浮華世界變化萬千，現實世界上演的一連串故事被一頁頁史書記下，也留有一部分給人想象的空間。總有一塊地方能夠存放這些想象力，小說就是這塊讓幻想抵達的淨土。無論哪個時代想象力都不會缺席，它會以某種形式傳達，小說就是一種方式。在魏晉南北朝時期，志怪小說承載了人們的想象力，它也經歷了一段被人們從畏懼到享受的過程。
一、為何會產生畏懼，志怪小說挑戰了人們什麼？
每一種事物以新面孔出現在人們的視野時，人們的情緒是複雜的，既有對新事物產生的新鮮感，也有對此抱有警惕。志怪小說以一種獨特的方式進入人們的視野，裡面充滿著各式鬼怪神異的奇思妙想，而這是人們生活在現實世界不能感受的。
可是這種奇談怪論的形式同時也在挑戰著當時人們固有的認知，裡面怪異的情節也時時挑動著人們的神經。起初人們似乎還不能夠接受志怪小說這種類型小說，它不符合世界的規律，有意在窺探人們內心深處的恐懼。它又為何如此神奇，總能夠讓人們凝視深淵呢？
1.每一次恐懼的瞬間也可以轉換成一種情緒的宣洩
人們會感到畏懼，是因為志怪小說裡面描繪的世界是有超脫人的力量存在，這種力量可以是神力，可以是妖術，也可以是巫術。這些力量一產生，便會產生破壞，甚至輕易奪取別人的生命。而無力抵抗這種力量也就讓人們產生一種畏懼的心理。
就像古時候人們面臨很多天災，這個時候人們沒有任何方式去阻止，只能夠希望通過祈禱來表示對大自然的敬畏。畏懼從無能開始萌芽，人們需要用自己的想象來解釋自然發生的一切，於是中國就有了最早的一部志怪小說，名為《山海經》。
《山海經》是人們對恐懼的一種面對，把對於在現實中經歷的畏懼在這部編制的神話裡面宣洩出來。情緒是能夠被轉化的，恐懼是一種情緒，人們面對著不安時，需要找到一個出口來將這些恐懼的情緒釋放出來。
志怪小說挑動著是人們可能在現實裡面經歷著的恐懼，只是在小說中將它具體化，形象化，讓我們能夠捕捉到這種情緒，並且將它釋放出來。這種形式在魏晉南北朝時代達到廣泛的盛行，這同時與它的時代背景擁有密切的聯繫，那個時期為何能夠讓人產生種種想要宣洩的恐懼呢？
2.人們對於不能掌控事物的無力感
魏晉南北朝時期是歷史上動盪不安的時期，朝代更替快速且不穩定，人們生活在一個未知多於確定的時期。動盪意味著充滿了各種戰亂，殺伐，平靜的生活成為一種奢侈，這個時期人們需要面臨各種生離死別。時間一長，內心對於未知的恐懼便逐漸加深，想象著與死亡的距離不再遙遠。
這個時候，志怪小說的存在能夠具象地表達人們這種內心的恐懼，這種在現實裡也會經歷的恐懼，於是人們開始去接受它，開始在這個想象的世界去釋放深藏於內心的恐懼。
在魏晉南北朝這個時期，百姓越來越感到對於生活能夠把握的東西是有限的，無法去阻止世事變化也加深了他們的無力感，不能掌握事物的無力感使得志怪小說產生一種力量，至少在這個地方，有些東西他們能夠掌握。
二、開始享受編制的奇幻，人們的心境是如何變化的
人們總需要在充滿不安的時期得到安慰，無論是現實的安慰或者是來自虛擬世界的安慰。這個過程會讓人依賴，人們在面臨一種可以感知的恐懼而自身處於一種安全環境會加深我們內心的安全感。這就是我們為什麼會喜歡去看恐怖片，恐怖片也能擁有很多的受眾。
因為它雖然讓人感覺恐懼，但同時也讓人們產生一種安全感。魏晉南北朝時期，志怪小說的盛行也和這種心理有關係，因為人們需要從這個動盪的時代找尋安全感，讓他們從畏懼的狀態到可以產生享受。這個過程當然也夾雜了其他的因素，它們又是如何作用的？
1.志怪小說是對於時代的感悟
在這裡我們可以來感受一下志怪小說到底有什麼樣的內容能夠讓人們產生著迷。它在某種程度上包含了人們對於時代的感悟，《搜神記》中的《干將莫邪》揭露了統治者兇殘的一面，展現當時的社會矛盾，讓人們產生共鳴。也有代表著當時人們對於年輕人想要婚姻自由嚮往的《白水素女》，這是對於封建婚姻制度下人們想掙脫的衝動。
人們同樣想在其中表達自己的用勇氣和智慧，有《李寄斬蛇》作為代表展示了與妖魔鬼怪的鬥爭，也映射了人們在現實世界裡想要抗爭的力量。種種不同的願望和感受在志怪小說這個載體裡抵達了很多人的內心，
人們發現志怪小說不止是讓人恐懼而已，也能夠讓人思考。雖然在當時它沒有特別明確地表達這些訴求，不過這種表現也可以看成是人們的一種集體無意識的現象，神話的誕生也具有同樣的表現，人類的創造力也是可以由無意識地來表達這些嚮往。
2.世事無常的世界觀讓人們容易享受志怪世界
事物之間以某種微妙的關係在互相影響，人和時代也能夠產生這種聯繫。魏晉南北朝時期讓人們產生了一種世事無常的觀念，隨著朝代覆滅，戰亂殺伐中逐漸加深。人們面對著這個時代一副可能會隨時熄滅的模樣之中接受了這樣的世界觀。
於是，我們可以看到人們在志怪小說中也透露著某種世事無常的觀念，人的力量有限而無法改變世界。但是人們還是會在這個志怪世界中享受著還能夠看到希望的部分，也許只能存在於小說中，但對於生活在這個時代的人們來說，可能這就足夠了。
三、人們如何面對那個時代的死亡焦慮
到如今人類每時每刻都會面臨著對於死亡的思考，這個沒有明確答案的時刻總是會讓人去思考生命的價值。所謂向死而生，這個過程是不容易的，因為死亡會讓大部分人產生恐懼，無法阻止的恐懼。面對著恐懼而又無力改變的死亡催生了一種對於死亡的焦慮。
國泰平安的時代，生活安穩的百姓一般不太會去思考這些問題，死亡對於他們而言畢竟還是遙遠的事情。而面臨著動盪的時代，沒有著落的生活反而會激發人們對於這個最後時刻的思考。但其實裡面包含了很多的不得已，志怪小說也透露著這種死亡焦慮。我們不妨試著想象處於那個時代，會對死亡有何思考。
1.何為死亡焦慮
我們如今也生活在這個充滿著各種焦慮的時代，有人們切身感受的，也有一些人制造出來的焦慮。和焦慮相處成為了我們內心建設一個重要的部分。因為這對於我們在這個社會上生存是關鍵的，這個現代社會的焦慮無時不刻在告訴我們生活的艱難，可能對於我們而言，這些焦慮可以概括為生存焦慮。
時代給了我們這個困境，正如千百年前，魏晉南北朝給了當時人們死亡焦慮這個困境一樣。什麼是死亡焦慮，其實我們可以通過現代給我們的生存焦慮來理解死亡焦慮。現代的種種焦慮也反映著生活的困境，而當時的死亡焦慮則是人們隨時可能面臨死亡的不安和焦躁。
人的悲歡是能夠相通的，死亡焦慮是人們當時能互相感同身受的東西，這些感同身受的部分被人們匯聚成一部部的志怪小說，承載著人們內心的死亡焦慮。它是時代的產物，之所以盛行也是因此，我們在千百年後的今天依然能夠從這些作品中看到這些不易表露的對於死亡的畏懼。
2.以小說來消解死亡焦慮
面對死亡焦慮的無奈，可是能做什麼呢？其實人們會試著去減輕這些焦慮帶給他們的痛苦，我們看到了志怪小說的出現，它既承載了人們的死亡焦慮，同時它也試圖在消解人們的死亡焦慮。在志怪小說裡，死亡並不少見，甚至是可以被改變的，它變得不是特別沉重，這對於當時的人們而言反而是一種安慰，就是告訴自己一切都並不可怕，死亡只是生命的一種形式，也許生命會以另一種形式存在。
人們看到了這些慢慢地消解了自身的恐懼。 這也是為何人們從一開始的畏懼到後來對於志怪小說的享受，因為小說給人力量，恐懼是可以被消解的，在這個世界裡，人們能夠暫時忘卻糟糕的現實，尋求內心的片刻安寧。
四、結語
死亡可能還是會佔據人類最脆弱的部分，但也不必因此太過焦慮，世事本無常，我們也能夠看到人間有美的存在，看到生命的意義。志怪小說的死亡焦慮能夠被當時的人們所接受，我們也能看到帶給我們力量的其他事物，從畏懼到享受它。
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