真金不惧烈火炼 真人必由苦中圆 欲为经天事 细思与慎行 一念有失 万事不全 防患犹若渡海浮囊 勿容针隙之间 不计得失行善 心如万丈暖阳 修得佛光普照 犹如大地春光
【释义】
真金是不会惧怕在烈火中千锤百炼的，德智兼备的能人，必然是历经各种艰辛磨炼而成的。想要成就大事的人，一定要具备心思缜密、小心谨慎的性质。在处事中，一念有所过失，便会导致满盘皆输，所以必要谨防一念之差的现象。
对于谨防一念之差，就好比渡河的皮囊，不能让它有一个针眼大的缝隙，否则，就会为我们带来巨大的灾难。
不计较得失的做好事，以及帮助别人，心灵犹如沐浴在温暖的阳光里，惬意非常。就像普照生灵的佛光，就像滋养万物的春光。
【论说】
心境层次高的人，必然是经历过人生百态的，都是从挫折与苦难中闯过来的人。正所谓吃得苦中苦，方为人上人；没经历人生风霜的人，总是难以承受世情的沧桑，时常容易被苦难的环境所压倒。
想要做大事的人，必然要做到心思周密，十分的小心谨慎。因为在前人的失败事迹中可以看到，很多人因为一念之错而导致所有的事情都会做错。所以，在处事之前，必然要做到防微杜渐。
人生在世，不要因为是小善而不为，小善累积起来就是大德；也不要以为小恶就可以不当回事，小恶也会形成大过。修心即是修行，一个人的心性修养是靠自觉与自悟的。
我们虽然不是佛门中的人，但是心佛在每个人的心中，只要一心向善，何处不是佛门呢？阳光可以润泽大地，佛光可以温暖人心。
忙时常向闲来检 过失必定渺茫来 但凡行事静里思 恶念不在心门徘 可轻富贵不轻心 能重名义重复念 犹事境之尘未消 如心境之俗未散 犹如野火烧不尽 春来草复还
【释义】
我们在繁忙的日常生活中，必要在闲暇的时候多加反省自心，那么，错误的行为就自然会减少。我们在处事的时候，必然要安心的慎重思考，那么，不良的想法自然不会在心门徘徊。
可以看轻富贵，而没有放下看轻富贵的念想，可以重视名义，而又重复强调重视名义的说法。这种现象证明，此人在处事环境中还没有摆脱俗世的各种欲念，在内心中还存在各种欲念。
这些欲念在心里没有祛除干净，就像野火烧不尽的原上草，在来年的春光下，依然会蓬勃的生长起来。
【论说】
在为人处事上，我们必要做到时常反省自身心，在空闲的时候，必然要懂得感悟处事中的各种问题，养成一种时常审视自己的习惯，如此，便可以养成对于生活行为负责的惯性心理。
所谓为人不容易，容易不为人。很多人都知道淡泊富贵的矜贵，但不是很多人明白淡泊富贵的真意；很多人知道重视名义，而又不知道放下重视名义，才是真的重视名义。
要想真的放下种种世俗欲念，必要修炼心无旁骛的意境。淡泊富贵与重视名义不是在处事中形成的，而是在内心中形成的。所以，一切修身的根本源于我们的心灵。
心里做到即是真的做到，不必拘泥于外在的处事形式，嘴里天天说淡泊明志即是作无用功，具有净化内心的觉悟才是根本。
慈悲之心为生命之根 不为之气为天地之柱 君子不伤蝼蚁命 不贪民众一毫厘 方可为生灵立命 为天地立心也 拨开俗世尘气 心海坦荡自然 祛除心中卑劣 时有月到风来
【释义】
仁慈的心性是生命的根本，君子有所不为的气节是维持天地运行的支柱。
仁慈贤德的人不会伤害虫蚁之类的弱小生灵，因为每个人都会有从幼年到老年的过程；贤德之人不会贪图民众的一分一毫，如此才可以让社会安生，才可以让生命和谐，才可以为自然万物的发展树立一种至高的精神。
抛开世俗的杂质，心中自然坦荡宽广；祛除心中卑念，必然时常眼见明月，心若清风拂来。
【论说】
仁爱是生命存在的根本，贤德的人必然知道有所为而有所不为的尺度。正所谓这天地之间有一杆秤，秤砣就是这芸芸众生。
不要以为自己处在强势的环境中，而漠视弱小的的存在，因为所有事物都会有强势转化为弱势的规律，不尊重弱小即是不尊重自己的生命。
树长久了会多生枝节而产生曲直，人长大了同样会受环境因素而影响心理。作为人类却是要有感悟的能力，所以，要想拥有出众的智慧与品性，必然要懂得修身养性。
我们在修心的过程中，必要懂得如何修理人生诸事的盘根错节，务必从心底深处扫除一切俗世杂念，才可以让自身达到时有明月在眼前、时有清风拂心灵的精神境界。
这篇修身篇是根据明朝还初道人洪应明编著的《菜根谭》而进行修订整理并加以论说的。若有不到之处，深望有缘人予以指正。
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