千千千里馬
簡而言之，腦、眼、手，三方記憶。
大腦是司令部，負責宏觀導調，比如選什麼字帖？如何臨習？經驗總結等等等等；眼睛的記憶不可小覷，看多了美的東西，它自然就會區別出醜來，甚至不用通過大腦的，比如我們常說，這幅作品讓我說也說不上來，但是就是看著舒服，這就是眼睛在起作用；手，它是具體的執行機關，但同時也有著記憶的功能，擁有發達的小肌肉群的鋼琴大師的手，沒有練過毛筆字的，他書法照樣不行，因為手部的記憶是來自於日常對相關事務的磨練。
三方齊動，既各司其職，又相互交融，何愁不能舉一反三？
明白了以上的道理，最後只要做到一個字就可以了，那就是：勤。勤動腦，避免只拉車不看路，可以少走彎路。勤用眼，可以提高你的審美量級，包括讀帖、筆會、看展覽等等。勤動手，池水盡墨，功夫才闊。
方法很多，有些也是因人而異的。大膽的試，拼命的煉，逐步就會找到適合自己的。
兵驊A
書法學習是一個漫長的過程！本人經過數十年如一日堅持不懈的努力和探索實踐，才終於在不惑之年獲得中國書法家協會會員資格，總結我的書法學習道路，我目前主持有國展衝刺班，己有多人通過全國書法大賽，加入了中國書法家協會！2019年10月，我被聘為河北美術學院書法教授，進行了為期一個月的本科生教學，取得了良好的效果，受到了學院的特別嘉獎！針對你提出的問題，我有充分的經驗和體會加以回覆，請認真聆聽！首先，學書法不可急於求成。也就是不可練幾天楷書就煩燥，立即又去練行書或其它書體，初學要專一。其次，學書法要懂得書法歷史。要知道書法是從何而來的，要追本潮源從根學起，而不是人云亦云從顏柳歐楷學起。其三，要有名師指導，最忌今日拜這個，明日拜那個，到頭來弄成邯鄲學步，什麼也學不成！這三點是大方面的總概括，其中第二點就是你所提問題的要害部分，即抓住了源頭就有了舉一反三的資本。那麼什麼是書法的源頭呢？當然是篆書！所以說篆書是一切書體的根本，學習篆書是為了領悟“用筆千古不移”的中鋒運筆規則，而這一規則正是舉一反三的千古定律！好了！本文就講到這裡吧！書法不是一蹴而就的，不是人人都有領悟的靈氣的，要經過長期的鍛鍊和實踐，經過對各種字體的臨習才能融會貫通的！
墨花飛舞王永森
一是更加努力的學習古帖，二是要多多的觀摩和閱讀相關的書籍，三是再多加以思考和感悟。
一:更加努力的學習包括了求師尋道。雖然學習過了兩年，其中的錯誤，難題，迷茫等等一直積蓄著，不能解決，有些可能還不自知。尋到一個高水準的老師，多少會幫助你走出迷茫懵懂。
同時臨帖學習也要加強，學習到一定的階段，會有平臺整固期，在某一個層次上徘徊不前，停滯不前。在這個門檻面前需要堅持，需要努把力，才有可能向前向上突破。
二:要多多的觀摩一些高水平的展覽，高水準的作品。也要多多的學習一些相關的理論書籍，看更多一些的字帖，不同風格的字帖。不同的字帖不一定在這個階段去臨習，但是多看多學習不同的字帖也是很有益的。
相應的理論可以指導你的方向，也有著豐富的不同的經驗和教訓。如果沒有合適的老師，更需要書籍這個老師來破解遇到的困難和問題。
三:就是多做些思考，多多的感悟。學而不思則罔，思考感悟可以幫助自己的學習更有成效。老師的教導，也需要思考和感悟才能化為自己的心得。讀的書本知識也只有通過思考感悟，才能舉一反三，結合到書法學習的實踐中去。
范特西特別稀
我國有3000多年的書法歷史，書法家歷朝歷代都有。留下來許許多多經典的名碑佳帖，這些都是我們百學不厭的瑰寶。初學者應師法古人，師法傳統，千萬不可求勝心切，貪急求，快。書法學習，路子很重要，選經典，選大師為正路，路正則越走越遠，越飛越高。學習書法要具備“五心”：“靜心”，“專心”，“細心”，“耐心”，“恆心”，必須把自己“沉侵”到傳統裡，，長期不斷的研習古代經典碑帖。善於學習，練就紮實基本功，才有可能融百家之長，形成個人之風格，具備自己的面貌，走出自己的書法之路。
好的書法作品的要求，如筆法要點畫精到、形式要完整優美、作品要整潔乾淨、內容要準確無誤、字不可繁簡混雜等，這就無形中培養了學生認真細緻的責任感，又磨練了書法技藝。學以致用，能舉一反三，方算是真正掌握了法。無論學習什麼，只有做的舉一反三，才能事半功倍。學習書法更應如此。
關於這一方面，我們的書法老師田蘊章先生，做過示範講解：
我們再向大家介紹一下“疾”字的草書寫法。
注意看。
（圖：“疾”字草書示範一）
這是一種寫法，左邊的偏旁也不再特別強調要挑起勾來，就簡約了，也可能挑起勾來之後呢，左邊不用兩個點的表示，也不用一點來表示，就直接這樣過來，注意看。
關鍵省略是裡邊這個“矢”字，這個字，這個字在單寫的時候不能這樣寫。這麼寫的話，就和“來去”的“去”字很相似了。
（圖：“疾”字草書示範二）
所以在連寫的時候就可以這樣用。
上來就可以這樣，只要連寫的時候可以不加任何的東西，比如說我們寫個下面介紹過的“知道”的“知”。
因為一長這就是知了，短就是去，所謂“長短分知去，微茫見每安”。學習《草訣百韻歌》大家就知道了。
那麼在連寫的時候就可以這樣用。
比如說還有一個字“矣”，這個“矣”字，下面也是個“矢”字，上邊就這樣寫，下邊還是這樣一帶過來，這就是一個“矣”字。
所以大家學會了這一種草書，這個“矢”字的寫法，就會應用到很多地方去。
因此總是告訴大家，雖然我只講一百個字，希望大家能夠了解到背一反三的必要性，能夠通過一個字引申很多的字，背一反三不只是反三個字了，這是一個概念詞語，應該知道背一反十、反百。但是我們說的時候，只能說到背一反三，因為這個三字是個廣義的概念，並不是特指的一二三的三。
好，我們最後把這三種書體，關於“疾”字的寫法介紹給大家，再寫一遍。
楷書。
行書。
草書。
這是這三種書體對“疾”字的處理。
大家特別要知道，分開了來理解，一方面就是這個病床怎麼寫要弄懂，所有的病床基本上都是如此地寫法，這是要知道的一點。
另外，關於裡邊的這個矢字，行書、楷書、草書那有不同的處理方法，大家都要掌握，漸漸地把這一百個字都弄通了、弄熟了，我想大家就會寫很多很多的字了。
我們今天的關於這個“疾”字就向大家介紹到這裡。
我想通過這一個字，就能領悟n個字的寫法。但願我的分享能有所幫助！
不同觀點希望朋友留言！謝謝！
墨藝圈
首先很高興能和大家一起來討論這個話題。接下來談談我自己的一觀點吧！1.先說紮實的基本功。書法即書寫之法（更高層次便是書寫藝術）。學習書最基本的應該學會簡單的基本筆法、基本的間架結構、章法神韻。當你都能熟練掌握這基本功後，這些知識，技法都能被你快速正確引用和及重新組合，運用到日常的書寫練習當中來，說明得到法了。2.再說勤和悟的重要。孔子說“學而不思則罔，思而不學則殆”，足以說明學和思的重要性。勤，及勤臨摹。臨摹是學習書法的不二法門。對初學者來說摹是第一階段，以薄紙蒙於碑帖上，依其形跡而不斷的摹，摹到每一筆畫都接近碑帖的筆跡。接下來就是臨帖了，臨帖就是置碑帖於一旁，仿照其筆畫、間架結構、章法進行書寫，做到古人“墨池”，“筆冢”的勤奮練字。這樣才能做到位置準確，又能強化記憶。悟及悟性。我們時常在說練字要做到三到：手到、眼到、心到。手到就是勤，眼到就是觀察，心到即是悟。只有經常思考，才能做到舉一反三，學習書法來就不會費勁。以上是我學習書法過程中一些拙見，待大家相互指正，相互學習。
菜鳥的變形計
聯繫我多年的學書經驗，我認為，能夠在學習書法上做到舉一反三，它的首要條件是必須做到對所學內容的正確理解。
無論你是初學者，還是學書經年的人；無論你是學篆隸，還是學行草；無論你是書法創作，還是書法理論研究，只要對所學內容做到正確的理解，找出它內在的規律，才能分門別類，在你立足的一點上聯繫到另一點，再從另一點聯繫到更多的點。
具體到書法學習，你理解了中鋒用筆的要求，通過舉一反三，就能明白筆法中側鋒、偏鋒與中鋒運筆的不同要求。再比如，你掌握了某一楷書的結字方法，既使是所學之帖裡沒有的字，只要你按照它結構的上中下、左中右的結字規律 ，就能舉一反三、觸類旁通地把它寫出來，而且能寫得恰如其分。再比如你已掌握了某一書體的橫式書寫章法，既使你沒有嘗試過其它形式，只要你運用類比方法，其它不同形式的章法也照樣能很快地把它寫出來。
學書中舉一反三的運用，我們不只看重學習對象中的相同點，更重要的是對其生髮開來的不同之處要能認真地鑑別。把其中的不同點籤別清楚了，我們在學書過程中就能把每一個問題理解地更深刻更到位，從而為我們書法藝術的學習和創作，探索和總結出一個個更快捷更有效地好方法。
學習書法是一個複雜而漫長的過程，只有正確地理解所學內容，加之理解後的勤苦訓練和實踐，才能舉一反三、觸類旁通地快速學好書法。
我是晉風，願與大家在書法藝術及詩詞楹聯等方面同學習，多交流，共進步！
晉風
學習關鍵是在於得法
有人學習寫字，寫了幾十年還是寫不好，根本原因是路子不對，沒有找到真正的方法。不會方法的學習，寫得時間越長情況越糟糕。不得法的學習，就只能在原地轉圈，像遇到了'鬼打牆'，雖然走了不少路，勞神費力，徒費了時光，最後還是走不出來。不得法的學習很可怕！
學習書法如何提高效率
書法關鍵是學習方法。要學會學習，學會舉一反三，用最少的精力獲取最多的回報，在有限的生命裡獲得更多的知識。宋代書法家蘇東坡說：'真如立，行如行，草如走。'意思是楷書如站立，行書如行走，草書如奔跑。楷在這裡是楷模、典範的意思。楷書點畫分明，搭配勻稱，形體方正，應規入矩，宜於初學。
明朝書法理論家豐坊說：'學書須先楷法…楷書既成，乃縱為行書。行書既成，乃縱為草書。'對於初學者來說，繞過楷書，直接學行書或草書，就會因為忽視了楷書的基本點畫、結構的訓練、寫出的字容易出現點畫不規矩，筆力不剛勁，疏密不勻稱，結構不安穩，比例不適當等弊病。所以唐孫過庭說：'圖真不悟，習草將迷。'明代汪砢玉也說：'近世多尚行草，未始學真而先習草，如人未學立而欲走，蓋可笑也。'
綜上所言，中心意思是：學習楷書是手段，從中學來方法才是目的。從楷書入門書法殿堂是明智的選擇，這是'康莊'大門。
清ㄠ敧貞《書學捷要》中雲：學書六要，一氣質、二天資、三得法、四臨摹、五用功、六識鑑，六要俱備，方能成家。故細察六要，吾以為'得法'最重要，氣質再好，天資再高，如不'得法'，就會走彎路，再'用功'也無濟於事。氣質不好，天資不高，只要'得法'，再加上'用功'，也會學好書法。
入門首先要選一個明師
在生活中我們說一個人做事情很得法，就是說他行事進退有餘，分寸拿捏得很好，給人一種做事從容老練的感覺，那麼在書法學習中我們如何才能做到在方寸之間運筆自如、隨心所欲不逾矩的得法境界呢？
特別是剛剛起步學習階段尤為重要；古之學者必有師，只是許多後人只記住了成名的學生而忘了老師，就象知道王羲之，而不瞭解衛夫人一樣，這從中也說明了一個問題，青出於藍但可勝於藍；師者，所以傳道受業解惑也，有了老師，可以告訴你什麼樣是正確的寫字方法，包括坐姿、執筆、臨帖，繼之，可以告訴學生如何結體，如何用筆，如何體會古人的筆法等等，如果沒有老師，單靠自己閉門造車，不知要到猴年馬月才能體會到各種筆法技巧。學習別人的經驗就是延長生命，縮短到達成功的道路。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣；有了老師，學生還可以提出自己在學習書法過程中出現的的疑問，通過教學互動，不斷解決出現的問題，這樣才能不斷的提高。
書法的學習在於心悟手悟，心到筆到，即所謂得之於心應之與手，要此妙境非下工夫不可。書法作為一種技能，自然是熟能生巧，無非快慢而已。臨帖就是向不會說話的老師學習，用功就是不斷的學，不斷的體會，不斷的感悟，日久漸積，所習諸家之形質必瞭然於心胸，性情奔然於腕下，心手相稱，遊刃自若。
擇師也好，用功臨帖也好，其實是一回事，一個是現在會說話的老師，一個是古代不會說話的老師，一個是教你，一個是你去學。作為學習的主體，有了老師之後，重點是用功，所謂書山有路勤為徑，徑通成功，學海無涯苦作舟，舟達彼岸。對於初學書法從哪種字體入手為宜，仁者見仁，智者見智，無必要也不可能強求一致，只要得法並下得深功，從任何字體入手都能取得成就，可謂殊途同歸。但其所花費的時間精力，所走路程的遠近曲直恐怕就大相徑庭了。
為什麼建議從楷書入手
楷書從漢朝就已有其雛形，魏、晉大為盛行，至隋、唐乃集其大成，初學者學習哪一朝代的為好呢？我認為從唐楷入手學書，有法可依，能把筆畫寫得方中矩，圓中規，直中繩，長短合度，輕重合宜，結構穩健，從而奠定堅實的基礎。唐楷法度森嚴，學習時容易被那嚴格的規矩所束縛，而提出初學應從魏晉入手，說這樣可以把字寫得天真爛漫，自由放縱。
我認為要把字寫得或古拙，或俊俏，或莊重，或飄逸，或豐偉，或瀟灑，或肅穆，或飛動，總之具有一定的風格特色，是非常必要的。對於初學者卻應力求結構的工整規矩。正如孫過庭所說：'初學分佈，但求平正；既知平正，務追險絕；既能險絕，復歸平正。'初學不學平正，字就會歪斜無儀；但過於平正，又將呆板而無生氣，所以又必須追求險絕；險絕過甚，便會狂怪無態，因此又要歸於平正。這就是學書循環往復，不斷昇華的過程。以平正論，唐楷當之無愧。清人說：'學書須臨唐碑，到極勁健時然後歸到晉人，則神韻中自俱骨氣，否則一派圓軟，便寫成軟弱字矣。'先學法度森嚴的還是先學自由放縱的，唐徐浩《論書》雲：'初學之際，宜先筋骨，筋骨不立，肉何所附。'這話很有見地。我贊成先從點畫瘦硬的唐楷起步。
初唐書法家歐陽詢的楷書，用筆潔淨，結構精嚴，對後世影響很大。歐書《皇甫君碑》最足以代表歐書險勁的風格，而且是已印行的歐體字中最清晰、神氣最完足的。《九成宮醴泉銘》用筆樸厚凝重而又挺拔勁健，結體平穩中追求險峻。歐字極受推崇，'寫透歐書，碑版皆可書矣。'清朝楊守敬說：'歐陽信本之醴泉銘，趙子固推為楷法極則，人無異議。'初學者學此二碑，可避免結構鬆散的毛病。
顏真卿的《勤禮碑》橫輕豎重對比鮮明，富於立體感，結構方整嚴謹，宜於初學。顏真卿晚年某些作品筆畫豐滿雄強，結體寬舒，往往追求天真爛漫，返樸歸真的意趣，初學易失於臃腫醜怪，不宜作為入門途徑。
晚唐書家柳公權所書《玄秘塔碑》、《神策軍碑》用筆方圓兼備，點畫清勁，有如錚錚鐵骨，結體中心緊聚，四外舒展，學之能夠得到瘦硬的筆畫與嚴謹的結構。以上所舉各碑，只要教授得法，學者持之以恆，在半年至一年內'入帖'是不成問題的。
掌握正確的執筆方法
執筆問題並不怎麼玄奧。人們拿東西都是用手指指肚部分，執筆也是用這個部分。執筆時用拇指、食指、中指的指肚部分捏著筆管，用無名指指甲和肉相接的部分頂住筆管，小指自然地附著在無名指下—這就是最通用的五指執筆法。
執筆的要領可以用'指實、掌虛、腕平、掌豎、身正、足安'來概括。指實是執筆要鬆緊適當，過緊會僵死，又容易疲勞、抖動，過鬆寫出的點畫又可能軟弱無力掌虛是手指與手掌之間、拇指與食指之間要有空隙，不可大把攥。指實掌虛的要求，就好比手裡攥著一隻小鳥，攥得太緊，鳥就會被攥死；太鬆了，鳥又會飛掉。也就是說要鬆緊適度。
腕平是指腕上部兩個骨節之間的平面與桌面大致平行，並且要腕低於掌，這樣掌也就豎起來了。寫字是講究腕力的，坐著寫字，以肘著案如果不做到腕平掌豎，寫出的點畫就可能軟弱無力。腕平，指的是執筆時要接近平，但運筆時卻不需總是這樣。執筆在於手，運筆在於腕，執筆要實，運腕要活。運筆時手腕的左右兩個骨節是在不停地上下轉換著運動的，否則寫字時就變成了胳膊機械地平行移動了。
在執筆問題上，還有一點要說及的，就是我國漢字的構造及寫法都是適合右手執筆的。如果用左手執筆，書寫時多有不便，如寫橫時就必須由左至右推著筆運行，這樣就顯得笨拙。漢字下筆順序有先左後右的原則，所以提倡初學者用右手執筆。
身正就是寫字時要坐端正，胸部自然挺起並與桌面保持一拳之隔。右手書寫時左手按在紙面上，以求力的均衡。寫字時如果低頭曲背，不但字寫不好，日久天長，視力和脊柱都會受影響。足安就是寫字時兩腳微開，與肩同寬，平放地上，以保持身體安穩。
瞭解必備的運腕竅門
執筆在指間，指連於腕，腕連於肘，要想運筆靈活，必須指。腕、肘互相配合，而關鍵在於腕的運動。贈送給別人的書法作品，上款有時題'某某正腕'，就包含著請受書者指正腕的運用是否靈活或腕力是否雄強的意思。運腕就是靠手腕的上下提按和前後左右起伏往返而操縱筆鋒，寫出合乎要求的點畫。
書寫時因手腕與桌面的距離不同而有幾種不同的方法：
著腕：即手腕貼在桌面上寫字。著腕法因腕與桌面接觸，妨礙筆的運動，寫小楷時可用，寫稍大的字就不適宜了。
枕腕：即用左手按紙，右手執筆，以身體為對稱軸左右對稱。
提腕：即用肘部支撐在桌面上，而把手腕提起來，這是坐著寫中字最多見的腕法。
懸腕：寫字時自腕至肘都不放置在桌面上叫懸腕。寫大字必須懸腕，只有懸腕，才能力從肩臂出而達於紙上，而且由於手臂不受桌面的阻障，筆的縱橫牽掣、上下提頓隨心所欲，所以是最自由靈活的方法。
有的初學者問我：寫蠅頭小楷為什麼不必懸腕？寫盈尺大字為什麼腕與肘不依附桌面？我回答說：寫小楷實無必要，寫大字非懸不可。蠅頭小楷筆畫短、字小，只需運指就足以應付，何必要懸起整個手臂？而且楷書在點畫、結構等方面要求極嚴，手臂全懸既不穩定，又不會持久，很難寫好，為什麼說寫大字肘部非離開桌面不可呢？大字筆畫長，手臂不離開桌面，筆的揮運就不自如，以寫長橫為例，假如以肘著案，如同以肘為圓心，以小臂為半徑循規作圓，這樣寫出的長橫必然不能平直，如此寫字，豈能寫好？
另外從字體方面看，篆書、隸書、楷書在點畫、結構等方面比起行、草書來，要求比較嚴格，用筆較為規矩，腕與桌面的距離就要近些。行、草書則比較放縱飛動，腕與桌面的距離就要遠些。所以我認為腕肘離開桌面與否、離開桌面的遠近，要根據字的大小和字體而定，不可一概而論。
千萬要搞懂'中鋒與偏鋒'
歷代書法家在講用筆時都強調中鋒行筆，什麼叫中鋒行筆呢？毛筆筆頭的尖端部分叫筆鋒，又叫筆心，四外較短的毛叫副毫。中鋒行筆是經典筆法。就是在寫字時，筆心必須在點畫當中運行。這樣順著使用筆毛，筆毛平鋪在紙上，寫出的點畫看起來渾厚圓潤，有立體感。
偏鋒是典型的筆病。偏鋒行筆就是在寫字時，筆鋒不在點畫中間運行，而是偏在點畫的一側，寫橫畫時常偏在上邊，寫豎畫時常偏在左邊。側鋒行筆，起筆處易見稜角，但點畫往往缺乏立體感，而且由於沒有順著筆毛的方向用筆而是橫著刷，容易出現筆畫一邊整齊，另一邊不整齊的現象。
我國曆史上擅長楷書的書家眾多，他們的書法作品各具風格，初學楷書的同志，應該先學習點、橫、豎、撇、捺、鉤等基本點畫的寫法，然後再根據自己的愛好，選擇自己喜愛的碑帖臨摹，經過一段時間的練習，寫出的點畫和結構就能逐漸接近所臨的碑帖。
Sa寶手繪頭像
學習書法個人感覺不僅要動手也要動腦，我們說多看多臨，說的就是眼到手到，這裡的眼到不僅要看準，更要通過眼觀傳遞給大腦，讓每個字的筆畫結構佔格佈局以及書寫節奏都能在腦海裡呈現，為手上的書寫做準備。在書寫時一定要注意節奏上的變化，那就是控制好筆尖在紙上輕重緩急的書寫。開始學習多臨規範字帖，看一筆寫一筆，不看不寫，多寫多思，熟能生巧。
品茗賞石軒
學習關鍵在於得法
有人學習寫字，寫了幾十年還是寫不好，根本原因是路子不對，沒有找到真正的方法。不會方法的學習，寫得時間越長情況越糟糕。不得法的學習，就只能在原地轉圈，像遇到了“鬼打牆”，雖然走了不少路，勞神費力，徒費了時光，最後還是走不出來。
書法關鍵是學習方法。要學會學習，學會舉一反三，用最少的精力獲取最多的回報，在有限的生命裡獲得更多的知識。
清ㄠ敧貞《書學捷要》中雲：學書六要，一氣質、二天資、三得法、四臨摹、五用功、六識鑑，六要俱備,方能成家。故細察六要,吾以為“得法”最重要，氣質再好，天資再高，如不“得法”，就會走彎路，再“用功”也無濟於事。氣質不好，天資不高，只要“得法”，再加上“用功”，也會學好書法。
在生活中我們說一個人做事情很得法，就是說他行事進退有餘，分寸拿捏得很好，給人一種做事從容老練的感覺，那麼在書法學習中我們如何才能做到在方寸之間運筆自如、隨心所欲不逾矩的得法境界呢？
選一個好老師
古之學者必有師，只是許多後人只記住了成名的學生而忘了老師，就象知道王羲之，而不瞭解衛夫人一樣。師者，所以傳道受業解惑也，有了老師，可以告訴你什麼樣是正確的寫字方法，包括坐姿、執筆、 臨帖，繼之，可以告訴學生如何結體，如何用筆，如何體會古人的筆法等等。
臨帖，是向不會說話的老師學習。日久漸積的臨摹，所習諸家之形質必瞭然於心胸，性情奔然於腕下，心手相稱，遊刃自若。心悟手悟，心到筆到，即所謂得之於心應之與手，要此妙境非下工夫不可。書法作為一種技能，自然是熟能生巧，無非快慢而已。
擇師也好，用功臨帖也好，其實是一回事。一個是現在會說話的老師，一個是古代不會說話的老師。有人說，只要得法並下得深功，從任何字體入手都能取得成就，可謂殊途同歸。但其所花費的時間精力，所走路程的遠近曲直恐怕就大相徑庭了。
