天漄尋道
這次武漢發生的疫情，從哲學方面來分析，無外乎人們違反了客觀規律和因果關係。
人們在既定的物質條件下創造歷史。要認識社會發展的規律性，就要理解社會賴以存在和發展的各種物資條件及相互關係。
這種物質條件包括社會生活所依賴的自然條件即地理環境人口因素，以及物質資料的生產方式。
所謂地理環境就是指環繞社會的各種自然條件，包括地理位置以及這一地理位置上的地形、氣候、土壤、山林、水系、底下礦藏、水利物資、動物、植物等等。
人類要正確地利用地理環境，
人類社會和地理環境是一個密不可分的整體。地理環境固然給人類提供天然資源，但如果違反自然界本身的客觀規律，而濫用資源，甚至破壞環境資源，它也會給人類帶來巨大的災難。
人類社會和它周圍的環境構成一個生態系統，必須保持好生態的平衡使地理環境的變化有利於社會的發展。
在這個問題上，無論歷史上還是在現實生活中都是有著深刻教訓的。
例如；生態平衡的破壞就常常是這樣的。當人們去砍伐森林、毀壞草原、湖泊、以擴大一點耕地面積的時候，就沒有想到，擴大耕地面積這一結果會成為一種原因，它造成水土流失，抗旱蓄洪能為破壞，從而引出了更大得多的土地面積成為荒蕪不毛之地的結果。
綜上所述，人類要生存必須要遵循客觀規律。
侈則多欲。君子多欲則貪慕富貴，
枉道速禍。———司馬光：《訓儉示康》。
情緒與健康
題目不錯
用西方哲學論述，沒學過，不敢說。
用儒家思想說，要處理好三個關係：
人與人之間的關係！
人與動物植物之間的關係！
人與天地鬼神（自然）之間的關係。
顯然，武漢疫情是沒用處理好，人與動物植物之間的關係！造成的。
用道教的哲學，清靜無為，上善若水，來說武漢疫情，沒有做到寡慾，多索取造成的。
用佛教的教義說：
大乘空性智慧，一切有為法，如夢幻泡影！如露亦如電，應作如是觀！………那就自己悟😊
用法相唯識宗講：都是心意識
用淨土宗講，就是每個人沒有敬業三福，深處五濁惡世，體有五痛五燒，懺悔自新吧！
用當代大德夢參老和尚所弘揚的地藏法門說：武漢疫情就是倒懸之苦！因地不善，果地必惡。
用易經的核心的兩句話：天行健 君子以自強不息！地勢坤厚德載物！白話解釋武漢疫情，人違背自然的索取，達到自身不能承擔的風險，必然會有災禍。
心勇4
一、萬物相生相剋，環環相扣，不斷循環，食物鏈最頂端的被最底端的克。
大魚吃小魚，小魚吃蝦米，蝦米吃泥砂，泥砂吃微生物，微生物吃大魚（病死、腐爛）; 微生物供養泥砂，泥砂供養蝦米，蝦米供養小魚，小魚供養大魚，大魚供養微生物。老虎吃羊，羊吃草，草吃土，土吃微生物（肥料），微生物（其中的病菌）吃老虎（病死、腐爛）; 微生物供養土，土供養草，草供養羊，羊供養老虎，老虎死了以後還是供養了微生物。人類處於食物鏈的最頂端，似乎可以主宰一切、為所欲為，卻忘記了處於食物鏈最底層的、最弱小的微生物（病毒）才是人類的天敵！
二、萬物都不可能無限生長繁殖，繁殖到一定的量必然受到各種因素的限制，這樣才能保持平衡，平衡才能永衡。
微生物太多被土地消耗、肥了土地，土地太肥被草木消耗、肥了草木，草木太肥被牛羊消耗、肥了牛羊，牛羊太肥被老虎消耗、肥了老虎，老虎太肥被微生物消耗（病死、腐爛）、肥了土地。如果沒有微生物病毒，老虎無限增長，牛羊將不夠吃; 沒有老虎，牛羊無限增長，草不夠吃; 沒有牛羊，草無限生長，土地不堪重負; 沒有草，土地過於肥沃，必然汙水橫流、臭氣熏天，整個食物鏈全部毀滅！作為食物鏈最頂端的人類，為什麼災難不斷？因為人類太多、太貪婪，食物不夠、資源不夠，為爭奪生存資源必然引發戰爭，以此消滅部分人類來取很食物鏈的平衡; 如果長期沒有戰爭，人類會更加貪婪，下面的食物鏈不堪重負，為了食物鏈的平衡，為了萬物的永衡，病毒就站出來“替天行道”了！所以，人類要想不被消滅，要想沒有災難，必須剋制自己的慾望。然而，不幸的是，人類總是那麼貪婪，所以災難在所難免！阿彌陀佛！
萬家興本哥
謝謝，這次疫情災區，為什麼發生在武漢呢？因為，大部分人著眼開發於濫殺獵捕野生生靈的致富路上，南華市場的監管部門讓人汗顏，只想說，武漢的市民，金錢再多，食味野生有風險。也警醒國人。
雪中飛35576323
地球，只是宇宙中的一個星星而已。也許是唯一有人類居住的星體。人美只是後來衍生物，比起其它物種來說，人類是後來者是客人。
萬物皆有生命，也皆有終結。人類過度貪婪的開發掠奪地球資源：地球已經滿目瘡痍，到了需要自我修復的程度。
這就是“能量守恆定律”法則。
2020年春，全世界發生了：森林大火，黃蟲，地震，雪災，瘟疫……尤其是中國的“新冠肺炎”，每日的疫情播報讓人揪心，這恐怕是出動最多的“白衣戰士”。
大自然在給我們人類上課：檢驗一個國家公民的愛國意識，考量領導者應對突發事件的智慧以及瞻前韜略。同時更教會了我們與自然界的一切生物和諧生存，對天地有敬畏感，對動植物要保護。也就是道家所言“道法自然”！
秦根旺
1.象青篙素一樣，把中藥的有效成份分析提爍出來。
2.把什麼“金木水火土”、“經絡”、“君臣佐使”……要麼剔除，要麼用實驗和數據說話，憑感覺、想象、經驗是沒意義的。
3.用西醫的研究方法來研究中醫。
4.規範種植中藥材，使性能穩定，沒有農藥殘留。
5.要有檢測儀器的加入，單憑“望聞問切”這些老古板，不與時俱進的手段，怎麼能得出正確結論？
6.不要留戀古方、古書，要有開拓創新。古人能治古人就很不錯了，還指望古人把現代人的病也治掉嗎？
7.中醫的整體思維，治未病的思維值得大力提倡。
吹口哨的小魚
辯證唯物主義哲學思想告訴我們，看事物要看本質，要透破現象看本質，不能被表象所迷惑，表面上看是蝙蝠傳染給人的，但究竟是不是還要做進一步的調查研究和科學論證，不能主觀與客觀相割裂，實踐和認識相脫離。
鶴崗崔哥
世界是可以認知的世界，但是人類對世界還是有很多不可知的。現在的醫療科技很先進，但還是有很多問題沒有研究出來解決的方案。不說這次的武漢疫情，就是之前的非典到現在還沒有研究出來相對應的治療藥物，可見問題之複雜！
我們不管做什麼事，都要尊重客觀規律。按照食品行業的安全第一原則，那些野生和稀有動物，還有那些非主流的飛禽走獸，這方面的專業人士都沒有公開提倡可以食用，或者對它們是否可以食用作出過明確的表示，武漢華南海鮮市場的某攤主就私自宰殺出售。後果是什麼呢？不但他本人感染這種新型的病毒，還使最武漢這個地方成為最嚴重的疫情區。
有人說因為食用蝙蝠造成的，也有情況表明是穿山甲。總之這種病毒就是從動物身上開始傳播的。麻雀雖小，五臟俱全。沒有對它進行從外表到內臟仔細的解剖研究，就敢胡亂出售和食用。結果總會是不好的。
因為獵捕者和出售者在可獲得巨大經濟利益的誘惑面前，所以他們就鋌而走險，做起這種買賣。因為他們抱著僥倖心理，所以才有了這次災難。
心語談
真正的哲學家看問題都是普遍超前的，因為與常人的邏輯底不同。如果用哲學的眼光看武漢疫情，那就是滄海一粟。因為歷史是流淌的河流，你看到的來處是空，看到去處依然是空。因為眼界不但限制了我們的視覺，還限制了我們的思考。捫心自問，我也不知道這疫情的來龍去脈。只是簡單知道，它很小卻影響很廣。
用戶AVA
宇宙間人類賴以生存的地球村依舊本性未改，人類同樣是自然界的物種之一，遭受未知的風雨，蟲疾等等災害固然有之，是自然界在不經易間與無常間給予了人類不同的感知而已。人類的生存在自然天地間改變，進化發展，這是不爭的歷史事實。人類及其其它生物物種其實一直在與自然存在侵擾干涉，人類本身還相互侵擾爭奪呢，所以英國誓學家羅素這麼說，戰爭不決定誰對了，只決定誰留下了。放眼全世界時至2020年的今日，“戰爭”是全人類面對的，而不是人類之間的，人類應“反戰”。“天災疾疫”才知道是人類共同的敵人。
武漢加油！中國加油！湖北同胞受委屈了，全世界人民向您們致敬！
凡事得適可而止方為至上至善。發展同時也是回頭箭。人類無法用肉眼看見很多有生物種，很多物種可以插扦種植，變異，再生等等自然現象，目前人類以何做到？大自然的神奇力量足令人們好奇，遠古至今人們無法停止探索自然，征服利用自然，常此以往就成了無界限踐踏。
“上將儆政教，下以防災孽”，詩人白居易以務實態度警言了後人們大自然也要尊重和敬畏。地震，海嘯，風暴 蝗災，黑死病，艾滋病，SARS甚至戰亂等等。人類二百多年的工革命以來愈演愈烈。比如19世紀美國發生的黑死病以2500多萬的生命代值而終止。
人類文明需要農業，工業，商業，但不是農業化，工業化，商業化而是“文”化。人類文明進步核心是“文化”的進步。歷史時間告訴人類，人類文明進化史仍處自然階梯的下端階層，俯視不了宇宙自然，唯有有仰望自然宇宙！
德國黑格爾說：“人類從歷史中所得到的教訓就是，人類從來不記取歷史教訓。”
回到自然界，人類生命其實很脆弱，尊重敬畏自然該時刻銘記於心，更要付之於行！
順天應時，多努力！
迄今為止任何國家在災難面前都無奇蹟，奇蹟只是努力的另一個名稱。尤其是中國這塊土地從來沒有奇蹟，更沒有神。倘若有神，我怎能忍受自己不是那種神。COⅤlD一19病毒的肆虐，國家只能與時間賽跑，一級戰備的姿態，傾全國高科技人力物力，盡最大努力捍衛人民生命和健康。求真務實，科學應對。克服困難，解決困難以本國國力為核心，敢行敢試，自強不息！，“那怕你排山倒海，我亦可釜底抽薪”。坦然不驚地應對這場自然大考。正所謂，事別三日當刮目相看。國際“友人”哦什麼“山川異域，風月同天”之行呀，什麼國際公共衛生C級呀，米國捲毛來電話呀……。努力，有時是有立杆見影的回報。
中國的改革開放一百年不動搖。發展是硬道理！，“採得百花成蜜後，為誰辛苦為誰甜”。
前行的路上坎坷總是有的，中國文明覆興大踏步，疫情不是稍息，正常擼起袖子加油幹就對了！創新努力實幹是時代賦予我們每個新時代人的擔子。
