的床，那功能就更多了，有此画为证，尤其是唐宋时期，床的造型决定了其功能绝不会局限于睡觉。这不，本来画的内容是校勘图书，多严肃的事情啊，可是这哪里像在进行严肃的文化事业，分明是在吃喝玩乐大聚会，玩耍是主要内容，好像校勘那只是随手的事儿，玩够了，随手校几个字几句话而已，你可以说他们不认真，但也可能，对他们来说校书本身就是小菜一碟儿。
看看床上的各种器物：隐几、古琴、投壶、果盘、多足砚等等，这不就是直接在床上轰趴的节奏嘛，校勘图书也好，吟诗作画也罢，吃喝玩乐也不耽误，弹琴投壶的活动也可以同时进行啊，这都画着呢。
在这张床上，所有的活动完全不受拘束，抬头看看月，低头瞧瞧脚丫子，即便探下头去看看床底下，又算是什么了不得的事情吗？
数一数画中这张床上坐多少人？四个，四个人可以同时坐在床上开展活动，让我看，再坐上两个人也完全不是问题。
这样的床，可以在室内，也可以放在室外，如果在室外，床上的人看到霜或看到雾，也很正常。放在室外也有图为证，比如《宋高宗书马和之绘孝经图》中就有两幅。看图：
这是其中一幅。画中的床，就放在室外，而且在水边，松树下，这有什么问题吗？古人的日常就是这样的。看到霜，只是日常小意思而已。至于画的什么内容，自己搜搜看。
注意，《校书图》和《孝经图》这两幅画，围绕着床一圈的，不少人呢。
回来再看看《校书图》中围绕着这张床的人，可以这么说，其他所有不坐在这张床上的人，是不是都应该算是围绕着床的？所以，李白诗中那句“郎骑竹马来，绕床弄青梅，”又有什么不好理解的呢？这样的床放在室外，想怎么绕怎么绕，想绕几圈绕几圈，是不是？如果床在室外，别说骑着竹马绕，就是骑着真马都能绕，完全没问题，画的左边不是真的有两匹马吗？
即便到现在，这种形制的大床其实也并没消失，还能在生活中见到，传世的有，新制作的也有。大收藏家王世襄先生就有一张和这种形制大床的合影照片，还有他的学生田家青一起，这张照片在田家青先生的《和王世襄先生在一起的日子》书中，网上也有图片，自己搜来看。一些喜欢研究古代家具的朋友，也早就制作出了这种传统的大床，不过只在小范围内玩耍，大众不常见到罢了。
关于这种中国传统大床，若有时间，我会再写一篇文章进行更详细的图文介绍。
下面是《校书图》的另一个局部，长胡子老头身下坐的就是胡床。这个造型就是现在常见常用的马扎，一模一样，实在没必要多说。
有这两件东西在同一幅作品中，其他关于井栏、井台、通假等等的争论，我认为已经没必要了，浪费时间浪费生命，不如多读书读画，所以，对李白这首诗中的关于“床”的讨论，可以休矣。
3000多的回答，都累了，先歇会儿吧。
不要迷信哥，哥也就是瞎瞎说……
书殿堂
李白的《夜静思》自然是在夜深人静时的思乡情怀之作。
床前明月光，
疑是地上霜。
举头望明月，
低头思故乡。
全诗言简意赅，潇洒飘逸，且朗朗上口，充满浪漫主义精神，为绝世精品而传承千百年，为世人推崇，闻名中外。
有人不知是不懂诗，还是故作矜持文雅，卖弄哲理之酸气，竟戏言此诗很矛盾。如果是在床前，屋内地面上怎么可能有霜？
是蔫非蔫？
又有人说，李白所指之床是马扎类胡床，是窗的通假字，是指井上围栏或者根本就不是指现代意义的床等等。
也有说诗仙可能潦倒到住的破屋烂房，月光可以自然射入。
说来说去，还是根本不了解诗人，或者不熟悉诗仙的诗情画意。
咱们首先说床，春秋既有之，三国刘备托孤亦有记载。南方人室外乘凉有竹床和躺椅等。所以，床前之床是明确无误的。
其次讲床前的月光。所述竹床可在室外纳凉，这样也可以符合诗情画意了。
最后，我们再重新了解诗人的历史风貌、借题借酒发挥和众多作品的豪迈风格，如“飞下直流三千尺…”等，是否也会有”天作被，地当床”的夸张比拟呢？
用户7649085980082
我是文星洲，我来回答。
李白（701～762），字太白，号青莲居士。是屈原之后最具个性特色、最伟大的浪漫主义诗人，有“诗仙”之美誉。
李白历来广为传诵流传的五言绝句《静夜思》四句诗，也至少有50种不同版本，
李白写《静夜思》的时候，年仅26岁，也就是唐玄宗开元十四年（726年）九月十五日，具体地点是扬州的一家旅舍。
有人说“床前明月光，疑是地上霜”，这很矛盾，如果是床前，屋里的地上怎么可能会有霜呢？
其实，此诗中的“床”字，可能不仅仅是我们现在休息睡觉的床，而是有很多争论和争议，主要的观点有五种：
一是指井台。
二是指井栏，古代井栏又叫银床。
三是“床”是“窗”的通假字。
四是取本义，即坐卧的器具。
五是为胡床，一种坐具。
我认为这首诗大概率描写的是室外的景象，无论是井台和床前都非常贴切。
作者旅途孤寂，更加思念家乡，思念亲人，月自古就是代表思念，九月十五的秋月是分外光明，然而它又是清冷的。
因此，地上霜正是秋月洒落的月光，恍惚之间，月光照地，恍疑霜白，更好的烘托了作者迷离恍惚的思乡之愁。
文星洲
我就想啊，这么思考的人一定喜欢考古。当然考古是对的，考着考着，历史、文化就出来了，功莫大焉。
但是我又一想，李白大侠当时经济条件也还是不错的，为人大方，不是个小家子气的主，一个人外出旅行，总不至于不要一个好一点的客房，而睡在井栏上，那也太对不起自己了。说李白睡井栏那些人，你们真是不给面子啊。
写诗是可以这么写的，读诗却不能这么读。
你较真是不是？那么，那个“可上九天揽月，能下大海捉鳖”你去试一试？
再说，人家这首《静夜思》本来也没有逻辑上的差错嘛，觉得有差错的读者不妨找一个寒夜去那个宾馆住上两夜，实地考察一番再说。
为什么说诗文没有逻辑上的谬误呢？因为，你别看李白平时是个大大咧咧的人，但是他同时心细如发，多愁善感，若非如此，怎么可能写出那么多惊天地泣鬼神的伟大诗篇来呢。人家旅居外地，寒夜凄凉，思念温暖的家，常理所在。其实，这首《静夜思》与其说是首诗，不如说是写给老婆孩子的信
老婆、孩子们:
我今天来到了某某地方（略）。旅夜凄凉，我半夜都被冻醒了。明亮的月光从窗子照了进了，如霜一样寒冷。我看着天空皎皎的明月，心里非常想念你们，想念我们那个温暖的家啊！我想回家（略）。
大家看，这样说不说得通？说不通的话，我也不想再说了。
