今天不写鸡汤了，跟大家讨论一个灵魂话题：什么是贵族。
昨晚看着电视，我随口问老梁：“娃儿长大了要不要给他学马术？”
别怀疑，成长在丘陵地区的我，对马儿当然没什么执念，我甚至没见过几匹活马。有此一问，完全是因为电视上说骑马是一种贵族运动，现在有钱人家的娃儿都学马术。我虽然没什么钱，但也很有装逼冲动。
老梁立马反驳我：“学骑马干嘛，还不如学养猪。”
老梁家里有几百头猪，比起虚头巴脑地学骑马，娃儿继承爷爷的养猪事业，好像更顺理成章一点。不仅能传承祖辈技艺，还能把猪卖了或者吃了，听起来就香。
但总感觉哪里不对。
同样是伺弄动物，为什么马术听起来那么高端大气上档次，养猪听起来那么地泥土芬芳？再者，我又相当疑惑，贵族们为什么只骑马，骑猪不成吗，骑狗不成吗，实在不行，马的远房亲戚草泥马也可以骑一骑啊。
十八世纪交通不方便，有马一匹，相当于私人飞机一辆，富贵逼人。但现在又不是十八世纪，有飞机，有高铁，有汽车，哪一样不比骑马快？
为什么马术依旧高贵冷艳？
人生不能想，一想就注定想不通。
从这一点出发，我又发现了很多类似的灵魂拷问。
比如乐器。弹钢琴，优雅。
钢琴王子，钢琴公主，跟钢琴搭边的头衔，都很BlingBling。
但你学个口哨试试？
我的妈，乐器跟乐器的差别，怎么就这么大呢？
人家弹几万块的钢琴，你喊他是王子。我吹几毛钱的口哨，你骂我臭流氓！
或许你又要说了，弹钢琴姿态优雅，口哨塞嘴里粗俗。那我就要杠了，大提琴和二胡，拉起来姿势差不多吧，为啥大提琴显得高贵，二胡感觉就土了？
再比如说养宠物。
德国品种，法国品种，苏格兰品种，高贵。
我养个中华田园犬。会跑，会跳，会看家，还不挑食，你说那是土狗？？
凭什么哟，我中华田园犬不要面子的吗？
不是我杠精，这些问题一细掰起来，能把你的头想破，真的。
田朴珺小姐有一段关于贵族的重要论述。
她说她去哈利波特式的老房子里参观，想问管家拿个WIFI密码，管家没直接告诉她，而是把密码写在纸上，放在一个银盘子里递给她，全程没有语言交流。
田小姐觉得这就是贵族精神。以下为田小姐原文：
中国人缺少尊重，英国就很讲究，我给一位勋爵发邮件，用的称呼是sir，她的秘书非常认真地纠正我应该称呼Lord。
我坐在一座哈利波特式的400年历史的老房子里，邻座都是贵族，让我想到中国太缺乏好的教育了。
贵族精神在英国得到了很好的传承，我需要WiFi密码时，管家用手托着一个小银盘，不是直接递给你，而是非常优雅地转到我面前，银盘上放着一张折叠得非常精巧的纸片，打开就是密码，神奇的是管家为你服务的过程都是无声的。
这一点也让我相当费解，而且我相信不止我一个人费解，很大一部分劳动人民都很费解，同样一个WIFI密码，嘴巴讲出来就粗俗，写在纸上就贵族了？
所以，归根结底，贵族的标准，到底是谁制定的呢？
答案当然可想而知，就是贵族呗。
因为贵族们骑马，贵族们弹钢琴，贵族们养“血统纯正”的狗，所以这些行为，就被定义成贵族行为。
这没什么好非议的。就好比，汉服圈的朋友都穿汉服，你想进汉服圈，当然也要穿汉服。不穿汉服，混啥汉服圈。这是一种圈子文化。
譬如我甘北，有朝一日有钱了，想让自家娃儿结识几个会骑马会橄榄球的朋友，自然也会给娃儿报一个马术班、一个橄榄球班。
但有一件事得先理顺——我这么做，是因为我想进这个圈儿，而不是这些行为，代表一个人的品德多么高尚，意志多么坚强。
恰巧最近在看黄仁宇教授的《万历十五年》。
里面讲到万历皇帝相当地痛苦，因为要遵循的礼节太多了。比如早朝。
在参加早朝之前，凡有资格参加的所有京官和北京地区的地方官，在天色未明之际就要在富门前守候。宫门在钟鼓声中徐徐打开，百官进入宫门，在殿前广场整队，文官位东面西，武官位西面东。
负责纠察的御史开始点名，并且记下咳嗽，吐痰等以至牙饬坠地、步履不稳重等等属于“失仪”范围的官员姓名，听候参处。
一切就绪以后，皇帝驾到，鸣鞭，百官在赞礼官的口令下转身，向皇帝叩头如仪。
鸿护寺官员高唱退休及派赴各省任职的官员姓名，被唱到的人又另行对皇帝行礼谢恩。然后四品以上的官员鱼贯进入大殿，各有关部门的负责官员向皇帝报告政务并请求指示，皇帝则提出问题或作必要的答复。
这一套早朝节目在日出对开始，而在日出不久之后结束，每天如此，极少例外。
看着都觉得累。那么问题来了，明明这种仪式没啥卵用，为什么还要搞？
黄仁宇教授在书里给出了答案：仅以礼仪而言，它体现了尊卑等级并维护了国家体制。
直白来说，每天让你三跪九拜，就是为了不断提醒你，我是君你是臣！
田朴珺小姐说中国缺乏贵族教育，这话就大错特错。
作为一个礼仪之邦，中国的贵族礼节一点都不比西方的少。
什么品级穿什么颜色，衣服上绣什么图案，什么时候起，什么时候坐，什么时候拜，甚至一步跨多大，哪只腿先抬，先人们都有明确的规定。
只是中国人不喝咖啡，也不住哈利波特式房子，圈子文化跟西方人截然不同，你以西方贵族圈子的规矩来衡量中国，那自然是没有的。
那么问题来了，既然贵族圈子文化是人为制定的，这一圈和那一圈可以截然不同，会不会有朝一日，圈子里的人烦了厌了，不搞马术和橄榄球了？
我觉得也是很有可能的。
搞不好他们灵机乍现，觉得骑马没啥意思，养猪更为优雅，那么我娃的机会就来了，我们家有几百头猪，倚天一出，谁与争锋？
又比如口哨，搞不好哪天某个大佬突然意识到这个东西很高雅，便在圈子里推广起来，口哨就此取代钢琴，成为贵族们必备的乐器。
我可没瞎扯。历史上多得是这种事。
比如上官婉儿受了刑，额头上刻了字，就画了一朵梅花来掩盖，没多久梅花妆便流行起来，民间女子纷纷效仿这种流传于宫廷的妆容。
看吧，所以我说风水轮流转。如果有人嘲笑你吹口哨，一定不要慌，你且忍他、让他、避他，不要理他，再过几年，搞不好口哨就很高雅啦！
阴阳怪气说了那么多，其实就一个中心意思，现如今很多被追捧的贵族行为，很可能仅是一种圈层交际潜规则，你要加入这个俱乐部，就必须遵守俱乐部的规则。
但本质上来讲，并不一定弹钢琴就真比拉二胡高雅，一切都是可以颠倒的，解释权归贵族俱乐部所有。
放到养育孩子这件事上也一样。
你想让孩子跟骑马的朋友玩，就让他去学马术。
你想让他跟弹钢琴的朋友玩，就让他去学钢琴。
但如果你是单纯想让他品德高尚，就教他社会主义核心价值观就行。
养猪的孩子，也可以很善良。
拉二胡的孩子，也可以广识音律。
在意中人面前吹口哨，也可以很浪漫。
如果你只想让他善良、谦和、敦厚、奉献，就教他善良、谦和、敦厚、奉献就行。没必要非得穿燕尾服，用银盘子装WIFI密码。
实用主义，是当代人的美好传承。
譬如我，如果可以自由选择，我一定不做穿燕尾服的贵族，我希望自己能朴素自然一点，穿个宽松的T恤，大摇大摆啃冰棒，像下面这个人一样：
作者：甘北，100万女性的娘家人，可以信赖的情感闺蜜。我写男欢女爱，也写世情冷暖！如果你喜欢我的文章，欢迎你关注我！
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