胶粘陈生
人之初性本善，性本恶是看似矛盾中的共同，最终殊途同归。性本恶指的是人生下来一身毛病，但要通过学习和改造来纠正不好的东西，最终成为好的人，是一种告诫。性本善是指人的本性不是某些行为习惯，荀子的性本恶和孟子的性本善都属于儒家文化，指引了人成长的方向，并没有本质上的区别。不可以独立放大曲解的来看。
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人之初，性本善。这是人的本性也可以说是天性。
一切美好的阳光的事物与行为，能给予人温暖的帮助的，激励的话语和行为都是善的表现和行为。
去年刚入冬下了一场雪，我家正厅邻居因小儿麻痹症走路不方便。让我去给他买豆腐我马上就答应了。与人为善是人的本能的内心的，自然的流露决对不是刻意做作。与人为善你得到的是那份心底的欢乐无与伦比，象春日里的阳光一切都是那么的美好。
黑暗的不健康的行为和语言都是恶的。为什要打击黑恶势力，因为他们的行为给人民和国家造成极坏的影响。黑恶势力垄断经济市场，威胁人民健康，老百姓对黑恶势力痛深恶绝。
美好，阳光，健康的事物都是人人向往的。万物生长靠太阳，宇宙永远遁行的真理。
同在屋檐下为何不能爱
金刚怒目，所以降伏四魔；菩萨低眉，所以慈悲六道。我们去寺庙常常可以看到慈眉善目的菩萨像，让人心生欢喜，也会看到面目狰狞的怒目金刚，同是菩萨，造像风格差异这么大，这背后有什么样地奥秘？恐怕很难解释清楚。那么我们活生生的人呢?在生活中，有人积极传播正能量，为人刚正不阿、维护正义、助人为乐、敢于奉献，有人却唯恐天下不乱,违法犯罪、栽赃陷害、无恶不作。
是什么原因导致两种不同的结果呢?原因确实很复杂，我认为主要有以下几点原因：
1. 成长环境不同。人之初，性本善。每个人生下来都是平等的纯良的生命，不分善恶，但是出生后成长的环境的不同，会让孩子往不同的方向发展，如家风的好坏、父母是否离婚、育儿观念的好坏、父母陪伴孩子的时间、家庭经济实力、学校的教育观念等的不同，都会导致孩子养成的性格分别很大，有的开朗、阳光、善良老实，有的脾气暴躁、心胸狭隘、报复心强。
2. 社会风气的好坏。如若出现腐败、拜金主义、人情冷漠、道德败坏等各种妖风的盛行，以及推崇病变的 “成功观”，处在在当今物欲横流的社会环境里, 容易导致许多人盲目从众、精神萎靡、投机倒把,迷失了基本的生活方向和目标,自我放纵、自我沉沦、私欲膨胀，导致社会责任感缺失，一念之间，就可能走上犯罪之路。
3. 个人修养的不同。《大学．中庸》里说：“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。做人最大的区别，还是在于自己的修养程度的高低。你所读过的书，走过的路，经遭遇的人生历练等，会让你形成自己独有的三观，三观的不同，有人会走向天使，有人则变成魔鬼。
古人云：“人行善，福虽未至，祸已远行。人行恶，祸虽未至，福已远行。”我们都清楚，世间的美好在于感受到真、善、美，愿今后的我们都能走正道，行善积德，不断修炼，最终都能寻找到自己的人生意义。”
美文美换
荀子敢于挑战前辈孟子的人性本善学说，提出：性，是天赋的、与生俱来的原始质朴的自然属性，是不待后天学习而成的自然本能。与“性”相对的是“伪”。“伪”是人为、后天加工的意思。比如，仁义礼智信就是“伪”，是人为教化的结果。荀子认为，凡是没有经过教养的东西不会是善的。荀子的论点是：‘人之性，恶；其善者，伪也’。
孟子和荀子实际上都注重后天教育对人性从善影响的重要性，从遗传基因上看，基因来自父母，几乎一生不变，但由于基因的缺陷，目前研究的遗传信息主要是针对一些人的疾病易感基因。就是说有些人由于基因问题天生就容易患上某些疾病，但是人体内的基因是否包含了某些性格或者善恶密码信息，还有待于研究分析。十月怀胎，一朝分娩，其实人从娘胎里我们就开始在学习了，大家现在都知道了从0岁就开始早教。龙生龙凤生凤，老鼠生下会打洞，这些确实也都是后天耳融目染，受到父母长辈的教育结果。
几千年的社会文明都在杨善抑恶。
文明汉森
人心本向善🙏🙏
1、善是人性，佛家说：人心向善、福未至、祸已远；人心向恶、祸未到，人已去 。🦋🦋
2、善是人性、福是善报。☀️☀️
3、人无好坏之分、只有善恶之别。
💖善良是留给自己的退路；
💖品正是积少成多的后福；
💖人心向善才能远离祸事；
💖品行端正才能受人尊敬；
🙏🙏受人恩惠，涌泉相报，助人臂力，莫谈大小，人生一世，祸害无常，但行好事，善有善报。🥰🥰
4、活着就是一场修行，真正的修行，不在一张嘴上，而是一颗向上的心里。❤️
5、人本有罪、人性向恶。😢😢基督教认为：夏娃和亚当原本在上帝的伊甸园里，但他们跨越了雷池，就有了人，人是带着原罪来到这个世界上的，就是人本有罪。🙏🙏
💖💖💖其实人性向善与向恶只是一瞬间、管理好自己的内心、多做善事、福报自然来。🙏🙏🙏🙏
肖二姑娘
古人云:人之初，性本善。不过我倒是认为，人刚生下来的时候，无所谓善和恶。就像一个面团，你可以把它揉捏成一个佛，也可以把它塑造成一个恶神。
一，一个人是善是恶，成长环境非常重要。我们是生在一个温暖和谐的家庭，还是生长在一个每天争吵不休的家庭，大概就已经决定了一个人成年后的善和恶。
二，后期教育环境。环境可以塑造一个人，也可以改变一个人。优良的教育环境，可以把一个恶人改变成一个善者，也可以把一个善良人改变成一个恶人。
三，前面的两个条件只是普遍规律。事物都有双重性，普遍性和特殊性。大多数情况可以用普遍性概括，特殊情况例外。
那么，什么是善，什么是恶？这恐怕是思想意识深处的东西，外表是看不出来的，不过可以由一个人的言行慢慢显示出来。
我个人认为，善，就是孟子说的“不忍”。当一个人有恶念的时候，善念常常会阻止你的恶行。至于恶，和善正好相反。一个人想做一件善事，想帮一下别人的时候，恶念会阻止你不去做。
止水如心
三字经：人之初，性本善。人从娘胎出来天真无邪，本性是善良的，在成長的路上是从善还是从恶是受父母言教身，及其环境影响来定形。近墨者黑，近朱者赤，孩子在小时候就要阻止和沾染恶习年会稍大的同伴在一起过多的接近，学好艰难，学坏就是一朝一夕。要孩子学好，首先就是要根正，所谓根正父母把孩向善的方面加以引导，教孩子尊敬长辈，学文明不粗口骂人，莫贪小利，邻里的果树:尽管果实累累低垂伸手可摘，也不要伸手去摘，家里的零星硬币放在桌子上小孩上学拿吉买零食，发现要及时训教，江洋大盗从小就是偷摘一个梨，一个瓜开始，越走越远，最终走上不归路。
辛继生
大家都知道，我国的古训一句话说得很明确：人之初，性本善。
善是针对于恶来对比的，既然人之初性本善，那为何有一部分人后来改了“心性”而变恶了呢？我觉得这是由多方面的因素决定的。
首先，是不良家庭教育造成的。一个出生并成长于恶劣家庭环境的小孩，长期沾染父或母的恶行，久而久之也就被同化了。
其次，是由恶劣的工作环境造成的。少年不更事，被人诱惑加入的不良组织或机构，专干坏事。
再次，也许是被迫的。
善，不一定就必须天天去干行善积德的事，只要心存善念，做个对家庭、对社会有贡献的普通人就可以了。
至于恶，最低限度就是损人利己，以及不做好事，专干坏事就是了。
西行足迹
人之初，性本善。每个人生下来，最初都是善良的，随着年龄的长大，看多了世间的尔虞我诈！一些欺弱怕硬的是于非，在金钱至上，一切向钱看的浮燥社会，使得之初的善良，变成了钱的奴隶，为了一私之利，不择手段，做着一些损人利己的勾当，良心尽失！总之，宁愿做个善良的穷人，也不做为了钱权！失去善良的恶人。
天山桐姥1
这个问题是没有答案的，因为人性之复杂是超乎想象的。
单纯把人性本源分为善和恶都是站不脚的。说到这里有的人或许能举上很多例子翻出典籍证明自己的观点，但是对应的一方绝对也能用同样多的论据来反驳的。而且对善恶的定义也很难界定，同一事物对于你来看是善的事或许对我来说却是痛苦的事，要不然怎么会有一个人的欢乐是建立在一个人的痛苦之上的的话呢。人是高级动物肯定就不会脱离动物的一切特性，生存繁衍中必定要趋利避害，同时也存在激烈的竞争。在这一过程中首先肯定是要保存自己依次才是至亲、族人、邻人…。在生活过程中如果物质丰富大多其乐融融，如果物质匮乏兄弟反目也是常事。所以广义的人性的本性应该是自私的、趋利的。
当人类进入高度的社会化后，特别是进入国家状态后，为了调和稳定这一状态才出现了善和恶之分，但首先肯定是狭隘的功利的有针对性的也是有时效性和情绪性的，而且是极其矛盾的。此时的善恶之分也是为这个大团体生存发展服务的。”老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼、非我族类其心必异、宁可我负天下人、先天下之忧而忧、……”这些典故都能体现，所以说人性本源不是善恶而是趋利避害，让他有不同的体现则是生存所需的物质丰匮与否。丰富的话善就是主流，匮乏的话恶就是主流。
以上是我一些拙见，不足之处敬请指正。
