近些年，大家对“社会阶层固化”讨论比较多，每每提起往往焦虑有加。我们不妨看看历史给我们什么启示。
周代，中华文化的形成其，分封诸侯国，周王高高在上，下有公侯伯子男。嫡长子继承制，爵位、官位、财产、土地，全部都能够继承。那个时候的阶层，是绝对固化的，几乎没有一丝一毫的缝隙留给下层人。
到了春秋战国时期，“礼崩乐坏”，才有一大批下层人进入到上层社会。所谓的“管夷吾举于士，孙叔敖举于海”，传为千古佳话。但事实上，他们的后人又成为了贵族，社会阶层依旧是固化的，能够晋升到上流社会的只有极少数。
到了汉朝，“非刘氏而王者，天下共击之”，底层人有了上层的机会，那就是“举孝廉”，察举制。
但事实上，这种为朝廷举荐人才的制度沦为世家大族谋利益的手段，以至于后来“九品中正制”，上品无寒门，下品无士族，阶层晋升之路，是死的。
真正值得庆幸的是，隋唐时期，有了科举。社会晋升渠道开了一道闸门，但是，这条路在隋唐时期坎坷得多，当时的世家大族还很强大。比如说，著名诗人杜牧的爷爷杜佑是唐德宗、顺宗、宪宗三朝时期的宰相，杜牧的叔兄弟，杜佑的另一个孙子杜悰娶唐宪宗第十一女岐阳公主为妻，后来也做了宰相，还被封太傅、邠国公。
还有一个大家都熟悉的人郭子仪，他的父亲郭敬之，历任绥州、渭州、桂州等五州刺史。这个官宦子弟非常优秀，考中了武状元，逢着安禄山、史思明叛乱，给他递上累累功勋，他后来加封太尉、中书令。他的儿子郭暧娶了代宗女儿升平公主，就是豫剧名戏《打金枝》的主角，生了一个女儿嫁给了唐宪宗，生了唐穆宗。郭暧的几个儿子也分别尚了公主，这才是煊赫的门第。
这样的门第，岂是寒门子弟能够企及的。
到了唐末，“甲第朱门无一半,当街踏尽公卿骨”，公卿士族才消亡了。宋明时期，科举放得更开了，阶级晋升的路更宽了。宋初知名宰相吕蒙正，明朝首辅申时行、费宏都是中了状元，然后掌管了整个王朝的政务。
朝为田舍郎，暮入天子堂，由寒门到贵族，由一代人就可以完成。但也不能说，社会阶层一点儿也没固化，但是，又出现了书香世家。一批人掌握了教育资源，也就掌握了社会晋升的渠道，寒门想要晋升，只能将自己依附于大族。
何况，王位是根据血缘赏赐的，爵位可以继承，便是普通文官，也可以封妻荫子，后人可以蒙祖荫做官。
清朝灭亡后，王侯爵位没了，官位也不可以继承了，眼下能够继承的，只有财产。
确实，这几十年来，随着经济社会的发展，人们的财富水平不断拉开差距，古有“富者有弥望之田，贫者无立锥之地”，今也不遑多让。
因此，人们担忧阶层固化。
历史告诉我们，稳定的社会一定会存在一定层度的阶层固化，可笔者认为，那不是阶层固化。
阶层不固化，是说一些人可以上层，一些会下降，而不是说所有下层人都会进上层，或者所有上层人都会沦落下层。那不是阶层不固化，那是乱世。
正常的社会，存在有序的阶层流动，能够使一部分人晋升足矣。至于具体是哪一部分人得以晋升，看谁够努力，看谁选对了方向，也看谁时运更好。
说那些没用，还是好好努力吧。
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