小姐姐愛歷史
眾 所 周 知 ，《 三 國 演 義 》是由元末明初小說家羅貫中所著，在該時期，大環境 主 張 “ 擁 劉 反 曹 ”， 歌 頌 忠 義 仁 政 ， 反 抗 黑 暗 暴虐 ，由此我們可以看出這一作品 肯定是深 受 當時儒 家 思 想 影 響，但是在小說中，關羽可謂是中國儒家思想塑造的道德典範。他不僅推崇儒家思想的文化，還能夠親身踐行儒家思想的禮義要求，做到待君以忠,待人以義，處世以仁。電視中的關羽為“萬人之敵”一虎將，傲上而不悔下，恩怨分明，以信義著稱，但“剛而自矜”，勇猛有餘，智略不足。馬超投降劉備後，封為平西將軍。時關羽督荊州，修書與諸葛亮，“問超人才可誰比類”，諸葛亮答信時，稱馬超雖為一世之傑，但不如關羽的“絕倫逸群”，關羽“省書大悅，以示賓客”。這是典型的有勇少謀的武將性格。但在《三國演義》中，因為他是劉備陣營中的人，又有講信義的特點，所以，就被塑造成“義”的化身。他跟隨劉備，不避艱險。下邳被俘，投降曹操，但心繫劉備，只是有感於曹操待他甚厚，因而在離曹歸劉前為曹操殺了袁紹的大將顏良，解白馬之圍。但是《三國演義》中寫關羽下邳投降時相約三事、曹操以三日一小宴、五日一大宴的厚禮待他等卻是子虛烏有。總之，在《三國演義》中，作者是不惜筆墨，把關羽刻畫成“義重如山之人”，因而其形象也被嚴重的扭曲了。儒家思想對關羽人物形象的塑造作用，作者將自己的愛恨注入歷史,塑造了一個個生動的歷史人物典型,關羽便是其中以"義"著稱的典型形象。
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《三國演義》的作者有尊劉抑操的立場，主要是站在傳統儒家的立場上去看待三國政治事件，認為漢為正統，而認為曹操乃是奸雄，所處，小說塑造了劉備的“仁”，關羽的“義”，張飛的“勇”，頌揚力圖恢復漢室的劉蜀軍事集團，而關羽是作者重點塑造的一個人物形象。
關羽文武全才，武功高，氣勢足，征戰一生，殺過大將無數，溫酒斬華雄，殺顏良砍文丑，許多頂級武將皆死在他的手下，水淹于禁七軍，氣勢如虹；關羽熟讀《春秋》，乃三國時武將中少有的精讀儒家史著的軍事統帥。關羽智勇雙全，但是，他從未持強欺弱，未曾殺過一名小兵小卒，他知恩圖報，即便是他哥哥劉備的敵手，如曹操，他也感恩讓其逃走，很有仁義之心。
關羽的義在民間可謂是家喻戶曉，關羽為保護結義兄長劉備的家眷，暫時投靠曹操，但任憑曹操對他賞黃金白銀綾羅綢緞，任憑其許諾加官進爵，關羽卻始終心裡只有他結義的劉備大哥。當曹操與袁紹在官渡激戰時，關羽聽到他的大哥劉備就在袁紹處，他便辭別曹操，過五關斬六將，義無反顧得護著他的嫂嫂去尋找劉備，關羽“義”字當先，是三國將領中講義氣的典型人物，不像呂布，殺乾爹，背叛朋友，沒有一點兒江湖義氣，連一直講仁義的劉備都不保他反而勸曹操殺他。
在中國民間，崇拜關羽的人非常多，關帝廟在民間處處都有，是最多的神廟。江湖上拜關公像，敬仰關公義薄雲的情義。
小說利用民間傳說中都關羽的敬仰和崇拜，大肆頌揚關羽的“義”，把關羽塑造乘仁義的典型，這符合了人們對於“義”精神追求，當然，無論是小說還是民間傳說，關公的形象都具有濃厚的儒家色彩，是儒家傳統文化的一個典型的形象。
文城觀點
陳壽的《三國志·關羽傳》總共才九百五十多字，簡略地記述了關羽一生的動過得失。關羽忠於劉備，與劉備形影不離，“稠人廣坐，侍應要日”，開疆守土，不避眼險。一度降曹，為報其禮遇之恩，於萬眾之中，斬袁紹大將顏良，解白馬之圍，守荊州，剛慎自用，使內生怨恨，給東吳偷襲荊州以可乘之機，造成走麥城兵敗身亡。關羽生前，曹操為收買他，表封他為漢壽亭侯，死後，蜀後主追諡他為壯繆侯。這就是關羽的整個為人。自宋元以來，在取材於三國的戲曲小說裡，關羽逐漸被塑造成為一個忠、義、勇的化身。在《三國演義》裡，“降漢不降曹”、“過五關新六將”、“單刀赴會”等，是寫他的“忠”，“桃園結義”、“古城相“華容道義釋曹操”等，則頌揚他的“義”：“溫酒斬華雄”、“斬顏良沫文丑”、“水淹七軍”等，是他的“勇”。所謂“義不負心，忠不顧死”，“勇猛冠三軍”！
至於“刮骨療毒”時，華佗“用刀刮骨，悉悉有聲。帳上帳下見者，皆掩面失色，公飲酒食肉，談笑奔棋，全無痛苦之色”，就有“超人”的神“氣了。作者借華倫之口說：“某為醫一生，未嘗見此，君侯真天神也！”關羽被殺之後，冤魂在玉泉山“顯聖護民”，在東吳營中“扼死呂蒙，他的首級在曹操面前“面如平日”，“口開目動”。這就更神乎其神了！
由於他的“忠”和“義”特別突出
前後絕倫。”元朝末年有一首歌頌他的詩寫道：“人傑唯追古解良，士民爭拜
關雲長。桃園一日兄和弟，齟豆千秋帝與王。氣扶風雷無匹敵，志垂日月有光芒。至今廟貌盈天下，古木寒鴉幾夕陽。
神化關羽，實際是把“忠”、“義”這種封建道德變成一種絕對的精神，要人們以關羽為榜樣，效忠於封建當權者。隨著封建社會的腐朽沒落，愈需要加強思想的控制，關羽的地位也愈來愈高。關羽成神的過程，也是封建統治階級不斷加強思想統治，妄圖維護封建制度的過程。
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千里走單騎”最能體現其忠。關羽在曹營中，曹操愛惜關羽將才，不惜金錢美女利誘，更是送赤兔，封侯爵。關羽非常感動，但他時刻不忘劉備的知遇之恩。“過五關、斬六將”，路途艱辛又危機重重，但關羽意念堅定，毫不畏懼，這是“忠”！
“華容道放曹”最能體現其義。曹操赤壁戰敗後，華容道被關羽截殺，關羽感念當年曹操舊恩，寧可自己捨命，義然放走曹操，這正是“義”的體現！
佛佑天下
別的不說就“千里走單騎”“過五關斬六將”就一下下奠定了關於對於“忠義”二字的最好解釋，曹操那麼愛才之人，對於關羽來說更是不惜任何代價要把他留下來，誰想到關羽“身在曹營心在漢”一心要把蜀國還。為的是什麼？因為哪裡有他的結拜兄弟，自己去還不行，死活要吧嫂子也帶上。
對於曹操來說，關羽也是不虧欠於他的，在曹營為了曹操斬殺顏良誅殺文丑，算是報答了曹操，從這個事情上可以看出關羽的為人是怎麼樣的。
以至於後來很多人將關羽為“武聖”等，並以此來教化或者是告誡後人。
不在彼岸只在海
作為一本經典小說，《三國演義》塑造了許多英雄形象，關羽便是其中之一，是“義”的典範。
實際上羅貫中在寫《三國演義》之前，社會上流傳的關羽故事中，已經很明顯的把關羽描述成義的化身。羅貫中只是順手推舟罷了，並不完全是由他所定義的。
我認為，《三國演義》塑造關羽的“義”主要以下原因
1、“義”是民間的剛需：
《三國演義》繼承了古代評書中普遍存在的“擁劉反曹”傳統，對劉關張三英傑之間的義氣進行非常重點的宣揚。宋元時期，社會底層人士常常受到官僚、地主的壓榨，他們只有團結起來，才能過上有尊嚴的生活。所以，為了有效維繫他們團體的存在，民間就著重突出了對於義氣的要求。比如《水滸傳》中就是營造出了這樣的氛圍，這兩本名著產出的時間相隔並不遠，社會氛圍較為類似。
2、“義”是統治者的算盤：
站在統治者的視角上來看，他們並不反對民間追捧關於，反而有所促進。他們認為義具有模糊性，所以充分利用這一點，對義的概念進行附會，把“義”與“愚忠”結合，包裝成“忠義”，並向民間大肆宣揚。
關羽的“忠”、“義”包含了哪些儒家思想？
關羽既有對漢室之忠，也有對劉備之義。儒家強調的“主忠信”，即位對君主忠誠、對兄長對朋友要講信和義。關羽並非莽夫，自幼讀書，深受儒家仁義、忠君思想的影響。
演義中，關羽：“生不能報國家，而背其兄，徒為人也！”關於所稱的“國家”指漢室劉氏天下，他即要“報國”，也不想 “背兄”，其實意思就是說他一心忠義於國家，也要兼顧忠於自己的結拜大哥兼主公——劉備。
“言必信，行必果”是儒家的經典主張，受儒家思想教育的關羽視為行為準則。
在關羽投降時，他請求曹操暫時退兵，曹操立即下令遵守。連生平以詐待人的曹操都對關羽的為人深信不疑，可見《三國演義》中對關羽信義塑造之重。
華容道時，曹操喪失戰鬥力的殘兵敗將出現在他面前，因而關羽的“一發心中不忍”。眾軍下馬，哭拜於地，關於“愈加不忍”，可見關羽的惻隱之心，這是對弱者仁義的表現。
所以，儒家的 仁、義、禮、智、信、恕、忠、孝、悌
關羽至少非常完美的佔了其中五點：仁、義、信、忠、悌
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淺論關羽
關羽之義，義薄雲天。《三國演義》弘揚的主旋律就是一個“義"字！用這個字唱響了三國曆史的天空，把蜀漢帝國的這面“義"字大旗迊風飄揚！從此，人類社會的文明史冊上雕塑了一尊神，讓人們在茫茫滄海桑田裡尋覓到了心靈依偎的燈塔，讓一艘艘人生航船找到信賴的航道，和聊以棲息的心靈港灣！
桃園三結義，一個蜀漢帝國的孵化基地，而蜀漢大業的基因種子：“義"，而關羽正是這個基因的化身！從此，這粒種子開始萌芽，生長，開花結果！從關羽千里走單騎，到過五關斬六將，其間還有曹操贈送的十個絕色美女，關羽都毫不動搖：顛覆了一個成語——英雄難過美女關！特別是"華容道義釋曹操"，讓夲以立了軍令狀，以性命做抵押擔保的關羽，仍然去冒著生命危險放走了曹操，以償還當年欠下曹操的挽留與知遇之恩，用天下和生命的賭注來償還了曹操的恩情，知恩圖報的儒家思想在此得到了很好的演繹！這裡，諸葛亮為了理解關羽的那份兒赤誠，卻用了個“夜觀天象，曹操將星不落，命不該絕"，這種儒家宿命的觀點，巧妙地給關羽一個決定三國曆史，甚至中國歷史進程及命運的偉大而又神秘的藉口！
也讓關羽的人格魅力撫遙直上青雲，飄揚在中國歷史的天空！
千百年來，中國大地上武聖關帝廟隨處可見，受到了多少英雄義士赤誠男兒的頂禮膜拜，絡繹不絕，川流不息!至今，筆者也曾親眼目睹關聖人神像前，那香爐裡香菸繚繞，香溢大地！看到了一張張虔誠的面容！
三國演義裡塑造的關羽形象，至今令人神往！
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酒醉的蜂蝶
關羽歷來備受帝王和百姓推崇，就是看重他身上的“忠”和“義”，在《三國演義》中，關羽被稱為“義絕”。
“千里走單騎”最能體現其忠。關羽在曹營中，曹操愛惜關羽將才，不惜金錢美女利誘，更是送赤兔，封侯爵。關羽非常感動，但他時刻不忘劉備的知遇之恩。“過五關、斬六將”，路途艱辛又危機重重，但關羽意念堅定，毫不畏懼，這是“忠”！
“華容道放曹”最能體現其義。曹操赤壁戰敗後，華容道被關羽截殺，關羽感念當年曹操舊恩，寧可自己捨命，義然放走曹操，這正是“義”的體現！
關羽的人格魅力是彪炳千古的，“武聖”、“關聖帝君”，是歷史對這位三國名將最好的褒獎了！故而，不論天子貴胄，還是鉅富商賈，或是三教九流，亦或平民百姓，都有供奉，可見關羽的忠和義，深入人心。
坐火車的同志
三國演義，是蜀國後人寫的，有美化
