關東書場

這次爆發的蝗災愈演愈烈，也牽動了國人的心，它們會蔓延到中國，造成災害麼？

咱們古人，還是有一些好的防蝗、滅蝗的辦法，供現代人參考的。

回答之前先簡單說說這次的蝗災吧。

目前在印度、巴基斯坦的沙漠蝗災害，據說已經有了4000億隻蝗蟲這麼多。多到把70萬印度軍隊逼著從克什米爾撤了軍，看來還是蝗蟲大軍更勝一籌啊。你是不是在想，這勢不可擋的蝗蟲群，會不會翻山越嶺，來到中國啊？

沙漠蝗，以前輕易不來咱中國，有過記載的就兩回，一回是在雲南發現的，一回是在西藏發現的。不過也不用擔心，在西藏發現的，是個“散兵遊勇”，是在1974年，西藏的聶拉木縣發現的，就單個兒一個。所以估計啊，是自己一個蟲兒迷路了，溜達過來的。

中國古代的蝗災還挺多的

作為農業為本的古國，咱們中國在歷史上，可沒少讓蝗蟲折騰過。

早在商代的時候，咱們就已經有過相關的記載，在婦好的墓中也曾出土過玉製的蝗蟲。在史書《春秋》裡，就記載了。《春秋· 桓公五年》說，在這一年秋天的時候，由於大旱，在山東鬧了蝗災了。整個一部《春秋》就記載了12次蝗災。

咱們中國，在歷朝比較穩定的時期，當時的官史都比較完備的記錄了各種災害，包括蝗災的發生。

根據記載，元、明、清三朝，就一共發生了186次大的蝗災。而大大小小的蝗災加起來，竟有861次之多。

其中造成最嚴重後果的當屬明朝，從崇禎八年起，北京、南京、山東、河南、山西、陝西等地連續多年發生大蝗災，再加上西北的農民起義和東北的後金崛起。明朝在三重打擊之下，焦頭爛額，加速了滅亡。

對於蝗災的成因，不同的古人觀點不同

1， 惡政、貪政造成蝗災

比如孔子、董仲舒、班固、劉歆等人，都認為蝗災的發生是由於惡政、貪政的實施所造成的。而且非人力所能阻止。

早如《詩經》也說：

意思是農耕之神，用神火燒掉蝗蟲吧。

劉歆在也認為貪虐的施政造成了蝗災，而消災的方法只能是：

基本也靠著統治者一身正氣碰碰運氣吧。

2， 儘量科學研究的發現蝗災產生的原因

明朝的文淵閣大學士兼科學家徐光啟通過田野調查，就找到的蝗蟲的來龍去脈：

這已經很明確的把蝗蟲的生長過程、孳生地說的很清楚了。

古代如何防蝗、滅蝗？

對於時有發生的蝗災，歷朝歷代並不是坐以待斃。還是有一些辦法進行防治的。

1， 直接硬扛，跟蝗蟲肉搏

比如唐朝的時候，白居易在《捕蝗 刺長吏也》裡寫道：

就是招人滿地裡抓蝗蟲去。

後來，宋朝、元朝乃至明、清，依然有用撲殺的方式跟蝗蟲進行肉搏戰進行滅蝗。

2， 斬草除根，從源頭上治理。

徐光啟，針對蝗災，就曾向皇帝上過《除蝗疏》，對如何治理蝗災，提出了自己的方法。在他的《農政全書》中也提出了除滅蝗蟲的方法。

他提出了從源頭根治，直接毀掉蝗蟲蟲卵方法。

他發現，一些旱地，比如干涸的池塘什麼的，是蝗蟲的繁殖地。要根除蝗蟲，必須由地方政府發動百姓，到這些地方去進行除蟲除卵。把蝗蟲的根兒掐了，防止蝗蟲增多。

後來的古代人們，也有很多是採取這個方法。清朝也記載了，在咸豐六年，也發生了大蝗災，當地縣令也是發動百姓滅卵，以每升三十錢的價格收購蝗蟲卵，一共收了蟲卵六百餘石，使得蝗災大大減少。

徐光啟還發現，荒地很容易滋生蝗蟲，所以建議國家開墾荒地，種上糧食之後，也有助於除去蝗蟲的孳生地。

3，改變種植作物種類和方法

同樣是徐光啟，他因為發現蝗蟲喜幹不喜溼，所以如果把旱田變為水田，就可以有效防止種植地滋生蝗蟲。同時還能恢復生產。清代錢火斤和顧彥也提出了在蝗災區種植蝗蟲不愛吃的農作物，減少損失。現在研究也發現凡是有膽鹼和胡蘿蔔鹼這類物質的糧食，蝗蟲都不愛吃。

在種植方法上，明朝的很多農書都提出了儘量種植生長週期短，可以早種早熟的農作物。比如用大麥代替小麥，這樣就能避開蝗災高發的時期，降低一些損失。

（別的圖看不出哪個是大麥哪個是小麥，這個肯定是，嘿嘿。）

另外，清朝的李源在《捕蝗圖冊》裡說，要除滅蝗蟲卵吧，還一個好辦法，就是推廣秋耕和春耕兩耕的方法。這樣在犁地翻地的同時，也就殺滅了蟲卵了。

4， 生物天敵

在明、清兩朝，也有利用天敵對付蝗災的方法。

明朝、清朝一些農書中，就提出了用鴨子防治蝗蟲的方法

求神問卜，聊以安慰

和其他農事有神可拜一樣，面對蝗災，自然也有神祗。

從周代開始，就有“八蜡”祭祀。以祈求上天別給天下百姓安排這些災害。

自從南宋時開始，又開始有了劉猛將軍廟的祭祀，通過對抗金名將劉錡的祭祀，以專門剋制蝗災。

自此之後，直到清朝，都是在劉猛將軍廟祈求避免蝗災。

對於蝗災，古人由於條件有限，技術不足，仍以種種方式研究並實踐防治、除滅蝗災的方式。時至今日，蝗災尚在域外，我們既不需要慌，更沒必要怕。無非是兵來將擋、水來土掩而已。

恬然說歷史

《開元佔經》摘錄了董仲舒《對災異》中對於蝗蟲的看法：“佞臣居位，貪叨之徵，邪人在位，則蝗蟲食菜；君用臣才不任職，則蟲食莖；君用佞人在朝，則蟲食節；君用奸賊在位，則蟲食根。”可見古人對於蝗蟲的認知很早就已產生。蝗蟲常發生於夏秋季，與旱災往往結伴而來，根據其啃食莊稼的不同情況，有的書中還將蝗蟲分為了四種：“蝗蟲食苗心曰螟，食苗葉曰蟘，食苗根曰蟊，食苗節曰賊” 。1、從源頭上阻止清代已經認識到，蝗蟲沒有產卵時，天氣寒凍可以殺死蝗蟲，避免來年蝗災，如果再遲一些，蝗蟲已經產卵而天氣始寒，則蝗蟲已經在土中產卵，需要早早的耕耨田地，使得蝗蟲卵被覆土壓住，不能滋生，此為預防之策。蝗蟲初發，則令當地官府儘快上報，儘快撲殺，並前往當地掘取蟲子，避免來年再發。如果隱瞞不報，則要視後果嚴重與否施以刑罰。相應的，捕捉蝗蟲也有獎勵。古代捕蝗一斗曾可獎勵粟一斗。類似的有貼出捕捉蝗蟲告示，以蝗蟲換米，或者開常平倉穀米獎勵捕蝗者的的措施，獎勵不可謂不豐厚。既可以賑濟災民，也可以消滅蝗蟲，可謂一舉多得。捕捉到的蝗蟲或者放入布袋中煮死深埋，或者將蝗蟲倒入挖好的深坑內焚燒，如果只是淺埋不做其它處理，第二天就又會鑽出來。2、外部干擾另一方面，據文獻記載，蝗蟲對於一些植物種類（豌豆、豇豆、大麻）和水生植物（比如菱角芡實）不感興趣，可以補種一些作物，避免饑荒產生，彌補損失。另外，蝗蟲在天上飛行，用槍炮聲驚嚇或者用長杆高掛衣服，避免他們降落在地面，也是一種辦法，不過蝗蟲餓極了總會降落，有些以鄰為壑之嫌。3、當作美食食用蝗蟲肆虐了中原大地，百姓們即將顆粒無收，因此苦不堪言。當朝宰相姚崇聽聞後，他向唐玄宗上奏，建議皇上親自出面主持抗蝗救災。唐玄宗到了田裡後發現，蝗蟲果然是遮天蔽日，唐玄宗隨手抓了一下便逮到一隻蝗蟲，他老人家隨後說出了一句感人至今的話：“爾食朕百姓五穀，如食朕之肺腑。”這句話很好理解，但唐玄宗接下來所做的事情，卻讓人不理解了，他在瞪了這隻蝗蟲三秒鐘後，一口將其吞下，稱其為美味。後面人們就把蝗蟲開始引入我們的餐桌，成為一道美食。

青峰酒史

很高興能回答這個問題，首先我們來看看蝗蟲種類。蝗蟲，俗稱“螞蚱”，主要分為飛蝗和土蝗兩個種類，中國的蝗蟲主要有西藏飛蝗、東亞飛蝗和亞洲飛蝗三種

下面我給大家介紹一下在古時候科技藥物不成熟的時候古人是如何滅蝗方法。

1 人工撲打法

人工撲打法顧名思義就是用人力直接跟蝗蟲對抗，根據書籍《捕蝗要法》的記載這種方法具體的操作是村民們聚集在一起，然後把大概八尺長白色的布用竹竿撐起順著風向三面包抄，將將蝗蟲圍在一堆後，用工具撲打。這種肉搏的方法從春秋戰國年間就開始盛行。由於村民可以很快聚集在一起，並且這種方法操作簡單，工具容易獲得，所以成為了古代農村地區最常見的方式，也是中華歷史上最悠久最傳統的滅蝗方法。

2 壕塹掩埋法

這種方法其實就是把蝗蟲挖個坑埋起來，於是就誕生了新的滅蝗方法“壕塹掩埋法”。這種方法需要在蝗蟲到達田地之前先挖一個大坑，然後把蝗蟲引誘到坑裡以後，馬上填埋起來

3 篝火誘殺法

其實這個方法在春秋戰國時期就有人想要實施，但是操作不成熟，所以沒有普及起來。終於在唐朝時，我們的祖輩終於設計出了成熟的“篝火誘殺法”。在書籍《捕蝗圖冊》和《治蝗全法》裡記載，“火燒蝗蟲”時一定要在天黑時點燃篝火，蝗蟲會被光亮吸引，所以要在篝火周圍設置密集的路燈火把。唐朝年間曾用此方法消滅過大批蝗蟲，並且直到農業科技比較發達的宋朝，依舊會使用火燒的方法防治蝗蟲。

4 墾荒除蝗法

通俗意思就是佔領蝗蟲的巢穴，也就是“墾荒除蝗法”。這種方法是將蝗蟲滋生的“菏澤”之地全部開發為農田，種植過程中不斷消滅蟲卵，同時在開荒地中種植綠豆，豌豆等植物，因為蝗蟲不吃這些植物，所以還可以用來做備用的口糧。這種方法被記錄進了在世界農業享有盛名的《農政全書》中，給世界各國防蟲治災都來了很大的參考價值。

接下來講講古人怎麼預防蝗蟲，所謂預防大於治療嗎

漢隱帝乾祐年間，鑑於鵒鳥能吞食蝗蟲，曾敕令禁捕，以加強或創造有利於作物生長髮育、不利於蟲害繁殖的環境條件。古代用於防治害蟲的藥物種類範圍頗廣：植物性的有嘉草、莽草、牡蘜等；動物性的有蜃灰、蠶矢、魚腥水等；礦物性的有食鹽、硫黃、石灰、砒霜等。而且古人還認識到保護青蛙在害蟲防治中的重要作用，，並採取了嚴禁捕蛙等措施。

雖然在古時候藥物科技都落後的時代，但是憑藉古人的智慧也有效的預防和消滅了蝗蟲對農作物的危害。

帶你走進中國歷史長河

抗擊蝗蟲史，不得不提唐開元宰相姚崇，面對山東地區的大蝗災，破除了迷信，用驅趕、抓捕焚燒，挖坑填埋的方式與蝗蟲對抗，效果頗為顯著。

《舊唐書·卷四十六》裡記載

“若水乃行焚瘞之法，獲蝗一十四萬石，投汴渠流下者不可勝紀”

就是倪若水用焚化並埋葬的方法，殺獲蝗蟲十四萬石，仍到河裡去的蝗蟲數不可計數。

元朝的時候，人們在繼承前代治理蝗災的基礎上，思考出預防蝗災的方法：初秋時，將藏在田地裡的蝗蟲卵用鋤頭刨出來，利用日光將其曬死，此法達到有效預防；

元史《食貨志》亦云：“毎年十月，令州縣正官一員巡視境內，有蟲蝗遺子之地，多方設法除之。”

到了明朝時期，著名科學家徐光啟，對中國古代蝗災研究的取得傑出成就，其《除蝗疏》系統總結了明以來的蝗災治理經驗。

“蝗災甚重，除之則易，必合眾力共除之，然後易此其大指矣。”

“臣嘗治田天津，適遇此災，田間小民不論蝗蝻，悉將烹食。城市之內用相饋遺，亦有熟而幹之，鬻於市者。則數文錢可易一斗，噉食之餘家戶囷積，以為冬儲。”

因此通過以上資料歸納總結出古代防蝗、滅蝗的好方法大致有以下幾種：

1、集中人力驅趕、焚燒，挖坑填埋蝗蟲

2、政府獎勵滅蝗，以蝗代糧

3、預防為主，將蝗蟲殺於蟲卵時期。

4、改善生態、治理蝗蟲氾濫的地區。

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至於蝗災，在唐以前很氾濫，危害極大。一些鄉紳神棍妄稱蝗神大怒，懲罰世人不敬。

因此，民間各地廣建供奉蝗神的淫祠淫廟，那些造謠生事的神棍也乘機大賺一筆。

但是苦了那些無知的老百姓，蝗災一次比一次厲害。

到了唐玄宗開元年間，關中蝗災大盛，百姓身受蝗蟲🦗之苦，苦不堪言、民不聊生、怨聲載道！

當時，賢相姚崇力排眾議，說服玄宗，大力滅蝗。

當然在古代，無非是兩種，一種是火燒；另一種是吃，蝗蟲🦗這種生物富含蛋白質，還不容易發胖。

如果將蝗蟲作為飼料餵雞、鴨、豬、牛、羊同樣是不錯的選擇。

其實說到這，我強烈推薦油炸蝗蟲這道菜！油燒到8成熱，將洗淨的蝗蟲🦗，翻炒一分鐘出鍋，放盤中撒上少許胡椒粉和鹽，攪拌一下。如果在夏天配上一瓶冰鎮啤酒，那一定爽歪歪了！

說到這諸位應該明白了，為什麼從唐以後，蝗蟲很少在中國成災了吧！

順便告訴各位，我家樓下的小飯館，一盤椒鹽炸螞蚱已經賣到15塊錢了！

晶晶樂道道歷史

　　蝗災，是指蝗蟲引起的災變。一旦發生蝗災，大量的蝗蟲會吞食禾田，使農產品完全遭到破壞，引發嚴重的經濟損失以致因糧食短缺而發生饑荒。蝗蟲趨水喜窪，蝗災往往和嚴重旱災相伴而生，由乾旱地方成群遷往低窪易澇地方。有所謂"旱極而蝗"、"久旱必有蝗"之說。

　　蝗蟲，俗稱“螞蚱”，主要分為飛蝗和土蝗兩個種類，中國的蝗蟲主要有西藏飛蝗、東亞飛蝗和亞洲飛蝗三種，蝗蟲的食物範圍主要是小麥、水稻、穀子、玉米、豆類、菸草、蘆葦、蔬菜、果樹、樹葉、花蕾和果實等，在啃食期間，大量的蝗蟲足矣在很短時間內將植物全部吃完，是名副其實的害蟲。

　　蝗災是世界性的災變，而且源遠流長，人們很早就注意到嚴重的蝗災往往和嚴重旱災相伴而生 。中國古書上就有"旱極而蝗"的記載。近幾年來非洲幾次大蝗災也都與當地的嚴重乾旱相聯繫。

　　《詩經》中已提到"去其螟螣(螣即蝗蟲)，及其蟊賊，無害我田稚。田祖有神，秉畀炎火"。日本在《日本後紀》一書中首見蝗災。

　　中國古代對蝗蟲認知不多，故有"蝗神"的說法，又有"蝗魚(蝦)互化"之說，如:宋代陸佃的《埤雅》:"或曰蝗即魚卵所化"。李蘇《見物》記載:"旱涸則魚、蝦子化蝗，故多魚兆豐年。"。

　　因為蝗蟲有群居的習性，且繁殖能力超強，能吃很多種植物，還有飛翔能力很強，其卵深藏於地下，難於被破壞更難於防治。

　　中國蝗災從環境角度看，主要是由乾旱災引起的。發生的原因：暖冬後蝗災易氾濫，全球變暖，尤其冬季溫度的上升，有利於蝗蟲越冬卵的增加，為第二年蝗災的爆發提供“蟲卵”;此外氣候變暖、乾旱加劇，草場退化等多種因素的疊加，將為蝗蟲產卵提供合適的產地，而且蝗蟲適應乾旱的能力很強，這是因為其他昆蟲和鳥類在此情況下都不能生存，而且能造成蝗蟲疾病的一種絲狀菌被抑制，故而使其數量大增。

　　據史料記載，中國歷史上各個朝代總共發生過五百多次的蝗災，也就是說在兩千多年間的中華大地每五年間就要遭受一次蝗災襲擊。由此可以看出古代人民一定非常痛恨蝗災，那麼在沒有殺蟲劑和設備的古代，我們的祖輩又是如何消滅這些可惡的“吃貨”呢?接下來就給大家介紹一下古代人民的幾種滅蝗方法，讓我們一起來看看祖輩的智慧。

　　第一種方法：人工撲滅法

　　人工撲打法顧名思義就是用人力直接跟蝗蟲對抗，根據書籍《捕蝗要法》的記載這種方法具體的操作是村民們聚集在一起，然後把大概八尺長白色的布用竹竿撐起順著風向三面包抄，將將蝗蟲圍在一堆後，用工具撲打。這種肉搏的方法從春秋戰國年間就開始盛行。由於村民可以很快聚集在一起，並且這種方法操作簡單，工具容易獲得，所以成為了古代農村地區最常見的方式，也是中華歷史上最悠久最傳統的滅蝗方法。

　　第二種方法：壕塹掩埋法

　　這種方法其實就是把蝗蟲挖個坑埋起來，因為人工撲打法實施雖然簡單，但人工直接撲打不僅非常累而且效果不是很佳。漢朝時期，我們的就想出了和蝗蟲硬碰硬，還可不可以給它們設個陷阱埋起來呢?於是就誕生了新的滅蝗方法“壕塹掩埋法”。這種方法需要在蝗蟲到達田地之前先挖一個大坑，然後把蝗蟲引誘到坑裡以後，馬上填埋起來。不過這種方法雖然殺傷力還可以，但要求有點高。不僅要提前挖個大坑，埋土時還一定要又快又厚，不然蝗蟲可能會爬出來。

　　第三種辦法：篝火誘殺法

　　其實這個方法在春秋戰國時期就有人想要實施，但是操作不成熟，所以沒有普及起來。終於在唐朝時，我們的祖輩終於設計出了成熟的“篝火誘殺法”。在書籍《捕蝗圖冊》和《治蝗全法》裡記載，“火燒蝗蟲”時一定要在天黑時點燃篝火，蝗蟲會被光亮吸引，所以要在篝火周圍設置密集的路燈火把。唐朝年間曾用此方法消滅過大批蝗蟲，並且直到農業科技比較發達的宋朝，依舊會使用火燒的方法防治蝗蟲。

　　第四種方法：墾荒除蝗法

　　這種方法其實是從一種名叫“據蟲除卵法”演變而來，開始大家為了防治蝗蟲於是大面積搜尋蝗蟲的繁衍地，趁蝗蟲沒有發育起來之前將幼卵全部燒死。但是這種方法效果不好第二年蝗蟲依舊會很多，而且尋找蟲卵的過程也比較辛苦。所以祖輩們就想到了更好的方法，那就是佔領蝗蟲的巢穴，也就是“墾荒除蝗法”。這種方法是將蝗蟲滋生的“菏澤”之地全部開發為農田，種植過程中不斷消滅蟲卵，同時在開荒地中種植綠豆，豌豆等植物，因為蝗蟲不吃這些植物，所以還可以用來做備用的口糧。這種方法被記錄進了在世界農業享有盛名的《農政全書》中，給世界各國防蟲治災都來了很大的參考價值。

　　到後來明清時期，祖輩們開始學著配置一些對蝗蟲有害的藥水，也就是我們後來所使用的“殺蟲劑”。不可上述這些方法雖然在一定程度上可以減緩災情，但是並不能做的治本。真正的蝗災治理還得依靠現代強大的科技。但我們勇敢堅韌的前輩從不言放棄，不斷嘗試新的治理蝗蟲的方法，這也是我們中華民族得以生存不息，逐漸強大的原因。

　　中國自古以來都是一個農業大國，歷史上曾經出現過非常輝煌的“農耕文明”，日出而作日入而息是我國古代農民最真實的寫照，那時候的農民基本都是看天吃飯，最大的盼望就是風調雨順，如果遇上了天災人禍的話，基本上來年就是無米下鍋、挨餓受凍的下場，甚至有生命危險，在天災問題中，除了水災、旱災以外，最讓農民擔驚受怕的就是可怕的“蝗災”了。

　　當然現在之所以現在蝗災越來越少，無非是我們從根本上解決了蝗災的問題——乾旱，蝗蟲這種災害跟人類農業生產有著悠久的歷史，根據每次蝗災爆發的時間來看，人們早就注意到了嚴重的蝗災往往是伴隨著嚴重的旱災而出現的，古代書籍上記載的“旱極而蝗”就是問題的關鍵所在，人類消滅了大面積的乾旱問題後，蝗災自然也就少之又少甚至消失不見了。但隨著全球變暖的趨勢，不少專家預測，恐怕未來蝗災發生的規模會越來越大，對中國的糧食生產將造成嚴重的影響。

匹諾曹jun

說說我所知道的吧。

水災、旱災和蝗災是古代最常見的三大自然災害，也是古人都會面對的災害，在蝗災方面個人主要還是用火燒和人工捕殺的方法，並沒有更好辦法防治大面積的的蝗災。

在《五代史》中曾有記載在晉天福七年，由於嚴重蝗災導致很多地方的農田莊稼都被吃得乾乾淨淨，官府下令百姓捕捉蝗蟲，捉到一斗的蝗蟲可以換一斗的糧食。也有通過祭祀的方式引招來八哥，可是八哥數量和蝗蟲的數量是完全不對等的，可想而知效果不是很理想，而且祭祀只是乞求上天能夠治了蝗災，等到“蝗一夕抱草而死”這樣的因為自然環境而死的方法，也有使用可見古人在防治蝗災方面並沒有很好的方法。

真正有好的防治蝗災的方法還是到了現代才有，馬世俊先生提出的“改治結合，根除蝗害”的戰略，通過修築堤壩、控制水位、耕墾湖灘荒地、改造了蝗蟲發生地的方法；以及化學藥物和生物防治的方法才有效的防治了蝗災。

不羈de汪

最近的蝗災事件弄得是人心惶惶。然而蝗災並不是現代的產物，在我國古代就有過許多蝗災的例子。

那麼古人是如何滅蝗災的呢？

一、祈求神靈

先秦時期，受制於生產力發展水平，人們對神靈特別崇拜，即萬物有靈論。因此，當蝗蟲災害出現時，人們的第一反應就是祭祀神靈。

殷商人認為，“河”、“嶽”、“帝”等神靈是掌管蝗災的神靈，他們可以發動蝗災，也可以停止蝗災。因此這些古代先民認為只要祭祀這些神靈，就能消除蝗災，達到免災的目的。

二、人工撲打法

顧名思義，人工撲打法就是人工除蟲，根據工具的不同，又分為以下幾類：

古代農業乃立國之本，蝗災作為損害農業最大的災害，自然被當時所重視。而我們的先人早已想出了許多的辦法來治理這種危害，不得不說，古人的智慧是難以揣測的。

小云軒談史

辦法1：人工撲打法

這是中國古代歷史最為悠久的滅蝗辦法，這種辦法雖說耗費體力，但是工具方法簡單，且適合大批鄉民集體作戰，因此在古代農村十分普及。

辦法2:壕塹掩埋法

人工撲打法雖然簡單，但是太耗費體力，於是到了漢朝年間，發明了壕埑掩埋法

辦法3：篝火誘殺法

其實，殺蝗蟲的願望在春秋戰國時期就十分強烈《詩經》裡就有過記載，到了唐朝時這種火燒蝗蟲的操作也終於熟練起來。

辦法4：

據蟲除卵法

也同樣是在農業科技井噴的宋代，防災意識也深入人心，與其在大災是累死累活不如提前斬草除根，趁著冬天的機會把蝗蟲的蟲卵滋生地端掉，因此就有了“據蟲除卵法”

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面對啃噬莊稼的蝗蟲，最簡單的法子便是撲打。這種法子也是見於文獻記載的。比如在《呂氏春秋》中便有“蝗螟，農夫得而殺之”的記載，只是書中沒有講述具體的捕殺方法。但考慮到春秋時的生產力發展水平，大體應該是靠人力撲打了。

西漢時，官府在應對蝗災時，還想出了一個法子：命人捕捉蝗蟲，然後根據捕捉到的數量來給予獎勵。這算是古代發動人力對抗蝗災的一種新舉措了。到東漢時，王充提到了一種大規模捕殺蝗蟲的方法——“掘溝阻隔，驅蝗入溝，聚而殲之”。這是建立在對蝗蟲生活習性有所瞭解的基礎上，結合實際情況提出的撲殺方法。

在山西運城稷益廟中的《捕蝗圖》中，還頗有些古代捕殺蝗蟲的影子。但是，這種單純靠人力撲殺蝗蟲的辦法，雖然具有一定效果，但僅應對小規模蝗災尚可，一旦蝗蟲氾濫，人即便是有三頭六臂也無法捕殺殆盡。除了撲打之外，古人還善於用火殺。個體的蝗蟲是很脆弱的，比起野獸更怕火。

因此，古人在於蝗蟲對抗時，還有一招“火燒法”，或是用煙火驅趕，或是成片焚燒，只要是能驅殺蝗蟲，即便是毀壞掉部分莊稼也在所不惜。畢竟，任憑蝗蟲肆虐，人們會連野菜都沒得吃！

值得一提的是，雖然古代沒有高效殺蟲劑與農藥，但已經具備了一定的藥理知識，並將其運用於驅殺蝗蟲上。古人用於對抗蝗蟲的“藥物”很多，諸如艾草、蒼耳、巴豆、桐油、魚腥水、石灰、白礬、硫磺、砒霜、雄黃等等。當然，在具體的使用方法上，就更加多樣而複雜了。

有些是浸泡或煮沸後噴灑，有些是點燃來進行煙燻，還有些是置於田間草叢，來誘殺蝗蟲。除了上述應對蝗災的方法外，古人還想到了一種十分機智的手段——利用鴨子捕殺蝗蟲。這個方法見於明代陳經綸所著的《治蝗筆記》一書。按書中所講，陳經綸經過細心觀察，發現鷺鳥善於捕食魚子和蝗蟲，應該是消除蝗災的有力助手。不過，人工捕捉、馴化鷺鳥困難太大，並不現實。

最終，陳經綸又發現鴨子與鷺鳥的生活習性相近，且能夠人工繁殖和運送，所以便試著用鴨子來對抗蝗災，結果發現效果很好。陳經綸的法子，後來又被後人沿用。有一位叫陳九振的人，就曾在蕪湖使用鴨子捕殺蝗蟲，最終戰勝了蝗災。陳九振成功後，又將這個法子繼續推廣，最後傳到了許多州縣。

關鍵字: 蝗災 歷史 滅蝗