《周易》是文王所作,周国是蛮夷之地,至少文化相较商朝落后,而且文王只是普通一方君主,《周易》的价值真

如果说一切都是错的


易经四圣羲周孔,数贯三天先后中。——宋•何梦桂,评判易经不能以周文王的出身做依据,况且周推翻了商,说明周比商还要强呢。


易经到底是什么书?

《周易》继承了阴阳理念,这是朴素唯物学说,把伏羲的先天八卦变为后天八卦,伏羲的先天八卦是物质空间运动的认识论,先天八卦图的方位和卦图,描述了中国的地型特征和古人对世界的认知。日出东方,离为火,所以离代表东方;中国河流大都自西向东,坎为水,所以坎为西;北方茫茫冻土,古人没走到北冰洋,以为全是土地,所以坤为北;南方是无际的大海,天水一线相连,所以乾为南。不一一列举了,自己拿中国地图比对吧。

《周易》后天八卦在空间的基础上加上了时间的连续变化,补上了之前的不足,后天八卦是以一年四季,二十四节气进行排序的,再配上挂图,就把空间、时间和物质、社会联系起来了。这在当时的时代是无人可比的成就。


周易的历史作用

中国古代社会正是因为八卦理论的出现,配合占卜的形式,才避免了宗教社会的出现,让中国古代没有陷入西方的宗教黑暗时期。《周易》的功劳可以说居功至伟,后世的老子、孔子等诸子百家的学说都受到了它的影响。可以说是当之无愧的百经之首。

先秦以前的占卜是为了避免宗教的干扰,借用占卜的形式得出结果,避免纷争,其实要怎么做早已经被决定了。后世人们,不继承理论继续发展,大多拿来算卦,这就糟蹋东西了,甚至到今天还有人拿《周易》,这是本末倒置。易经最牛的地方就是它的哲学世界观。

周易的现代价值和意义

《周易》对于今天的我们,价值在于一些文化启迪和灵感的碰撞,它的理论科学性,跟现在的唯物辩证法,对称逻辑学相比,肯定是落后的。但是它的文化意义依然是重大的。就好比一谈西方哲学就要提柏拉图一样。《周易》是中国文化源头。


盛京杨员外


《周易》这个名字准确的说,是一个朝代两位圣人:周文王,周公旦,两个人完成的,不是单独完成的。

一、从殷商文化看文王的水平

殷商的文明通过考古已经证明那个时期的文化是何其灿烂的,从天文,历法,科技,管理是有很多可圈可点之处,举例司母戊鼎,今天的科技鼎内的铭文是凹进去的,现在的科技手段也很难打造出来,据拍卖行的交易记录,那个时候的青铜器,一个铭文就要50万。

二、两位圣人共同完成《周易》

文王的祖先在岐山已经经历了几代的积累,智慧和德行已经为天下诸侯所折服,所以才走了后来的“文王拘于羑里城演周易”,一个人在一个地方关了7年,各位看官,如何是你,你在想什么,答案一定是逃出来。后来的周公,也就是我们熟知的《周公解梦》作者,他补充的爻辞,合起来后人才称之为《周易》。

三、论《周易》的价值

1⃣周易这本书是论殷商灭亡的教训,让我们后人能够铭记的一本书。

2⃣八个卦代表了宇宙万事万物8种自然现象,乾为天,坤为地,兑为泽,震为雷,坎为水,离为火,巽为风,艮为山,是大自然规律的完美诠释。

3⃣用8个卦衍生出64卦来代表人生所处的环境和境遇,告诉我们应该所处的态度和方式方法。比方说,

乾为天,我们要学习天的自强不息地山谦,我们总秉承谦虚谨慎的态度,山泽损,告诫我们注意有损失的事情要发生,诸如此类卦象,客观,并有预见性。

总之,我们要善用《周易》的智慧,借古喻今,扬长避短,趋吉避凶。


易经君


说“《周易》是文王所作”有些笼统。《周易》的“周”字就有不同说法,说指西周也不无道理。据说文王是推演了六十四卦,并写了卦辞; 是周公(文王的儿子,武王的弟弟)写了爻辞,孔子作《十翼》。

其实,《易》并不是周朝的专利,在周之前,夏易称《连山》,殷(商)易称《归藏》。它们的卦序排列不同: 夏易《连山》以艮卦为首,殷易《归藏》以坤卦为首,而《周易》则以乾卦居首。这说明,《易》在夏、商、周三代之前就存在了。只是三代之前尚无文字,那时的《易》不过仅有卦象体系,而无文字的部分,故而,只能作《易》或《易卦》,而不是《易经》。

其时,周仅为商的一个方国,但历史证明它做了“星火燎原”的事。至于《周易》的价值,是否可以这么说: 历史是由胜利者写的。孔子读《周易》,曾认为,作《易》者(大约是指周文王)“其有忧患乎?”《周易》的卦爻辞中有不少内容反映商、周之际的历史。商周较量,后者为王,笑到了最后。

当然,《周易》不仅仅是历史,它蕴含着自伏羲以降远古、中古的智慧。《易》卦系统是二进制数理模型的体制,周朝的贤人(以及后人,如孔子等)作了总结,对远古的卦象体系贡献了自己宝贵的“心得”。


雅音博文


周易虽名为周易,实际上并非周文王所著。自古传说易有三易,连山、归藏、周易。如今连山,归藏早已失传,只留周易存世。

周易的周,本人更认同意为周全,周而复始之意。意思是周易内容洞悉宇宙天机,无所不包,天地万物运行周而复始生生不息之意。

周文王应该不会low到用自己封号去冠名的地步,否则他对易经的研究就真的是白费了。

相传伏羲得龙马神龟所负河图洛书有感,继而演八卦,是为先天八卦。以此为基础后人逐渐推演丰富而成周易。

文王拘而演周易,讲的是商末纣王怀疑周文王有谋反之意,将文王囚禁于朝歌外几十里的羑里城,加以控制和监视。

文王在羑里深知自身处境,更是不敢有丝毫僭越。静心推演周易,并为六十四卦做了注释-卦辞和爻辞。

文王的卦辞相当于读书心得,为后人读易提供了便利。文王虽然只是一方诸侯,但要找本书来读,也不会有太大障碍。

文王之所以在这期间做这件事,也是为了表明自身并无谋反之嫌,身心都投入学术研究之中,避免杀身之祸。

周易被尊为百经之首,地位非常尊崇。其直接影响了先秦诸子百家的大部分思想,道家,儒家,阴阳家,五行学等等。至于后来影响最大的法家,也是讲究天地之法,执行不怠,从天地自然的阴阳变化大道之中,参悟而来。

我们如今常用的否极泰来,谦谦君子,亢龙有悔等等成语名言都是来自易经。

更深层一点,我们中华文化的强大包容性,渗透性,这些核心价值观也是来自易理。

如今仍然常见的算命,取名,风水等等就是易术的应用。

而想要学透易经也是异常艰难,原著全文仅5016字,所讲内容意有所指,却又极其开放,如果没有前辈指点,入门极难。笔者迄今翻阅九年,书都翻破了,感觉仍未入门,可能机缘未到,慢慢来吧。


红胡子老王



《周易》并非周文王一人所做。是有伏羲做八卦、周文王做卦爻辞、孔子做易传。


据严谨的考据,是周文王做卦辞、周公做爻辞。由于周公旦是周文王之子。周公也是根据父亲遗教,做的爻辞。我们可以笼统的说,卦爻辞是周文王所做。


周公制周礼。商王朝原始、野蛮、落后。而华夏五千年文明史,社会最进步的是周王朝和北洋政府时期。


正如鄙人在《左传》札记中所言。周王朝人与人相对平等、人民没有丝毫奴性、言论自由,人民有批评政治的权力、执政者对人民有敬畏之心,忠于人民。

此外,周王朝已经有立法为民、司法独立、疑罪从无、不罪无辜的法治思想。

在司法实践中,周王朝已经有今天英国、美国的陪审团制度。

西周原来是西方一个蛮夷。周文王却能做为《易经》做卦爻辞,周公制定领先世界两千年的周礼。让人匪夷所思。

鄙人有一个大胆的臆测:地球人可能是外星人的试验品。人类社会在思想制度上的每一次巨大进步。都是被外星人启发。如黄帝、仓颉等先祖,可能被外星人启发。周文王、周公也可能受外星人启发。

外星人可能类似于《三体》中,歌者文明一样先进。

人类的每一次巨大进步,可能是类似于《2001太空漫游》中,原始人触碰了外星人的碑状黑石。



在《2001太空漫游》中,外星人的黑石,是开启人类巨大进步的动力。


在神州大地的伏羲时代。开启华夏文明进程的钥匙,是河图洛书——河出图、洛出书,圣人则之。

【位于洛阳市王城公园的河图洛书图案】


杨朱学派


文本主要表达是周易与周文王关系,首先不是周文王一人原创,他也是在伏羲八卦基础通过演变成六十四卦,然后加上卦辞爻辞,后期也加上了孔子十翼理解,所以易经伟大在于他经过三古和三圣完成,不在于周文王。

第二周文王在于什么位置和他的著作有什么必然关系?最早中华五千年在不同时期不同地方都出现过璀璨文化遗产,并不能以当时所在位置来定,最早河图洛书在黄河一代,后来又发展长江流域一带兴盛。这个也是和自然适应迁徙有关。






时间宜修行


《汉书艺文志》讲的很清楚:“人更三圣,世历三古。”三圣即 伏羲、 周文王、孔子。可见文王在后世人的眼里地位非常高。《论语 为政》:“殷因于夏礼,有损益,可知也,周因于商礼,有损益,可知也。” 《周礼 春官》:“太卜掌三易,一日连山 ,二日归藏,三日周易。”可见夏商周三代之间并不是单独割裂的关系,而是一种传承关系。周人的祖先叫弃,是帝喾和姜源所生,商人的祖先叫契,是帝喾和简狄所生,所以商周的老祖先是同父异母,追根溯源,都是炎黄子孙的后代,文化同宗。中国文化讲万事万物都有定数,商朝后期违背天命,气数已尽,由周朝来替代,至此,周公制礼作乐,华夏文明开启了新的篇章。


三易说古蜀


学问不分南北,英雄不论出处。

周文王在学习和研究了伏羲先天八卦后,见此时的天地四时与伏羲时期相比较已经有所变化,而开创了后天八卦,又称文王八卦。

八卦互交,形成了八八六十四卦,著名的二进位制就是受到了六十四卦的启发而产生的。

《周易》为周文王所著,内容是把六十四卦进行详细的解说,对六爻中每一爻(阴爻、阳爻)有一段文字描述,意义深远,奥妙无穷。

四书五经中就有《易经》,可见古代官方教育以对《周易》非常认可和重视。易者变也,该书以阴阳五行变化规律为基础,用哲学的思维方式对自然和社会的规律进行归纳和如何运用,作了详细的论述。凡治国、做人、用事、预测占卜都可以用到其中的理论,是古代的一本奇书。

后来的道家炼丹、养生、修气等理论皆来自《周易》,中医辩证论治,药性也是依据《周易》上的理论自成一家,风水算命也出自《周易》。

以上所说就是《周易》的价值体现。历史告诉我们,但凡是没有价值的东西,历史就会淘汰它们,而能流传下来的,必有其独有的价值。



南山明月


大家好,我是一个文化历史爱好者,最喜欢研究历史,还有文化书籍,希望我的观点对大家有所帮助,希望你们能够喜欢:

《周易》这个名字准确的说,是一个朝代两位圣人:周文王,周公旦,两个人完成的,不是单独完成的。

从殷商文化看文王的水平,殷商的文明通过考古已经证明那个时期的文化是何其灿烂的,从天文,历法,科技,管理是有很多可圈可点之处,举例司母戊鼎,今天的科技鼎内的铭文是凹进去的,现在的科技手段也很难打造出来,据拍卖行的交易记录,那个时候的青铜器,一个铭文就要50万。

两位圣人共同完成《周易》,文王的祖先在岐山已经经历了几代的积累,智慧和德行已经为天下诸侯所折服,所以才走了后来的“文王拘于羑里城演周易”,一个人在一个地方关了7年,各位看官,如何是你,你在想什么,答案一定是逃出来。后来的周公,也就是我们熟知的《周公解梦》作者,他补充的爻辞,合起来后人才称之为《周易》。

论《周易》的价值,周易这本书是论殷商灭亡的教训,让我们后人能够铭记的一本书。八个卦代表了宇宙万事万物8种自然现象,乾为天,坤为地,兑为泽,震为雷,坎为水,离为火,巽为风,艮为山,是大自然规律的完美诠释。

用8个卦衍生出64卦来代表人生所处的环境和境遇,告诉我们应该所处的态度和方式方法。比方说,乾为天,我们要学习天的自强不息,地山谦,我们总秉承谦虚谨慎的态度,山泽损,告诫我们注意有损失的事情要发生,诸如此类卦象,客观,并有预见性。

以上我的观点分享给大家,希望大家喜欢我的回答,希望对书籍跟历史文化感兴趣的可以跟我交流一下,书籍里的故事跟文化底涵带给我无穷的乐趣。


圆规之梦


《周易》是周文王、孔子等人在研究前人易学的基础上加以整理并进行了二次创作。是人们开始利用大自然规律改造社会的一次重大尝试。易经表面上是一部占卜预测的书籍,实际上和政治经济、社会文化、伦理道德等诸多领域都有着十分重要的关联,对于后世的影响是全面和深刻的。比如天人合一的思想,辩证统一的思想,物极必反的思想,自强不息的思想,韬光养晦的思想等等。其重要性不言而喻。


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