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传统中医学本是一脉相承，并无流派之说，只是发展中因各自发展重点不一样，被世俗划分为经方派（以伤寒论等著作为重点的，特点是简洁实用，方、证对应，不研究太过繁锁的中医理论。）和时方派（以黄帝内经等著作为重点，特点是诊病时力求疾病的来龙去脉，重实传统理论的运用和传承）。好了，现在又出现一个学院派，有点尴尬。
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中医真是越老越值钱，有意思落枕了，两个星期还没好，还以为有啥事呢，赶紧去医院看了看！！医生二话不说让了去拍了个片，最后来来回回花了400块，还不管事，后来去俺们区一个中医诊所，老医生给我推拿了15分钟，好了
夜未央85532784
【一、医经学派】
以研究古代医学的基础理论为主，古代记载的医经有七家，仅有《黄帝内经》流传下来，对《黄帝内经》的研究也就奠定了中医学理论的基础。医经学派的著名人物和代表作品有扁鹊和《难经》、华佗和《中藏经》、皇甫谧和《针灸甲乙经》、全元起和《内经训解》、杨上善和《太素》、王冰和《素问注释》、吴琨和《素问吴注》、张介宾和《类经》等。
十大中医流派
【二、经方学派】
“经方”即经验方，宋代以后因为张仲景的《伤寒杂病论》被尊为经典著作，所以“ 经方”就用来专指《伤寒杂病论》中记载的“经典方”。经方学派明清最盛，代表人物有方有执、柯琴、徐大椿、喻嘉言、张锡驹等。主要典籍：张仲景《伤寒杂病论》、《古今录验》、《近效方》、《崔氏方》、葛洪《肘后方》、孙思邈《千金方》、《外台秘要》等。
十大中医流派
【三、伤寒学派】
专门研究张仲景的《伤寒论》和《伤寒杂病论》中有关伤寒论的一部分，形成于晋代，绵延至清代，著名人物有王叔和、孙思邈、巢元方、王焘、庞安时、常器之、郭雍等。主要典籍：张仲景《伤寒杂病论》、庞安时撰《伤寒总病论》、许叔微《伤寒百证歌》、《伤寒九十论》、《伤寒发微论》、郭雍《伤寒补亡论》等。
【四、河间学派】
亦称寒凉派，pan >由“金元四大家之首”金代河间著名医家刘完素开创，以阐发火热病机为中心内容，擅长运用寒凉的治疗手法。河间学派在发展的过程中又衍生出攻邪学派和丹溪学派，又是温病学派产生的先导，是中医学术史上颇具影响的学派之一。河间学派有其独特的理论体系和师承授受关系，自刘完素创火热论之后，承袭其术者不乏其人。据史料记载，亲炙其学者，有穆大黄、穆子昭、董系、马宗素、荆山浮屠等。主要典籍：《素问玄机原病式》、《素问病机气宜保命集》、《伤寒标本心法类萃》、《三消论》、《保童秘要》、《素问药注》、《刘河间医学》。
十大中医流派
【五、攻邪学派】
亦称攻下派，以“金元四大家”金代张从正为代表，强调“病由邪生，攻邪已病”的学术思想，在继承了河间学派善用寒凉的特点之外，又发展出了用汗、吐、下来驱邪的方法，这种方法也影响到后来的温病学派。主要典籍：《张子和心镜》（又名《伤寒心镜》）。
十大中医流派
【六、滋阴学派】
亦称养阴派、丹溪学派，以元代朱震亨为代表，因其家乡有一条溪流叫作丹溪，所以人们称之为丹溪先生。朱震亨是河间学派刘完素的第三代弟子，继承河间学派的同时，在医学理论上把外感火热引向内伤火热，主在阐发滋阴降火。朱震亨之后，丹溪学派中最有成就的人物为戴思恭、王履、王纶和徐彦纯。主要典籍：《格致余论》、《局方发挥》、《伤寒辨疑》、《本草衍义补遗》等。
十大中医流派
【七、易水学派】
创始人为金代易州人张元素，以研究脏腑病机为中心，在诊断和治疗脏腑病症方面建立了较为系统的理论和方法，也为温补学派的建立奠定了基础。张元素的弟子李杲和王好古继之成为易水学派的中坚人物。
附：补土学派
也称脾胃派。该派由”金元四大家”李东垣（李杲）创立。李东恒创立《脾胃论》学说，认为脾胃是水谷气血之海，后天之本，虚则百病丛生，主张疾病由补脾胃，从脾胃着手论治。其代表人物是金元四大家之一的李杲。李杲以各种致病因素最易耗伤人体元气，提出了“内伤学说”。认为：“内伤脾胃，百病由生。”他根据《内经》关于四时皆以养胃气为本的理论，治疗上强调调理脾胃、升提中气，自制补中益气汤等新方剂。由于他善于用温补的方法调理脾胃，后世称以他为代表的学术流派为补土派。著有《脾胃论》、《内外伤辨惑论》、《兰室秘藏》、《活法机要》、《医学发明》等。
十大中医流派
【八、温补学派】
形成于明代，薛已（薛立斋）是此派的先导，主要人物有孙一奎、赵献可、张介宾、李中梓等。这一学派以研究脾肾及命门水火的生理特性及其病理变化为中心内容，进一步发展了易水学派的脏腑病机学说。主要典籍：薛已《外科枢要》、《内科摘要》、《女科撮要》、《疠疡机要》、《正体类要》、《口齿类要》等。
【九、温病学派】
创始人吴有性，又称为“瘟疫学派”，为吴门医派主流，它是由伤寒学派与河间学派所派生，以研究和治疗温热病而著称。清代中晚期，叶天士、吴鞠通、薛生白、王孟英等温热学派的代表人物创建了卫气营血辨证和三焦辨证的理论，为中医学理论的丰富作出了重要贡献。主要典籍：吴有性著《瘟疫论》（1642）、叶天士著《温热论》、《临证指南医案》、《未刻本叶氏医案》，吴鞠通《温病条辨》、薛生白著《湿热条辨》
【十、汇通学派】
明末清初开始出现，持中西医会合融通的观点，代表者有汪昂、金正希、王学权、朱沛文、唐宗海、张锡纯等，这一学派开启了现代中西医结合的先声。主要典籍：唐宗海著有《中西汇通医书五种》(1884)，邓玉函编译的《人身说概》、《人身图说》等。
跪射俑
当今中医，还未形成流派说！
林海原雪
2013年，国家对近现代中医流派进行了筛查认定。国家中医药管理部门首批遴选、重点建设的当今中医学术流派传承工作室，并经3年建设验收合格名单如下。
俭德医家
当今中医分为两大流派:学院派与伤寒派！
- 学院派又分为两种流派:中西结合与纯中医！
- 伤寒派则分为:伤寒派、经方派、火神派、温病派、补土派……
伤寒派是以《黄帝内经》、《伤寒杂病论》、《神农本草经》等为根基的学术派别！
黄帝内经
而学院派中的中西结合是以西医为基础理论，中医为治疗方法的派别！
伤寒论
学院派中的纯中医是以《中医基础理论》、《方剂学》、《本草纲目》为基础的学术派别！
本草纲目
这里说个有趣事情，《本草纲目》早已不是中医书籍了，而是成为西药厂创收的目录了！可惜他们的目的不是为了治病救人，而是如何增加收入！
古音丝竹
病毒作为地球生命原始鼻祖，每当冬至阳气初萌即开始活跃夏至消退，年年如此已条件反射几亿年了。
现代中医，理论上完全还是延续了5000年前的，除了日本人发明了中医针剂和粉剂外，中医至今未有大的新突破。
其实西医也分两个阶段，前阶段的西医也是朴素的，后阶段的西医为科学所武装，水平极高，在世界上完全处于压倒性的主导地位。
中医不属于现代科学范畴，但将是未来科学的研究对象，不久的将来，最终在西方科学家深入研究后被突破，即用基因信息学解析并升级出新的中医理论，
中国人已几乎不可能有能力突破传统中医，因为中国人已被反转基因所压制。
未来，中西医必将同归于基因信息学。
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高人在民间，明面上的专家学院发展不了中医药。因为他们吃的是老本，只有民间再创新中医药。这一点我深有体会。
仁爱礁4
中医的根源在民间，精华在民间，创新也在民间 ，以前是，现在是，以后还是。中医法自自然，用自自然，五行者，道也，中医者，道医也。在天，道法自然，在人，道法民间。
道医民间
当今的中医流派分为纯传统中医和现代化中医，严格的讲医学只有落后和先进，一个器官发展病变，再多的流派也是束手无策。现代化中医是以科学技术做为理论基础，运用科学手段为患者解除疾病带来的痛苦。四诊法笼统盲目性极大，根本不适应现代疾病的诊断治疗，中药的作用微乎其微，所以对住院治疗的患者一律采用先期西药治疗，有一个算一个，从无例外。看：现代化中医大夫胸前挂上听诊器，用的电子血压计，兜里揣着根体温计，先验血后验尿，查完B超再拍核磁照，最后再约上生化一整套。这就是现代中医典型的流派，现代化中医。
