滿清第一詞人，當屬納蘭容若為首。納蘭容若出生於清代豪門，含著金湯匙出生的他從來不用擔憂仕途，因為自他出生起註定前途光明。
但絕好的出身並未使這位富貴公子內心暢快，貼在他身上的標籤更多的是憂思和哀愁。也許很多人不解，富家子弟衣食無憂前途一片光明，於他們還有何憂愁可言？世人眼光多善變，往往只看見光鮮靚麗的表面，但是內心高處不勝寒的無奈，卻沒有幾個人能懂得。
古代帝王身居高位，皇權國權高度集中，擁有無限權力與榮耀的同時，光鮮的軀殼之下都有著一顆空洞而孤寂的靈魂。他們生性多疑，認為身旁之人皆不可靠。國事家事心事眾多，卻經常無人傾訴。由此可知，滿足了物質與精神需求的千古帝王，也會有他們的煩惱。
世人眼中榮華富貴帶來的歡，也抵消不了容若追求自我實現的悲
人不是單靠吃米活著，人之所以有別於動物，是因為人有精神，人有自己的精神家園。—巴金《燈》
根據馬斯洛需求層次理論，人的需求層次可以分為五個階段：生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求、自我實現需求。
從需求金字塔來看，納蘭容若自出生就已經實現了生理、安全、社會等需求，在封建時代的大清王朝，當無數貧農還在為佃租收成發愁的時候，納蘭無疑是幸運的。良好的家庭出生、天賦異稟的容貌才學，加上社會前沿的教育環境，成就了當時最完美的納蘭。
從小讀書過目不忘，十七歲時便入太學、十八歲過鄉試中舉人，十九歲編撰《通志堂經解》、《淥水亭雜識》，年少有為的他通過《飲水集》而名聲大噪，在京城中形成了“世人爭讀飲水詞”的場面。由此，納蘭完成了需求層次中的第四層尊重需要。
納蘭作為一個崇尚精神追求的人，輕而易舉地完成了前面一系列的追求，自然又投入到更高的精神追求當中。納蘭雖然出生簪纓世族，身為大學士納蘭明珠長子，身兼康熙御前一等侍衛，但是納蘭的交友觀卻崇尚平等。在他的朋友當中，大多都是嚴繩孫、陳維崧、姜宸英等一些窮酸文人，他們無權無貴，只在才情和文辭方面有所建樹。
世人的眼中，納蘭都是以文采著稱，殊不知他其實文武雙全。滿清八旗子弟從小就開始訓練騎射，納蘭也不例外。五六歲時便開始學習馬背上的技術，之後朝廷任職御前侍衛，也是名副其實的武職。納蘭任職御前七年有餘，其實他的內心一直是不快樂的，天性不羈的納蘭，變成了終日小心翼翼服侍君前的人，內心的無奈可見一斑，歸其原因，文詞才是納蘭內心深處的所愛。
納蘭的一生經歷過幾段感情，無論是青梅竹馬最後變成宮牆之隔的初戀，還是舉案齊眉最後陰陽兩隔的髮妻，亦或是惺惺相惜最後不得不分隔兩地的紅顏知己，都成了納蘭一生的情殤。在追求靈魂感情的路上，納蘭一直不順。
輕而易舉實現了前四種需求，但在追求自我實現需求的路上，納蘭的經歷可以說違背了初衷。人的一生一旦太過順遂，當他遇到無法跨越的瓶頸時便會思緒紊亂，於是納蘭年輕的生命在三十歲那年便赫然截止。
千古帝王多悲寂，蕭景琰也不例外
作為《琅琊榜》中最不受寵的皇子，蕭景琰最後卻成了萬眾矚目的贏家，從他的經歷一路走來，我們看到的是他一步步實現了內心的各種需求。
皇子出生的他，從小便受到了良好的教育和指導，文武雙全，因此基本的生理需要、安全需要得到了滿足。
當靖王誤會梅長蘇利用太子私炮坊爆炸，特意加重傷亡程度來打壓太子，從而不顧百姓性命的時候，霓凰郡主便立馬為梅長蘇辯解，得知不是梅長蘇的主意之後，儘管階級有別皇子對於謀士面前，靖王也由衷地向他道了歉。
霓凰郡主也曾對夏冬說過：“靖王自有靖王的風骨，即使冒著不被陛下看重的後果，他依然為皇長兄蕭景禹鳴不平。”從這些話語來看，蕭景琰無疑是實現了第三層社會需要。
在梅長蘇的輔助之下，蕭景琰一路開掛，憑藉體恤為民、實事實辦的作風，受到了群臣愛戴和百姓讚揚，最後位列東宮。在劇中有這樣一處情節：靖王成為東宮太子之後，經常孤單而又落寞的一個人沉思。
當黎綱看見之後向梅長蘇反應，梅長蘇便深深嘆了一口氣說道：“景琰既然選擇了這條路，就註定充滿了孤獨和寂寞。我身邊好歹還有你和飛流、甄平可以解解悶，但是他卻沒有，這至尊之路註定孤獨。”
靖王從一開始的率真跋扈少年，變成現在處事不驚的太子，其實從他選擇奪嫡之路的那一刻起，他便走上了這條越來越孤獨的帝王路。從馬斯洛需求理論來說，實現了前四個需求，到追求自我實現需求的時候，經常會被很多人不理解。
結語：
從納蘭容若的身上，我們看到的是他家族顯赫、前程似錦的歡，卻看不到他行不由衷的悲。高處不勝寒，人間真情暖，一個人一生的精神追求沒有界限，但是他越往前，就註定越孤寂。
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