問題不好就別理我

老徐認為孫權絕對算一個！

小時候看三國，最喜歡的是“關張趙馬黃”，覺得他們勇猛無敵；後來看三國，最喜歡的是諸葛亮，認為他算無遺策；現在看三國，最喜歡的卻是孫權，發現他不僅是“聰明、仁義、雄略之主”，而且膽氣過人、求賢若渴、愛將惜將、有人情味、能屈能伸，越讀越喜歡。

第一，膽氣過人

赤壁大戰前，曹操“破黃巾、擒呂布、滅袁術、收袁紹、深入塞北，直抵遼東，縱橫天下”，又新滅了劉表，打得劉備落花流水，帶領八十三萬大軍南下吞吳。江東能有多少人馬？張昭等一幫謀臣都認為戰則必敗。在此危急之時，年少的孫權竟然有膽氣聯劉抗曹，與曹操決一死戰。

另外，孫權雖不像其兄孫策那樣勇武，卻也敢於親冒矢石，臨陣殺敵。濡須口大戰，孫權就親自帶兵上陣，與曹軍硬磕。雖然也曾因此吃過大虧，不過卻讓他膽氣過人的形象更加鮮明。

第二，求賢若渴

孫權為了廣納賢士，在吳會開設了專門機構，用以招攬人才，迅速將呂蒙、陸遜、徐盛、潘璋、丁奉、闞澤、薛綜等文武賢才招致麾下。

孫權得到人才後，往往還能順藤摸瓜得到更多的人才。例如他通過周瑜得了魯肅，通過魯肅得了諸葛瑾。

第三，愛將惜將

孫權在濡須口與曹操大戰，身陷重圍，周泰“兩番相救，不惜性命，被槍數十，膚如刻畫”。脫險後，孫權為感激周泰救護之功，設宴款待，親自把盞，令周泰脫衣讓眾將觀看，孫權“撫其背，淚流滿面”，指著盤根遍體的傷痕詳細詢問，“一處傷令吃一觥酒”，周泰大醉。

還有比這更能表現孫權愛將惜將之情的嗎？我每次看到這裡都非常感動。

第四，有人情味

孫權之所以給人以有人情味的感覺，與羅貫中寫了他的家庭生活有關，他爸爸、媽媽、哥哥、妹妹全都登場了，而且都是“有臺詞”的。他是一方雄主，也是被媽媽責罵的兒子，也是被兄長呵護的弟弟。如此一來，人物形象就豐滿了，有人情味了。相比之下，曹操、劉備的家庭生活就單薄很多。

此外，孫權與手下文武相處，也顯得非常有人情味。我們還是以他與甘寧的故事為例，黃祖帳下蘇飛有恩於甘寧，後孫權滅黃祖，蘇飛被擒。他求救於甘寧，甘寧為其向孫權求情，孫權說：“彼既有恩與君，吾為君赦之。”可見孫權做人是有情有義，與帳下將領之間既是君臣又是朋友。

第五，能屈能伸

劉備為報關羽之仇，統率大軍伐吳，孫權見勢不妙，向曹丕寫表稱臣，請求曹丕出兵取漢中。孫權可是與曹操大戰過數場，從沒服過軟啊，現在竟然向曹操的兒子低頭稱臣，這不就是審時度勢、能屈能伸嗎？

孫權如此英雄又如此有人情味，難怪“三分天下有其一”，難怪後人常常感嘆“生子當如孫仲謀”。回頭想想，小霸王孫策臨終對孫權說：

我們不得不說，哥哥對弟弟的評價，真的十分中肯。

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虎爸老徐

諸葛亮。

諸葛亮，字孔明，號臥龍。徐州琅琊陽都人，三國時期蜀國丞相，傑出的政治家，軍事家，外交家，文學家，書法家，發明家。他的代表作有《出師表》《誡子書》等，曾發明木牛流馬，孔明燈等，諸葛亮一生“鞠躬盡瘁，死而後已”。是中國傳統文化中的忠臣與智者的代表人物。

誡子書

三國時期.諸葛亮

夫君子之行，靜以修身，儉以養德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫學須靜也，才須學也，非學無以廣才，非志無以成學。淫慢則不能勵精，險躁則不能治性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及！

譯文，有道德修養的人，依靠內心安靜修養身心，以儉樸節約財物來培養自己高尚的品德，不恬靜寡慾無法明確志向，不排除外來打擾無法達到遠大目標。學習必須靜心專一，而才幹來自勤奮學習，如果不學習就無法增長自己的才幹，不明確志向就不能在學習上獲得成就，縱慾放蕩，消極怠慢就不能勉勵心志使精神振作，冒險草率，急躁不安就不能陶冶性情，年華隨時光而飛馳，意志隨歲月逐漸消逝，最終枯敗零落，大多不接觸世事，不為社會所用，只有悲哀的困守在自己破舍裡，到時悔恨又怎麼來得及？

德行天下崔

滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。

是非成敗轉頭空。

青山依舊在，幾度夕陽紅。

白髮漁樵江渚上，慣看秋月春風。

一壺濁酒喜相逢。

古今多少事，都付笑談中。

這是明代文學家楊慎所寫的一首詞，讀起來朗朗上口、慷慨激昂。讓人有很深的代入感.後來成為四大名著之一（三國演義）的開場語。三國時期上演的是一段群雄逐鹿的故事。裡面不只湧現了殘虐百姓的宦官軍閥，還有各路匡扶明主、彼此鬥智鬥勇的英雄好漢。如果說哪個歷史人物可以給我留下深刻印象，那肯定是臥龍先生諸葛亮了。

首先三國演義這本書用了三十七回敘述諸葛亮的生平，可見作者對此的重視程度。

諸葛亮剛登場時，每自比管仲樂毅，未出茅廬就知天下三分。自他出山後，為報答劉備知遇之恩。他火燒博望坡、火燒新野、舌戰群儒、智激周瑜、草船借箭、巧借東風、借荊州、謀取西川、計捉張任、智取漢中、巧布八陣圖、安居平五路、七擒孟獲、六出祁山。他的故事真是有三天三夜都說不完，我這裡想說的是他的一顆赤膽忠心。只因劉皇叔三顧草廬，他就從此鞍前馬後、不辭勞苦地輔佐前後兩代君王。用他自己的話說是：臣本布衣，躬耕於南陽，苟全性命於亂世，不求聞達於諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣於草廬之中，諮臣以當世之事，由是感激，遂許先帝以驅馳。政治方面制定律法使國家有序發展。文學方面他給後世留下了（前，後出師表）(訓子書)，軍事方面有（八陣圖），發明方面有諸葛連弩、木牛流馬、孔明燈，精神方面是忠君愛國的思想。所以他還是一位文學家、政治家、發明家、軍事家。並因此被唐玄宗列入武廟十哲之一。從二十七歲出山到五十四歲病逝。他把自己的一生都奉獻給了蜀國，以一個丞相的身份死後只有有八百棵樹和十五頃地，別無餘財。等於他這一生都是在為別人而活，為蜀國，為劉備父子殫精竭慮，任勞任怨。杜甫的詩是這樣描述的，三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。這樣的品質在當今的社會可以來說是很少見的，在金錢、利益的充斥下，很多人都忘記自己的原則，為達利益不擇手段，沒有了初衷。跟諸葛亮這樣的人相比實在是不能相提並論。所以這是我一直中意他的原因，生活中自然而然的做事也會留有餘地，遇到利益的時候先考慮下對方，換位思考下，沒有被誘惑衝昏頭腦，時刻保持一顆冷靜的心。最後用一部電影中一句話來做結束語吧“不擇手段非豪傑，不忘初衷是英雄〃

烽火戲諸侯5213

我印象深的是非主流角色龐德。

三國演義中，唯一一位可以跟關雲長正面剛了那麼久的將軍。

從單兵技能，到戰略戰術，絲毫不遜色於關公。

可惜是遇到豬頭隊友于禁，仗著資歷老，又是出兵的主帥，怕龐德搶他的功勞，結果不管對錯，龐德講東他就非得講西，龐德要在山上安營紮寨，他非要在盆地山下待著，結果被大自然給滅了。水淹七軍，成就了關羽了威名，到對龐德來說確實是委屈了。

他一身武藝，想要在亂世一展身手，結果跟了馬超，馬超不可能出頭，離開了，投了曹操，終究還是被當成了外人，抬著棺材出征，也沒人說他好？

好不容易出場，懟了關二爺，結果遇到豬頭隊友。

綜上所述，我對龐德的評價還是持肯定態度的。

蕪湖小吃平生君

莫過於關羽關雲長。

主要成就:

白馬斬顏良，襄樊擒于禁、殺龐德、威震華夏

關羽（？—220年），本字長生，後改字雲長，河東郡解縣（今山西運城）人，被稱為“美髯公”。早年跟隨劉備顛沛流離，輾轉各地，和劉備、張飛情同兄弟，因而雖然受到了曹操的厚待，但關羽仍然藉機離開曹操，去追隨劉備。赤壁之戰後，關羽助劉備、周瑜攻打曹仁所駐守的南郡，而後劉備勢力逐漸壯大，關羽則長期鎮守荊州。

建安二十四年，關羽在與曹仁之間的軍事摩擦中逐漸佔據上風，隨後水陸並進，圍攻襄陽、樊城，並利用秋季大雨，水淹七軍，將前來救援的于禁打的全軍覆沒。關羽威震華夏，使得曹操一度產生遷都以避關羽鋒銳的想法。

但隨後東吳孫權派遣呂蒙、陸遜襲擊了關羽的後方，關羽又在與徐晃的交戰中失利，最終進退失據，兵敗被殺。

關羽去世後，逐漸被神化，民間尊其為“關公”，歷代朝廷多有褒封，清代奉為“忠義神武靈佑仁勇威顯關聖大帝”，崇為“武聖”，與“文聖” 孔子齊名。《三國演義》尊其為蜀國“五虎上將”之首，毛宗崗稱其為《演義》三絕中的“義絕”。

四為堂主人

劉禪為了成都百姓不再受苦受難，讓老百姓的財產不再遭受損失，寧願投降，犧牲個人名節，並以為是自己無德無能，致使成都百姓‘夜不閉戶，道不拾遺’。果斷決策開城納降，他的投降，失去名節不是為了自己，而是為了成都百姓不再受苦受難，可歌可泣，可贊可嘆。

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印象最深刻的應該是看穿🈳城計卻故意放諸葛亮一馬的司馬懿。。。。。。三國歸晉的頭號功臣。

熱愛祖國熱愛母親

《三國演義》是我國古代第一部長篇歷史小說，反應了東漢末期錯綜複雜的政治和軍事鬥爭。其歷史人物豐富多樣，各具特色，因此影響也較為深刻：

我們一般稱讚一個人非常有智慧時，都會用到與諸葛亮有關的詞，例如“女中諸葛”、“諸葛在世”等等。從這裡我們可以看出，諸葛亮是一個非常有學問而且足智多謀的人，他留給人的印象非常深刻！

諸葛亮，字孔明，出自《三國演義》，是三國時代的人。他長得慈眉善目，總是穿著一身道士般的服裝，手持羽扇，讓人感到他是一位世外高人。

三國時期，魏、蜀、吳三國爭權。諸葛亮是當時蜀國的丞相。他曾多次幫助劉備（蜀國的皇帝）打過勝仗，幾乎所向無敵，敵人的行動都在他的意料之中。他在蜀國有著生命一般的位置。

可惜他活得不長，五十四歲時就死了，死前還念念不忘蜀國的安危。所以他還安排了一些計劃，使魏軍以為他沒有死，而且不敢攻打蜀國。

諸葛亮不但足智多謀，他也對劉備非常忠心，這些是值得我們學習的。

費偉偉微評

郭嘉，字奉孝，曹操謀士。

鴻鵠仲伯

司馬懿，曹操

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