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雨水节气在立春之后，同样是一个意味着生机与活力的时间点，意在说明从现在开始，雨水逐渐多起来，春天进入到了一个更深的层次。
在我国古代，将雨水分为三候：一候獭祭鱼；二候鸿雁来；三候草木萌动。意思是，雨水前后，水獭开始捕鱼了，将鱼摆在岸边如同先祭后食的样子；五天过后，大雁开始从南方飞回北方；再过五天，在春雨中，草木随地中阳气的上腾而开始抽出嫩芽。从此，大地渐渐开始呈现出一派欣欣向荣的景象。
雨水节气的风俗，主要有以下几种:
1、接寿
在我国有些地区，雨水这一天女婿、女儿要去给岳父岳母送节。送礼的礼品通常是一丈二尺长的红棉带，这称为“接寿”，意思是希望岳父岳母“寿缘” 长，长命百岁。
还有一个典型礼品就是“罐罐肉”：用沙锅炖了猪脚和雪山大豆，海带，再用红纸，红绳封了罐口，恭敬地给岳父岳母送去。这是对辛辛苦苦将女儿养育成人的岳父岳母表示感谢和敬意。
2、撞拜寄
雨水，在川西民间是一个非常富有想象力和人情味的节气，叫做“撞拜寄”，即事先没有预定的目标，撞着谁就让谁给儿女当干爹，目的则是为了让儿女儿健康成长。当然，要送给撞到的“干爹”一定的礼物，以表诚意。
3、占稻色
占稻色，就是通过爆炒糯谷米花，来占卜当年稻谷收获的丰歉。“成色”的好坏，就看爆出的糯米花多少，爆出来白花花的糯米越多，则是收成越好;而爆出来的米花越少，则意味着收成不好，米价将贵。
4、送雨伞
如果是新婚女婿在雨水节气给岳父母来“接寿”，岳父母要回赠雨伞，意思是:女婿出门奔波可以遮风挡雨，祝福女婿人生旅途顺利平安。
5、回娘家
雨水节气，还有出嫁的女儿带上礼物在这一天回娘家拜望父母的风俗，特别是在农村比较流行。
此外，还有一些其他的风俗，因风土人情差异而有所不同。
顾南安
雨水节气习俗；
1.回娘家 ： 出嫁的女儿带丈夫回娘家探望双亲。古时雨水当日新女婿会送两把藤椅给岳父家。椅子上缠有一条红布带子，意为“接寿”祝岳父岳母长命百岁。
2.吃炖肉：用砂锅炖猪蹄+红豆+海带送给父母吃。表示对父母养育之恩的感谢。 还有吃汤面、喝汤！中医里说雨水之日补阴，事半功倍！[灵光一闪]
3.占稻色：通过炒稻米，通过花色来占卜当年的收获。爆出的又白有多意味着今年会大丰收。
4.拉保保：这一天要为身体孱弱的孩子找干爹，之所以在雨水时拉干爹，意为“雨露滋润易于生长之”
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在我国有些地区，雨水这一天女婿、女儿要去给岳父岳母送节。送礼的礼品通常是一丈二尺长的红棉带，这称为接寿，意思是希望岳父岳母寿缘 长，长命百岁。
在我国有些地区，雨水这一天女婿、女儿要去给岳父岳母送节。
送礼的礼品通常是一丈二尺长的红棉带，这称为接寿，意思是希望岳父岳母寿缘 长，长命百岁。送节的另外一个典型礼品就是罐罐肉：用沙锅炖了猪脚和雪山大豆，海带，再用红纸，红绳封了罐口，恭敬地给岳父岳母送去。这是对辛辛苦苦将女儿养育成人的岳父岳母表示感谢和敬意。如果是新婚女婿送节，岳父岳母还要回赠雨伞，让女婿出门奔波，能遮风挡雨，也有祝愿女婿人生旅途顺利平安的意思。
撞拜寄
雨水节，在川西民间是一个非常富有想象力和人情味的节气。这在川西民间称为撞拜寄，即事先没有预定的目标，撞着谁就是谁。撞拜寄找干爹的目的，则是为了让儿子或女儿顺利，健康的成长。
雨水节，在川西民间是一个非常富有想象力和人情味的节气。这天不管下雨不下雨都充满一种雨意蒙蒙的诗情画意：早晨天刚亮，雾蒙蒙的大路边就有一些年轻妇女，手牵了幼小的儿子或女儿，在等待第一个从面前经过的行人。而一旦有人经过，也不管是男是女，是老是少，拦住对方，就把儿子或女儿按捺在地，磕头拜寄，给对方做干儿子或干女儿。
这在川西民间称为撞拜寄，即事先没有预定的目标，撞着谁就是谁。撞拜寄找干爹的目的，则是为了让儿子或女儿顺利，健康的成长。当然撞拜寄现在一般只农村还保留着这一习俗，城里人一般或朋友或同学或同事相互拜寄子女，只是过年过节的时候大家走到一起聚聚
占稻色
占稻色，就是通过爆炒糯谷米花，来占卜当年稻谷收获的丰歉。成色的好坏，就看爆出的糯米花多少，爆出来白花花的糯米越多，则是收成越好;而爆出来的米花越少，则意味着收成不好，米价将贵。
送雨水
四川成都东山客家雨水节上，有个民俗是女儿给父母、女婿给岳父母送节。女婿送节的礼品通常是一丈二尺长的红棉带，称为接寿，祈求岳父母长命百岁。女儿则是炖了猪脚、鸡汤，用红纸、红绳封了罐口，由女婿给岳父母送去。这是女婿对辛苦将女儿养育成人的岳父母表示感恩。如果是新婚女婿送节，岳父母还要回赠雨伞，女婿出门奔波可以遮风挡雨，祝福女婿人生旅途顺利平安。
回娘家
在川西一带，出嫁的女儿这天带上礼物回娘家拜望父母。久不怀孕的妇女，则由母亲为其缝制一条红裤子，贴身穿，据说这样可保尽快怀孕生子。这个习俗现仍在农村流行。
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今天是2月19日，农历正月二十六
是二十四节气的第二个节气——雨水
雨水，是二十四节气之第2个节气。斗指壬；太阳到达黄经330°；每年公历2月18-20日交节。雨水和谷雨、小满、小雪、大雪等节气一样，都是反映降水现象的节气，是古代农耕文化对于节令的反映。雨水的来临，意味着一个新的新的生机和活力点的到来。当然，对于南北方而言，因各自的地区差异和经纬度的不同，南方地区，大多是暖意仍存，一幅春天的景象，而北方地区则是寒气未尽，个别地区仍有下雪的迹象。雨水节气，是反映农耕的标志，“春雨贵如油”，可见雨水对于农作物生长的重要性和不可缺少的必要性。
人们对于“雨水”十分重视，所以在长期的劳作中，形成了一些具有特色的习俗:
1、拉保保——保佑子女长命百岁。以前人们都会给孩子看相，判断孩子命相如何，需不需要认个干爹，所以说，这里的“保保”就是“干爹”的意思。
2、接寿——女婿拜访岳父岳母。在我国的一些地区，在这天女婿女儿要给岳父岳母送节。而礼品一般是一丈二尺长的红棉带，因此称为“接寿”。希望岳父岳母寿元长，长命百岁，若是新婚女婿，岳父岳母还要回赠雨伞，希望能够在出门在外的时候遮风避雨。
3、占稻色——占卜当年稻谷的丰歉。所谓“占稻色”就是爆炒糯谷米花，预测稻谷的成色。好的成色意味着高产，不好的成色则意味着低产，而成色的好坏则是看爆出糯米花的多少。
4、回娘家——出嫁的女儿拜望父母。川西一带有回娘家的风俗，这天，出嫁的女儿都纷纷带上礼物，回娘家拜望父母，而已经有了孩子的，还需要带上罐罐肉，椅子等礼物，感谢父母的养育之恩。而久婚未育的妇女，也需带上礼物，再由其母亲为之缝制一条新裤子，穿到贴身处，以示吉祥，祈求来年得子。
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雨水期间，时间也从“七九”的第六天走到“九九”的第二天。俗语称“九九加一九，耕牛遍地走”，在春风提醒下，农村呈现出一派准备春耕的繁忙景象，人们开始忙碌起来了。
今年雨水到来时，做好春耕备耕的工作。
东风解冻，冰雪消融
雨水是24节气中的第2个节气，大概在每年公历2月18-20日，太阳黄经达330度时。
雨水节气的时段一般从公历2月18日或19日开始，到3月4日或5日结束。它和谷雨、小雪、大雪一样，都是反映降水现象的节气。
从气候上讲，雨水大概有两层意思，一是天气回暖，降水量逐渐增多了，二是在降水形式上，雪渐渐少了，雨渐渐多了。
此前，天气相对来说比较寒冷。雨水后，随着气温的进一步回升，许多地方的人们能明显感觉到春回大地，身心为之一振。
《月令七十二候集解》如此记载：“正月中，天一生水。春始属木，然生木者必水也，故立春后继之雨水。且东风既解冻，则散而为雨矣。”
按古人的解释，雨水节气前后，冰雪继续消融，万物开始萌动，春意更加明显。
为何仍要注意“春捂”？
不过，此时虽然气温逐步升高，但冷空气在减弱的趋势中并不甘示弱，与暖空气频繁地进行着较量，不肯收去余寒。
古人常说，要“春捂秋冻”，这也是根据春季气候变化特点，在穿衣方面提出的养生原则。初春阳气渐生，人们逐渐去棉穿单，但此时北方阴寒未尽，仍应注意保暖。
雨水前后，油菜、冬麦等普遍返青生长，对水分的需求较高。适宜的降水对农作物生长十分重要。农谚说：“雨水有雨庄稼好，大春小春一片宝。”
在民间流传的谚语中，还有根据雨水的冷暖降水等，预测后期天气的情况。比如“雨水落了雨，阴阴沉沉到谷雨”，或是“雨水东风起，伏天必有雨”等等。
雨水节气“占稻色”
雨水正处在春天，意味着生机和希望。从民间习俗上来说，这也是一个富有人情味的节气。
比如，有的地方讲究此时女婿要给岳父母送上两把藤椅，上面缠着一丈二尺长的红带，称为“接寿”，寓意祝愿岳父岳母长命百岁。
如果是新婚女婿送礼物，岳父岳母还要回赠雨伞，让女婿出门奔波时能够遮风挡雨，也有祝愿女婿人生旅途顺利平安的意思。
据说，在华南稻作地区，还流行着雨水占稻色的习俗。据《田家五行》记载：“雨水节，烧干镬，以糯稻爆之，谓之李罗花，占稻色。”
具体做法是，在雨水节气当天，人们通过爆炒糯米花来占卜当年稻谷的收成和成色。成色足则意味着高产，成色不足则意味着产量低。
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雨水是二十四节气中的第2个节气。每年的正月十五前后，气温回升，冰雪融化，降水增多，故取名为雨水。
其一是雨水节回娘家屋是流行于川西一带的一项风俗，是说民间到了雨水节，出嫁的女儿纷纷带上礼物回娘家拜望父母。
其二就是撞拜寄习俗。在川西，雨水节是一个非常富有想象力和人情味的节气。这天不管下雨不下雨，都充满一种雨意蒙蒙的诗情画意。早晨天刚亮，雾蒙蒙的，大路边就有一些年轻的妇女手牵着幼小的儿子或女儿，在等待第1个从面前经过的人。不管男女老少，拦住对方，把儿子或女儿按捺在地磕头拜寄，给对方做干儿子或干女儿。
其三就是接寿习俗。主要是雨水气节女婿去给岳父岳母送节。送节的礼品通常是两把藤椅，上面缠着一丈二尺长的红带，这称为接寿，意思是祝岳父岳母长命百岁。另一件礼品就是罐罐肉。用砂锅炖了猪脚和雪山大豆海带，再用红纸红绳封了罐口给岳父岳母送去。意义是为对辛辛苦苦将女儿养育成人的岳父岳母表示感谢和敬意。
其四就是拉保保习俗。保保是四川方言，意为保佑小孩儿长大，找命好的人做干爹干妈。
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剑门道中遇微雨
衣上征尘杂酒痕，远游无处不消魂。
此身合是诗人未？细雨骑驴入剑门。
丰豪散人
雨水在立春之后，是一个意味着生机与活力的时间点，“就好像冬天有小雪大雪、小寒大寒一样，‘雨水’代表着春天来临的一个标识。
这个时候啊阳气上升、阴气下降，二气祥和的结果便是生机盎然春天”。
这个时候有什么习俗呢？
1、回娘屋
这一天，出嫁的女儿纷纷带上礼物回娘家拜望父母。生育了孩子的妇女，须带上罐罐肉、椅子等礼物，感谢父母的养育之恩。久不怀孕的妇女，则由母亲为其缝制一条红裤子，穿到贴身处，据说，这样可使其尽快怀孕生子。此项风俗现仍在农村流行。
2、撞拜寄
雨水节这天早晨天刚亮，雾蒙蒙的大路边就有一些年轻妇女，手牵了幼小的儿子或女儿，在等待第一个从面前经过的行人。而一旦有人经过，也不管是男是女，是老是少，拦住对方，就把儿子或女儿按捺在地，磕头拜寄，给对方做干儿子或干女儿。
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雨水是继立春后，春季的第二个节气。《月令七十二候集解》种记载：“正月中，天一生水。春始属木，然生木者必水也，故立春后继之雨水。且东风既解冻，则散而为雨矣”。雨水节气反映的是降水现象的节气。
降水对于农耕十分重要，尤其是在水利还未十分便利的古代。
古代中国的封建社会在很长的时间里，都是男耕女织的小农经济。男性种田，女性织布，所以一家人的生活，很大一部分要靠种地丰收来维持。“好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。”唐代诗人杜甫的这首《春夜喜雨》，赞美雨及时降临在万物萌生之春，更多的是赞美降雨为农耕的百姓带去了丰收的希望。在雨水节气后，北半球的日照随着时间的推移会逐渐增加，因此气温有所回升，再加上海洋暖流的潮湿空气，虽然降水量不多，但降雨次数将会增多。雨水节气后，南方天气一般多是毛毛雨或者小雨，而北方一般会迎来降雪量最大的天气。
雨水节气的习俗
1、拉保保
<strong>在雨水节气这天有一个习俗叫“拉保保”。“保保”是干爹的意思。古代医疗水平不高，小孩容易夭折，所以为了孩子能够健康成长，会在雨水节气办“拉保保”的活动，给孩子找一个干爹。雨水节气后气温开始回升，预示着万物复苏，有“雨露滋润易生长”的寓意。民间希望孩子能够健康生长，就像春天的草木在雨水滋润下茁壮成长。
2、接寿
雨水节气的另一个习俗是“接寿”，顾名思义，就是希望老人长命百岁的意思。“接寿”一般是女婿带着礼物看望岳父岳母，表达自己对他们养育女儿成人的感谢并祝愿他们长命百岁。礼物通常是缠着红带的藤椅和“罐罐肉”。“罐罐肉”是用砂锅炖的猪脚、雪山大豆和海带，用红纸、红绳封住了罐口制成。
3、回娘屋
对出嫁的女儿来说，雨水节气的习俗就是“回娘屋”，感谢父母的养育之恩。若是生育困难的妇女，母亲会亲手缝制一条红裤子赠与回娘家的女儿，女儿贴身穿着，可以让女儿更快的怀孕生子。
雨水节气的这些习俗，都表达了人们对亲人身体康健的美好愿望。
子许仙子
1．认干爹四川一些地区的民间习俗是“拉保保”。过去，人们迷信命运，为儿女求神卜卦，看自己的儿女好不好养，特别是独子者更怕夭折，一定要认个干爹，按小儿的生辰年月日时同金、木、水、火、土，找算命先生算算命运相合相克的关系。假如命上缺木，拜干爹取名字时就要带上木字，才能保证儿子健康百岁。此举年复一年，久而演化为一方之俗，传承现在更名“拉保保”。
为何在雨水之际“拉干爹”，是取“雨露滋润易生长”之意。川西民问许多地方在这天都有个固定的“拉干爹”的场所。当天无论天晴下雨，准备“拉干爹”的父母都会手提装好酒菜、香蜡、纸钱的篼篼，带着孩子在人群中穿梭找准干爹对象。假如望子成为文曲星就寻一个文人当干爹；如果希望孩子身体结实就寻一个体格健壮的人为干爹。一旦有人被拉着做“干爹”，有的挣脱掉跑了，有的躲也躲不开，通常会高兴地答应，并认为这是别人信任自己，从此自己的命运也会好起来的。拉到之后，拉者连声叫道：“打个干亲家!”然后摆好带来的下酒菜，焚香点烛，叫孩子“快拜干爹，叩头”，“请于爹喝酒吃菜”，“请干亲家给娃娃取个名字”，“拉保保”就算结束了。分手后也有经常走动的，称为“常年干亲家”，也有分手后就不再来往的，叫“过路干亲家”。
而今，雨水节这天由竹溪公园举办的“拉保保”节目，已成为游园中一项独具风趣的活动。
2．回娘家流行于川西一带汉族的节日习俗是“雨水节，回娘家”。到了雨水节气，嫁出的女儿纷纷带上礼物回娘家拜望父母。生育了孩子的妇女，须带上罐罐肉、椅子等礼物，感谢父母的哺育之恩。久不生育的妇女，则让母亲为其缝制一条红裤子，贴身穿着。据说，这样能够尽快怀孕穗子。
