一枝花蔡文姬
這個屬於中醫理論的範疇，不是臟腑位置的範疇。中醫要用中醫理論來思考，不能用西醫理論來解釋中醫。不然就是無知和愚蠢！中醫需要用五行學說，陰陽學說、哲學來研究。
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“左肝右肺”出自《黃帝內經》：左肝右肺，心上腎下，脾居中央。描述五臟六腑的氣機循環 ，即闡述臟腑之間的關係。
中醫理論對人體的認識，基於陰陽五行哲學，並在哲學之上確立臟腑關係。
解剖學肝、肺的位置古中醫肯定有，那時解剖一個死去的奴隸沒有心理障礙和法理障礙，貴族治病需要醫學水平提高也是促進因素。那時價值觀重道輕術，著作願意琢磨背後的運行邏輯；以陰陽五行理論、道家思想、易經易理去思考包括中醫在內的事物，符合時代特徵。
生理位置肝在人體右側，肝出問題右脅痛，潛方用藥在投入治療肝的藥物同時，加一些療肺（肺屬金）藥，對肝木的轉變也是有幫助的；民間醫生可能有右脅疾病用些治療肺的藥物確有作用的記憶。同理，左脅疼痛，往往源於脾（比如脾腫大），脾屬土；輔助用一些療肝（木）的藥，對脾土疼痛也有幫助。肝左肺右在此可能有這樣的別樣理解。民間中醫的說法，可能如此。說法有誤解，醫理起作用，萬變不離其宗。
雲端美
黃帝內經裡面說的左肝右肺，明顯和現代解剖學不符合。人體中明明是肝在右邊！
那麼是黃帝內經錯了嗎？ 但是反過來想想，作為醫道大牛黃帝能犯這種低級的錯誤嗎？ 智慧古人不可能不知道人體肝在什麼位置的！如果認為黃帝如此智慧低級，怕是你自己太自以為是了！。
問題是內經中的左肝右肺是具體表達什麼意思？ 可能並不是具體說肝在身體右邊位置，而是其他。有關醫道方面的，人身體方面隱藏的什麼奧秘。
就現代醫學認識來說也存在一個“反方向”的事情。就是人的左腦管右半身右腦管左半身！
就是說人體某些器官的功能可能和它所在的位置會是相反方向的。 如此內經中的左肝右肺，並不是指肝肺所在的位置，而是其某種功能功用，或者經絡氣機運行的位置。
對不理解的問題大膽質疑是可以的，但也要多方面謹慎仔細思考，不要太自以為是，盲目自大。
文宇1239
＂有的人死了他還活著……＂
矛盾？不矛盾：這詩潛用兩個不同的判斷標準——肉體和精神。例如雷鋒，人雖逝世多年，但雷鋒精神還活著。
中醫有個說法——體陰陽用：肝屬髒屬陰；而肝之用主疏洩又是陽用了。
解剖學是對臟腑的位置而言；中醫的左肝右肺是對臟腑的功能而論。雙方都沒錯——也是兩個不同的別標準。。
如此而已。就這麼簡單。
張錫純的《醫學衷中參西錄》對此有專門論述。有興趣的可以百度一下。
田子369
我不是學醫的，但這個問嘗試按我的觀點來解析一下：《黃帝內經》這部醫書肯定是從醫生的角度來寫的，也就是看問題應該從醫生的角度來看。當醫生和病人面對面坐著或者站著，對於患者來說是肝在右，但從醫生的角度看，肝在左。很淺顯的問題！
電子科學與應用
可笑的是許多人用西方醫學標準和字意批判中國傳統的中醫學，而指其謬誤。但又是這種人偏偏不去了解真實的中醫系統，是典型的指鹿為馬笑話。
督力jason
中醫根本沒有解剖學，很多非院校畢業的所謂中醫根本不知器官在那裡，也不想知，肚痛基本搞不清那個器官出問題，是腸胃，也是闌尾還是肝膽或是胰腺，只能說是症，反正搞不清楚，所以經常誤診。最簡單的人思維，用的是腦袋，中醫認為是心，所以漢語就不是腦想是心想，因此，中醫是最神秘最摸不透的哲學。
路遙見耐力
《黃帝內經》有一句話“肝生於左”，一直不理解，因為肝在右側。我下面是猜。咱們是凡人。凡人的肝在右側，修成正果的人的肝在左側。凡人的心在胸腔，二個腎在腰上，修成正果的人的心和腎都在頭上，就是頭字的二個點丶丶。
白天甲骨文晚上鬥地主
不懂中國傳統文化和中國傳統哲學的，不要亂評論和詆譭中醫了。中國傳統文化中和傳統哲學中所講的左右並不是表示位置的意思。是一種平衡說法，比如陰陽左右上下，等等都是一種平衡說法。就如同在西方哲學裡使用的上帝一樣，某些研究規律，尤其是科學研究規律，沒有正式的證明的猜想規律，他們會說這是上帝安排的，上帝既然創造了A，就不會出現，或者是說上帝既然創造了A，必定會出現B。要學好中醫，必須先學好中國傳統哲學，也就是陰陽八卦五行之說。陰陽八卦五行並不能現代相對應。
調皮鬼搗蛋貓
試論"左肝右肺"與解剖學中的矛盾
“左肝右肺”出自《黃帝內經》：左肝右肺，心上腎下，脾居中央。
談中醫理論不能不提《黃帝內經》。《黃帝內經》是中醫鼻祖，內容分《靈樞》、《素問》兩部分，是中國最早的醫學典籍。《黃帝內經》是一本綜合性的醫書，有人說是在黃老道家理論上建立了中醫學上的“陰陽五行學說”、“脈象學說”、“藏象學說”、“經絡學說”、“病因學說”、“病機說”、“病症”、“診法”、“論治”及“養生學”、“運氣學”等學說。其中的五行即水木火土金。
談五行理論不能不提《洪範》。在中國古代的“四書五經"《尚書》中的《洪範》一文中有"五行一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土……"的說法，這是中國古代的數理文化與五行的對應關係，簡單地說這叫數理五行，一是水，二是火，三是木，四是金，五是土。那麼五行與數理的對應關係的根據又是什麼呢？
談《洪範》不能不提《河圖》。河圖的內容就是一六北方水，二七南方火，三八東方木，四九西方金，五十中央土。如果我們面對著河圖來看，假設立足於中間位置來看，左邊就是三八木，右邊是四九金，前邊是二七火，後邊是一六水。數字一、二、三、四、五為生數，所對應的五行就是水火木金土。如果把五行與人體五臟相對應，肝屬木，位於河圖數的左邊;肺屬金，位於河圖數的右邊;心屬火，位於河圖數上邊;腎屬水，位於河圖數下邊;脾屬土，位於河圖數中央。這再清楚不過了。有人把河圖稱為宇宙的魔方。河圖代表著數理文化，傳說為伏羲所創，從這個意義上來說，我們民族的文化開創於數理，即伏羲是先民數理文化集大成者。河圖也是《周易》的本源。
弄清了河圖，就真正理解了"左肝右肺，心上腎下，脾居中央"這句話的意思，這與解剖學根本不是一個層次上的概念，豈能拿解剖學來誤讀經典。
所以學習《黃帝內經》不能不提《河圖》。大多學習中醫者，以為追溯到《黃帝內經》就到頭了，這樣永遠無法正確理解“左肝右肺"的說法。中醫理論的源頭是《黃帝內經》，《黃帝內經》的源頭是河圖。"左肝右肺"是立足於河圖來論左右的，不是立足於人體內部來論左右的。河圖才是中華民族文化的根，找到了根，也就理解了"左肝右肺"。(附河圖於後以供參考)
