今天不寫雞湯了，跟大家討論一個靈魂話題：什麼是貴族。
昨晚看著電視，我隨口問老梁：“娃兒長大了要不要給他學馬術？”
別懷疑，成長在丘陵地區的我，對馬兒當然沒什麼執念，我甚至沒見過幾匹活馬。有此一問，完全是因為電視上說騎馬是一種貴族運動，現在有錢人家的娃兒都學馬術。我雖然沒什麼錢，但也很有裝逼衝動。
老梁立馬反駁我：“學騎馬乾嘛，還不如學養豬。”
老梁家裡有幾百頭豬，比起虛頭巴腦地學騎馬，娃兒繼承爺爺的養豬事業，好像更順理成章一點。不僅能傳承祖輩技藝，還能把豬賣了或者吃了，聽起來就香。
但總感覺哪裡不對。
同樣是伺弄動物，為什麼馬術聽起來那麼高端大氣上檔次，養豬聽起來那麼地泥土芬芳？再者，我又相當疑惑，貴族們為什麼只騎馬，騎豬不成嗎，騎狗不成嗎，實在不行，馬的遠房親戚草泥馬也可以騎一騎啊。
十八世紀交通不方便，有馬一匹，相當於私人飛機一輛，富貴逼人。但現在又不是十八世紀，有飛機，有高鐵，有汽車，哪一樣不比騎馬快？
為什麼馬術依舊高貴冷豔？
人生不能想，一想就註定想不通。
從這一點出發，我又發現了很多類似的靈魂拷問。
比如樂器。彈鋼琴，優雅。
鋼琴王子，鋼琴公主，跟鋼琴搭邊的頭銜，都很BlingBling。
但你學個口哨試試？
我的媽，樂器跟樂器的差別，怎麼就這麼大呢？
人家彈幾萬塊的鋼琴，你喊他是王子。我吹幾毛錢的口哨，你罵我臭流氓！
或許你又要說了，彈鋼琴姿態優雅，口哨塞嘴裡粗俗。那我就要槓了，大提琴和二胡，拉起來姿勢差不多吧，為啥大提琴顯得高貴，二胡感覺就土了？
再比如說養寵物。
德國品種，法國品種，蘇格蘭品種，高貴。
我養箇中華田園犬。會跑，會跳，會看家，還不挑食，你說那是土狗？？
憑什麼喲，我中華田園犬不要面子的嗎？
不是我槓精，這些問題一細掰起來，能把你的頭想破，真的。
田樸珺小姐有一段關於貴族的重要論述。
她說她去哈利波特式的老房子裡參觀，想問管家拿個WIFI密碼，管家沒直接告訴她，而是把密碼寫在紙上，放在一個銀盤子裡遞給她，全程沒有語言交流。
田小姐覺得這就是貴族精神。以下為田小姐原文：
中國人缺少尊重，英國就很講究，我給一位勳爵發郵件，用的稱呼是sir，她的秘書非常認真地糾正我應該稱呼Lord。
我坐在一座哈利波特式的400年曆史的老房子裡，鄰座都是貴族，讓我想到中國太缺乏好的教育了。
貴族精神在英國得到了很好的傳承，我需要WiFi密碼時，管家用手託著一個小銀盤，不是直接遞給你，而是非常優雅地轉到我面前，銀盤上放著一張摺疊得非常精巧的紙片，打開就是密碼，神奇的是管家為你服務的過程都是無聲的。
這一點也讓我相當費解，而且我相信不止我一個人費解，很大一部分勞動人民都很費解，同樣一個WIFI密碼，嘴巴講出來就粗俗，寫在紙上就貴族了？
所以，歸根結底，貴族的標準，到底是誰制定的呢？
答案當然可想而知，就是貴族唄。
因為貴族們騎馬，貴族們彈鋼琴，貴族們養“血統純正”的狗，所以這些行為，就被定義成貴族行為。
這沒什麼好非議的。就好比，漢服圈的朋友都穿漢服，你想進漢服圈，當然也要穿漢服。不穿漢服，混啥漢服圈。這是一種圈子文化。
譬如我甘北，有朝一日有錢了，想讓自家娃兒結識幾個會騎馬會橄欖球的朋友，自然也會給娃兒報一個馬術班、一個橄欖球班。
但有一件事得先理順——我這麼做，是因為我想進這個圈兒，而不是這些行為，代表一個人的品德多麼高尚，意志多麼堅強。
恰巧最近在看黃仁宇教授的《萬曆十五年》。
裡面講到萬曆皇帝相當地痛苦，因為要遵循的禮節太多了。比如早朝。
在參加早朝之前，凡有資格參加的所有京官和北京地區的地方官，在天色未明之際就要在富門前守候。宮門在鐘鼓聲中徐徐打開，百官進入宮門，在殿前廣場整隊，文官位東面西，武官位西面東。
負責糾察的御史開始點名，並且記下咳嗽，吐痰等以至牙飭墜地、步履不穩重等等屬於“失儀”範圍的官員姓名，聽候參處。
一切就緒以後，皇帝駕到，鳴鞭，百官在贊禮官的口令下轉身，向皇帝叩頭如儀。
鴻護寺官員高唱退休及派赴各省任職的官員姓名，被唱到的人又另行對皇帝行禮謝恩。然後四品以上的官員魚貫進入大殿，各有關部門的負責官員向皇帝報告政務並請求指示，皇帝則提出問題或作必要的答覆。
這一套早朝節目在日出對開始，而在日出不久之後結束，每天如此，極少例外。
看著都覺得累。那麼問題來了，明明這種儀式沒啥卵用，為什麼還要搞？
黃仁宇教授在書裡給出了答案：僅以禮儀而言，它體現了尊卑等級並維護了國家體制。
直白來說，每天讓你三跪九拜，就是為了不斷提醒你，我是君你是臣！
田樸珺小姐說中國缺乏貴族教育，這話就大錯特錯。
作為一個禮儀之邦，中國的貴族禮節一點都不比西方的少。
什麼品級穿什麼顏色，衣服上繡什麼圖案，什麼時候起，什麼時候坐，什麼時候拜，甚至一步跨多大，哪隻腿先抬，先人們都有明確的規定。
只是中國人不喝咖啡，也不住哈利波特式房子，圈子文化跟西方人截然不同，你以西方貴族圈子的規矩來衡量中國，那自然是沒有的。
那麼問題來了，既然貴族圈子文化是人為制定的，這一圈和那一圈可以截然不同，會不會有朝一日，圈子裡的人煩了厭了，不搞馬術和橄欖球了？
我覺得也是很有可能的。
搞不好他們靈機乍現，覺得騎馬沒啥意思，養豬更為優雅，那麼我娃的機會就來了，我們家有幾百頭豬，倚天一出，誰與爭鋒？
又比如口哨，搞不好哪天某個大佬突然意識到這個東西很高雅，便在圈子裡推廣起來，口哨就此取代鋼琴，成為貴族們必備的樂器。
我可沒瞎扯。歷史上多得是這種事。
比如上官婉兒受了刑，額頭上刻了字，就畫了一朵梅花來掩蓋，沒多久梅花妝便流行起來，民間女子紛紛效仿這種流傳於宮廷的妝容。
看吧，所以我說風水輪流轉。如果有人嘲笑你吹口哨，一定不要慌，你且忍他、讓他、避他，不要理他，再過幾年，搞不好口哨就很高雅啦！
陰陽怪氣說了那麼多，其實就一箇中心意思，現如今很多被追捧的貴族行為，很可能僅是一種圈層交際潛規則，你要加入這個俱樂部，就必須遵守俱樂部的規則。
但本質上來講，並不一定彈鋼琴就真比拉二胡高雅，一切都是可以顛倒的，解釋權歸貴族俱樂部所有。
放到養育孩子這件事上也一樣。
你想讓孩子跟騎馬的朋友玩，就讓他去學馬術。
你想讓他跟彈鋼琴的朋友玩，就讓他去學鋼琴。
但如果你是單純想讓他品德高尚，就教他社會主義核心價值觀就行。
養豬的孩子，也可以很善良。
拉二胡的孩子，也可以廣識音律。
在意中人面前吹口哨，也可以很浪漫。
如果你只想讓他善良、謙和、敦厚、奉獻，就教他善良、謙和、敦厚、奉獻就行。沒必要非得穿燕尾服，用銀盤子裝WIFI密碼。
實用主義，是當代人的美好傳承。
譬如我，如果可以自由選擇，我一定不做穿燕尾服的貴族，我希望自己能樸素自然一點，穿個寬鬆的T恤，大搖大擺啃冰棒，像下面這個人一樣：
作者：甘北，100萬女性的孃家人，可以信賴的情感閨蜜。我寫男歡女愛，也寫世情冷暖！如果你喜歡我的文章，歡迎你關注我！
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