悠悠乡村路
出嫁女也是该宗之传脉，参加捐资是合理的，但捐多捐少，有捐无捐都不能强勉，随其心意为妥。
老农民10541
问：农村里建祠堂，嫁出去的女儿也要出钱，这样合理吗？
祠堂是村里祭祀祖先的地方，还有就是村里办丧事也会在祠堂举办，因此祠堂对于村子而言是非常重要的场所，自然要加以维护好，现在越来越多的村子开始重修祠堂，动辄几百万，这对农村来讲可是一笔庞大的数目。
农村有大小之分，人口多自然就很容易凑够钱，人口少，就要想办法凑钱。
我记得三年前我丈母娘所在的村子盖祠堂，他们村子不太大，凑钱的方式按人头算，人均600一个，嫁出去的女儿和女婿都要出，他们出300就行，出了钱的，名字都会留在祠堂的捐献牌上。
这么算的话，我丈母娘家一家人就得出好几千元，我感觉这钱有点多了，特别是在农村，本来收入就有限，谁叫家里人口多，再说这是为盖祠堂出钱，是好事，村民也乐意出这个钱，即便如此，想凑够100万也是个难事，按这个收取标准，起码要有四五百户才能凑够这个钱，可是村子哪里有那么大，所以村里还允许私人捐钱，捐得越多，在捐献牌上名字就越靠前，而且捐一万的也有，筹够100万左右，祠堂基本就能盖下来了。
当然像那些大的村子，建一个祠堂花了几百万的也有，那是村子大，祠堂建得特别豪华，村民以此为骄傲，像我二姐夫他们村的就花了250万，祠堂修得高大上，祠堂前面一个用水泥铺好的广场，旁边还有篮球场，再前面修建一条人工河，人工河上再架桥，差点形成旅游胜地。
总之在农村里建祠堂，我觉得嫁出去的女儿出钱是合理的，毕竟女儿从小在村子里长大，虽然嫁了人，但是也算半个家乡人，时不时还要回老家探亲，所以这钱该出，你觉得呢？
每日新况
农村里建祠堂，嫁出去的女儿也要出钱，按照传统观念应该是不合理的！因为在村里居住主要是依靠男系家族组成的宗族熟人社会，在家谱或族群内部事物活动中一般是不包含外嫁女群体的！如果大家过年时可以看一下自家挂墙上的“家谱”，上面只有男系一代代传承，除了男方配偶外，就是男性子孙后代延续，根本不会标注外嫁女！
在传统观念里，对于外嫁女群体来说，因为民间会有“嫁出去的女儿泼出去的水”，一般都会以外姓亲戚对待，而且一旦女儿出嫁后，往往就会归类为女儿婆家所在的家谱之上，自然不能再在娘家所在宗族族谱或祠堂里出现了！既然没有权利入家谱，也就没责任或义务去承担相应的宗族建设活动！
说到农村的祠堂，里面会供奉着族人共同的祖先，主要是村里族人祭祀祖先的场所，有时候也会成为村里人办理婚丧嫁娶之事的地方。而对于村里宗族进行相关祭拜或有一些重要事物时，也可以在祠堂前进行聚会活动，例如表彰族里的一些先进个人或有巨大贡献的人，都会在祠堂里写明标注！
而从过去传统祠堂的建设来看，由于祠堂秉承“一姓一祠”的理念，过去对于宗族规矩是特别严格规范，基本上是不允许外姓人参与或进入祠堂，就连村里族内的妇女和未成年人都不允许擅自入内。毕竟祠堂是一个族群的尊严之地，是家族的“圣殿”，是后世子孙共同敬仰祭拜的地方，是不允许随意闯入或外姓入册的！
事实上，过去对于外嫁女会有“娘家见外夫家嫌弃”的说法，往往娘家和婆家祠堂都是不允许入内的！因为传统祠堂只是古代宗族社会的一种产物，由于过去人重男轻女，往往女人的地位很低，对于外嫁的女人不仅无法进入娘家的祠堂，有时候也不能进入婆家的祠堂，因为对于娘家而言，嫁出去的女儿是外外姓人传宗接代，总归是外姓之人，已非我族人视之！而对于婆家来说，会认为媳妇是外姓人，始终是嫁进来的，不会被信任，因而也不能进入祠堂！另外，女人因为有月经，在民间会被认为是不洁污秽之物，是不允许踏入祠堂，玷污族人圣殿而冒犯祖先的！
所以说，如果宗族里祠堂都不认同外嫁女的身份，又凭什么让嫁出去的女儿也出钱参与呢！除非当地祠堂的规矩已经发生改变，也可以接纳外嫁女人的参与并可以入册供奉，这样或许出钱还说得过去，但这样似乎就会打破宗族存在的意义，毕竟男女都可以传宗接代的话，实际上也就没有了宗族观念！
龙百晓生
你好！我是楚乡农，很高兴来回答这个问题！
说到这个农村建祠堂的问题，确实在我们这边农村也非常的兴起，尤其是前些年很多地方都在大力改建和扩建祠堂，也不知道是跟哪门子风。一个湾子一个姓氏的都重新扩建新的池塘，有些甚至还称得上豪华。
我个人觉得如果是年代久远的祠堂需要翻新的那情有可原，有些才做了没有几年的又拆掉重新扩建。这样我觉得真的是太浪费金钱、浪费人力物力了，还有像我们这样的小湾子才几十户人家，做一个现代的祠堂需要70-80多万，有些做的大都有1-2百万的！想想都觉得浪费了，这种老祖宗传下来的习俗，我们继续传承下去是没错的，但一味的铺张浪费、攀比我觉得没有必要。
就像问题中提到的这个问题，嫁出去的女儿也要出钱这个就有点说不过去了。姑娘虽然生是这里人，但是她们已经嫁出去了就应该属于婆家那边的。如果是嫁出去的姑娘自愿捐款，那是理解说的通，如果是强制性的那就有点不合理了。为什么我说不合理呢？在祠堂的灵牌上，刻的都是已故的先人的名字，同时也包括了祖上的妣氏（也就是说嫁过来的太婆都是有牌位的），从来没有看到嫁出去的的姑娘已故后上到自家这边灵牌上的。
所以说既然自家这边灵牌没有嫁出去的姑娘的位置，那么就不能强制让她们来交费！如果没有本事做大祠堂，那就做小一点没有人会责怪！ 楚乡农
祠堂在一些乡镇还是比较多的，在城市都是比较少见。都是同一姓氏的人大家出钱建造的。祠堂的主要的作用就是用来祭拜祖先的。这么讲吧，我们是有爸妈生的，爸妈由爷爷奶奶外婆外公生的，那更上去就是我们的祖先了，没有我们祖先也就没有我们。中国自古以来就有祭拜祖先的美德，祈求祖先能庇护保佑，能让我们的下一代福寿安康。所以大家就会建造一个祠堂来供奉我们的祖先。
到了每年的清明节之前我们同一姓氏的人都会聚集在一起祭拜祖先，祭拜完之后大家都会在祠堂里面摆上很多桌吃一顿，这些钱自然也是大家出的。记得以前每年都会去祠堂一次，而现在我也很多年没有去过了。因为都在外面上班的原因。
嫁出去的女儿到底要不要出钱个人感觉就凭自愿吧，其实真的不差那么点钱的。因为同一个姓氏的人那么多，有钱的多出，没钱的少出，我们祠堂就有个牌子建祠堂时候每个人出了多少钱。从几万到一两百不等，看家庭情况出。如果嫁出去的女儿户口没有迁出去有经济能力可以出点，没有经济能力可以不用出，户口迁出去就更加没有理由要人出钱了。而且我们这里不是按人头出钱建祠堂的，也都是靠自愿出的，基本每户人家都会出点。
总之这种建祠堂的个人觉得不能强制性要人出钱，嫁出去了她想出就出点，不想出不能勉强别人。
以上是个人所答，希望可以帮助到你。
村里的男青年
农村里建祠堂，嫁出去的女儿也要出钱，这样合理吗？
在南方，家族观念比较重，一个村子里基本都是同姓的，也就是一个宗族的。因此往往都会有一个祠堂，当村中有什么重大的事情了，也会到祠堂里一起来商议。这个在不少的影视作品中都是有所体现的，比如家中晚辈犯了大错了，就会打开祠堂，然后宗族的一些辈分大的老人，就会相互商议。
这两年农村里也兴起了修建祠堂的热潮，农夫这边基本上村村都已经修建好了。对于修建祠堂村民都是比较支持的，很少听到有反对的声音，大家都是有钱的出钱，没钱的出力。而且对于修建祠堂，很多人认为这是光宗耀祖的是钱，如果别的村里都有祠堂了，自己村里没有，那是感觉没有面子的。或者是自己存的祠堂修建得更好，花的钱更多，那也会感觉脸上更有光。当然了，修建祠堂的钱都是村里人出的。有钱的就多出一些，而没钱的则少出一些。在有些地方修建祠堂，嫁出去的女儿也要出钱，这样合理吗？
在农夫这边就是这样，即便是女儿已经出嫁了，但如果娘家要修建祠堂，那也是要出钱的。前几年妈妈的娘家修建祠堂，他们村里负责这个事情的人，就打电话给妈妈说了这个事情。当然了这个也没有具体说出多少钱，完全是凭借着自愿的原则，不出也是可以的。而前年奶奶的娘家村里也修建祠堂，也说到了要捐款这个事情，奶奶也是毫不犹豫从自己的养老钱中拿出了500元。而每一个出钱的人，即便是出嫁了的，在祠堂落成典礼的时候，还会被邀请去吃酒席。
在我们这边，对于修建祠堂这样的事情都是很重视的，大家也很愿意出钱的。这样其实也是为了给父母、兄弟们挣点面子。农村里都是一个熟人的圈子，发生什么事情没一会儿大家就都知道了。而且像我们村里修建祠堂，每一笔款的来源及去向都是张贴出来了的，大家也是一目了然。如果你没有出钱的话，那别人看到了，不仅你以后回娘家了会被人说闲话，而且你在娘家的父母、兄弟也会面子上过不去。所以，农夫认为这个是合理的。但是如果一定要规定出多少钱，那就有点过分了。毕竟不同的人家庭条件不同，统一的标准则不公平了。毕竟有些人家中有钱，那多出一点也是可以的。可是有些人家中本来经济紧张，强制出钱，心里也会不爽的！对此，你怎么看呢？
农夫也疯狂
娘家人建祠堂在经济条件宽松情况下捐一点资助一下，这叫众人拾柴火更旺，也显你对娘家人的一片情怀。然而，建祠堂而硬性摊派嫁出的女儿家出钱是不太合理可理可不理，建祠堂是一个姓氏宗亲的事，没有要亲戚摊派的规矩。如果是修路建桥那是全民都有捐资的份。
沿岗人
农村里建祠堂，嫁出去的女儿也要出钱，这样合理吗？农村的祠堂一般是一个村建一个，要是一个村里有几个姓氏的话会一个姓氏一个祠堂，祠堂一般是特别节日全村的人祭拜先人用的，而建祠堂所花费的钱是村里的人一起出钱修的，至于嫁出去的女儿是否要出钱，一般来说要是户口还是在娘家，还有一定的耕地使用权，出钱也是理所当然的，要是户口随着她嫁人转去夫家了，是不用出钱的，但娘家是她从小生长的地方，有感情了，她自己愿意出钱，出多少钱是她的事儿，如果她不出钱也不能怪她，要是强行要求她交，是不合理的。
我老公家这边也有祠堂，以前建的时候是全村的人出钱的，本来是说自愿出钱的，但是都出得少，谁也不想给多怕亏，而且有些户，人多，但只给两个人的钱做代表，筹到的钱不够，所以就只能按人口均等出钱，不管年龄大小，而嫁出去的，户口也转出去的就不用出钱，但也有些女的嫁得好的，家庭条件不错，她们也自动给些钱的；而不单是建祠堂，就连清明祭祖，每户每人筹钱买祭品的时候，有些已经嫁出去的女的，也自己愿意出钱的，可见，它们对娘家先人还是很敬重的。
现在那个祠堂用了好多年了，每一年，全村的人会一起去祭拜几次，有时候村里有人生孩子了，那一家也会去祭拜一下；或者农历的初一/十五村里也有人去祈福的。
去年，我老公去拜祭回来，然后说那祠堂挺旧的了，也没见村里的人筹钱修一下，倒是每次祭拜的时候都积极的筹钱买头猪去祭拜，祭拜完之后大家就分猪肉。
其实修祠堂是要花钱的，而现在农村很多人都外出打工了，常年不在家，有些人就不怎么想出钱修，毕竟钱都是按人口给的，每人均等的给多少这样，所以不好筹钱了。
嫁出去的女儿，是夫家的人了，特别是户口已经转出去的，说句实在话，她已经不属于那个村子里的人，村里的一些事儿跟她没有什么直接的关系了，只是她的父母兄弟家人在那个村子里生活，她节日回去看看，所以要嫁出去的女儿出钱，有点强制性，应该是把建祠堂这件事儿跟她说，如果她愿意出钱就出，不愿意出也不勉强，人性化些更好，有些农村的女子就算嫁人了，但娘家那边在她心里还是她的根，娘家那边要筹钱做什么项目利于村里人利于娘家人的，她都乐意出钱的，不用你刻意去要求她给钱。
乡居小菜
问：农村建祠堂，要求出嫁的女儿出钱，这合理不？
农村和城里的社交有很大区别，大多数农村主要是土生土长的宗亲、沾亲带故的熟人社交，而城里人的流动性很大，主要是以经济为纽带而联系起来的社交。
点击右上角红色按钮关注【刺楸】，了解更多农村趣味知识。
农村独特的社交关系表现为凝聚力更强，而强大的凝聚力有大部分来自于祠堂、宗祠，祠堂在农村人心中的神圣和重要地位不言而喻。因此，农村人热衷于修祠堂，村里没了祠堂就好像没了一个核心。好些人对祠堂的理解大多源于电视剧，祠堂、宗祠、宗族、族长、族谱、家谱等概念会一股脑冒出来。
在柴刺楸老家，祠堂除了是家族议事的地方，还是每年清明节举办清明会的地方，没有祠堂的村子连清明会都不举办了。有些村子的祠堂在以前被改做了生产队的保管室，后来又分配给了农民居住。现在，经济发展了，农民对祠堂更加重视了，没堂祠的修祠堂，老旧的祠堂也会翻修。那嫁出去的女现在需不需要出钱呢？
一、为什么要想出嫁女出钱呢？
在以前男尊女卑的年代，女的不能上家谱，嫁人后也要随夫姓，所以修祠堂多是以男丁来算。而今，大家地位都平等了，出嫁女也一样。
而现在，由于某些家庭独生子女，所以一个村的男丁不比从前旺，如果不算上出嫁女，每家摊凑的钱会很多。让出嫁女出钱，此举也从侧面反映了此姓男丁不多。
二、出嫁女该不该出钱修祠堂？
在农村，修祠堂的款项一般分为摊凑和捐赠两部分。摊凑就是按照男丁数量来计算得出每人出多少，而捐赠则全凭个人意愿。男丁出了摊凑部分如果愿意，也照样可以再行捐赠。某些旺盛的大姓，甚至在海外宗亲的也会捐赠。
对于出嫁女，修祠堂出钱与否一般是自愿，不能摊派，如果硬性摊凑给出嫁女，那村里如果遇到分钱时，是不是也要分给她们？
刺楸认为，修祠堂属于村里的公益工程，就和修桥修庙一样，修好了大家受益，也可泽被后世。娘家也是出嫁女的家，打发出去的女也是要回娘家的，现在好些出嫁女甚至其子女的户口都还在娘家户口簿上，耕地更是没变，对于这样的应该捐点，不然以后会被娘家村里人指指点点。
在现实中，只要知道了此事，外嫁女捐款是一个比一个踊跃，甚至比某些摊凑的男丁还出得多，因为她们很认同自己也是家族的一份子。
刺楸
农村里建祠堂，嫁出去的女儿也要出钱，这样合理吗？
在农村里，基本上是每个村庄都会有祠堂，有的大一点村里还会有好几个祠堂，因为他们姓氏不同，有些村庄里以前没有建祠堂的现在看到其它的村里都有建，没有建过祠堂的村里也会建一个。也像电视上看的一样，家族里有什么事也到祠堂里商议。
那么农村里建祠堂，嫁出去的女儿也要出钱，合理吗？
农友村里前几年也建了一个祠堂，记得那时建祠堂前，家族里的老人们选了一个德高望重的长辈出来主持这件事，后面经过族人们的商议，修建祠堂的费用，凭个人人自愿岀，有钱的多出点钱，没钱的少出点，但多少都要出一些。
后面也考虑了一下，嫁出去的女儿要不要出钱的问，后来也是经过族人商议决定，嫁出去的女儿不要出钱，但可以捐款，多少是个心意，凭个人自愿，岀不岀都可以。
这些钱将由一个族人信的过人保管，建祠堂的所有费用都统一从这边支岀，当然这也是要做帐的，每笔支岀都要详细的记录，买了些什么，买了多少钱，经手的人是谁，都有记在帐上。等修建好后，一项项的公布给族人看。
等到祠堂建好后，做了一牌匾，把出钱建祠堂的名字写在上面，谁家出了多少钱，一看就知道，包括嫁出去的女儿，谁捐了多少钱，都会写上去。那些嫁出去的女儿们也都很积极，有空的回来自己捐，没空的也叫娘家父母或兄弟帮忙先捐下。
所以农友认为在农村建祠堂，嫁出去的女儿可以用捐的形式给村里建祠堂。
