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咱在白话文解析《了凡四训》第25小段中，知道了，古人支立的父亲，是如何行善积德的。还知道了，袁了凡把世俗中人，自认为的做善，分为8大类。详情请看“ ”
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接下来，袁了凡会举什么样的真实案例，来告诉后人什么是真善，什么是假善呢？我们继续往下写
关于什么是真善?什么是假善呢？袁了凡用，几位读书人，与中峰和尚的真实对话，来进行讲解。
有几位熟读儒家书籍的读书人，在一次与中峰和尚的交谈中，问道：“佛教中说，善恶、因果、报应，如同人的影子，跟随本体，没办法分开。那为什么有的人，积德行善，却没有看到他家庭富裕，他的子孙也不兴旺发达；有的人作恶多端，可他的家庭富裕，他的子孙也很发达，没有衰败呀。这么看，佛教的因果报应，是没有真凭实据的了。”中峰和尚说：“因为凡夫俗子，被世俗行为蒙蔽，所以正确的眼光打不开。导致把真正的善看成是恶，把恶事件认为是善举。这种现象是经常发生的。世俗中有这样一些人，从来不说自己是非颠倒，却指责老天爷的报应有差错。”
读书人又问:“善恶现象怎么可能看反了呢？”中峰和尚让他们尝试着讲讲，什么是善，什么是恶。其中一个人马上说:“骂人、打人是恶，对人有礼貌、尊重人是善。”中峰和尚说：“您说的不完全正确。”另一个人又说：“贪财的、乱要钱的是恶，守本分、廉洁的是善。”中峰说：“您讲的也不完全正确。”其他的几个人，也都表达了什么是善、什么是恶。结果中峰和尚都说，不能算特准确。
因为大家的看法，中峰和尚认为，都表达的不全对。所以大家就请教中峰和尚，说：“那您说说什么是善、什么是恶。”中峰说：“做对别人有益的事情是善，做对自己有益的事情是恶。结果是有益于别人，过程当中，打他、骂他，也是善；结果只有利于自己，而别人受损失，那表面上恭敬对方、形式上礼貌待人，那也是恶。”所以说，看什么是善，要从整体事件出发，分析这件事情，是利益大家，为众生谋福利的，就是公，是真善举；反之，看到别人做的事，是为了他自己谋利益的，就是自私，是假善。做善事是发自内心、自愿的，是真善；内心不打算做，为了目的，走形式做的善事，是假善。做善事不图报答、不漏痕迹，是真善；为了某种目的、有企图、不得不做的，是假善。类似这样的现象。我们自己遇到都要认真考察。
接下来，袁了凡会告诉后人行善积德，何谓端曲；何谓阴阳。详情请看解析《了凡四训》27。
文章中使用的图片是文言文《了凡四训》原文，我在‘今日头条’账号“了凡四训诵读解析交流”中发表的视频‘诵读文言文《了凡四训》第26小段’与这篇文章是相互对应的。详情请看‘ ’请大家多提宝贵意见，多多指导
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