2020-02-20 21:31:07 佚名

忽而今秋

孝衣孝布是可以直接带回家的。这个问题的提出，我认为是因为现在生活普遍比较富裕，至少也是过着不愁吃不愁穿的日子，孝衣孝布对现在的人没有多大用处。

现在的年轻人看到那些孝衣孝布，就与去世的老人联系在一起，心存忌讳和害怕，想赶快脱手，可又不懂传统的丧葬文化，拿回家觉得不适合，扔掉了又怕触犯老规矩，左右为难。这种心情可以理解，也证明现在的年轻人对传统文化心存敬畏，才处于这种犹豫不决的状态。

过去农村办完丧事后，对孝衣孝布的处理是有一定的规矩的，一些规矩显得特别“小气”，可能与旧时老百姓普遍贫穷有关。下面我就来介绍一下过去农村在这方面的相关习俗。由于我国百里不同俗，我所介绍的不一定与读者家乡的习俗相同，那你就姑且作为一种民俗知识来了解。

过去孝衣孝布发放规矩

孝衣包括衣、裤、鞋帽，也就是说穿戴一身白布（喜丧，如九十岁以上有的地为红布）。老人去世后，一般只有参加丧事的晚辈才穿孝衣，有的地方是三服以内，有的地方是五服以内，还有的地方是八服以内，其包括女儿女婿、侄女侄女婿及他们的儿女等。这与家族内部定下的规矩有很大关系，也与地方风俗有关。其它的晚辈，如比去世老人年纪小的平辈近亲发孝布，比去世老人辈分高的近亲，或者是平辈且年纪要大的，是不可以发孝布的。扶柩（抬灵枢）的人每人要发一块孝布（不受辈分和年龄限制）。孝布在丧事结束后，都是自行处理，孝衣则由孝家收回存放，三年内的清明前“挂畲”（祭坟）之日，孝家依然要穿孝服，此为守孝三年之意。三年后称为“挂清”，就不用穿了。对孝服的处理各地有差异，有的地方把孝服放在箱子底收起来，有的地方办完丧事就拆掉做鞋子、内裤、布袋子、抺布或拖把等。

旧时农村人家借孝衣习俗

中国南方有的地方旧时有借孝衣的习惯，如湖南的湘中地区农村就是如此。这些地方的人家办完丧事后，孝衣一般不作处理，而是收起来放在箱子里，或者专门的布包裹里。如村里再有老人去世，一般就相互借用。这种情况与农家的桌子、凳子和碗筷一样，平时有红白喜事邻里间相互借用。这习俗可能与旧时的经济状况有一定关系，那时缺衣少食是常有的事，对衣食之物特别珍惜。比如，旧时老人去世后，除了穿着入土的衣服外，一般只象征性地烧一到两套，其它的衣服还得留给活着的后人继续穿，有的家庭一件衣服三代人穿，直到破烂得不能再穿为止，而破布还要用来做鞋子，也算是物尽其用了。

如今，老人去世后，按传统习俗，除了留几件衣服放着做纪念外，要全部烧掉，或者是扔掉，没有人肯穿这种衣服了。这也就是说，社会的发展往往能改变一些旧的习俗。现在的人不穿去世者的衣服是因为不缺穿，工业发达了，各种衣服多的是，又好又便宜，而过去的人则是没衣服穿，太穷了，每添置一件衣服都不容易。

旧时对孝布的理解和处理

由于旧时布料很珍贵，那时的人是舍不得把孝布扔掉，也舍不得烧毁，由此还衍生出了一些玄乎的说法。过去到办丧事现场的人，只要是符合发孝布的人，都要发，不能遗漏，否则得不到孝布的人就会生气，甚至认为是孝家瞧不起人。孝布的一头缝了帽子，大多戴在头上，将老人送到墓地后要立即扯下，并将帽子撕开，将孝布卷起来。没有穿孝服习俗的地方，戴孝布的孝家则要把孝布卷在头上。按民间说法，孝布可辟邪，一定得拿回家里，也有的说把孝布拿回家，去世的老人才会保佑戴孝人以后不出事，等等。我想，这些都是民间编造的迷信说法，主要那时的布太珍贵，拿回家里用处很多的缘故。

过去，在一些农村，也一些不懂事的小孩把孝布随手扔掉，扔在自己的地头上倒不要紧，如果是扔到别人的地头上，包括山、田地、院内外，这是犯忌讳，别人知道是谁扔的会来找麻烦。因此，旧时的孝布是不能随便乱扔。

现在民间对孝布发放改革后，怎么处理有了新变化

也许是现在的人很感觉到年轻人对孝布的恐怖和尴尬心情，也知道现在的年轻人不管什么传统习俗，不喜欢的东西随手就扔掉了，造成一种不必要的浪费，再说孝布对现在的人确实没有实用性了，因此，发孝布就悄然进行了改革。放孝布改革最先是城镇居民，后来影响到了农村。这种改革总共有两次大的变化。第一次是上世纪九十年代初，不是与去世老人的很亲晚辈，可戴可不戴孝的人，不再发孝布，而是发一条毛巾和一块肥皂（或香皂），客气的孝家外带一包香烟，后来发展到凡是来参加吊丧的人每人发一份，扶枢的人也不再发孝布，也是发毛巾肥皂。第二次是本世纪初，也许有人认为毛巾和一块肥皂还是太麻烦了，还可以便简便些，于是就有人开始发小红包，金额与毛巾和肥皂价钱大体相当，直到今天很多地方已采用了这种办法。

这样，人们就不用为处理孝布而操心了。至于一些非发孝衣孝布不可的人，如何处理掉好，现在习俗变化也很大，只要不触犯地方人的忌讳，不影响别人的心情和感受，怎么处理都行。

总而言之，民俗文化是常动不息的，民俗文化中的丧葬文化随着时代的发展，并非一成不变，也会随着时代的发展而与时俱进。

关山听风

我经常回农村老家参加丧事酒席。

很久以前我年轻的时候，参加長辈们的丧事之后，从火葬场及𦻒地回来，首先就要把孝帽和孝衣拆掉。办丧事的人家，对大批的孝衣缝制的非常简单，只是寥寥数针就行了，因为只要临时穿戴几个小时，不需要太合体、美观、结实、耐穿。俗话说：丑孝、陋衣，就是说的这个道理！

一个人的孝衣三下二下就可以拆成寛一米五、长二米二的白布，二口子的合在一起，正好可以倣一个棉被里子！这都是丧家办事时设计好的，我们家以前所有的棉被子，都是这样做成的。孝帽子是用一小方块白布，用一根线连接四个角儿做成的，拆开以后当笼布蒸馒头，也不会浪费。

进入二十一世纪之后，孝帽子改为一块白色的毛巾，孝衣变換成了一块白色的大浴巾，披在身上就可以，连简单地缝一缝也省掉了。参加完丧礼的人们，叠叠折好，帶回家里当作毛巾、浴巾或者夏天的小毛巾被子，也算物尽其用！那一双白色的网球鞋，可以去公园跑步或者跳广场舞用。

最近几年去农村参加丧礼酒席，因为都是平辈和免辈人故去，定过账后，就只发一朵小白花别在左臂上，再发一个白手帕，留作擦眼泪使用。

无论是比我年长或年幼的親朋好友邻居的葬礼，我都踊跃参与，因为父親在临故的时候告诫我：无论是谁去世了，只要相识，都要去烧纸，祭奠别人的同时，就是为自己的长寿健康而积福！

九天老妪下凡尘

从小长这么大，我一共经历过三次农村举办的丧事，每次都去参加了。第一次9岁时姥爷去世，那时候傻乎乎的只想着偷吃桌子上的上供的丧葬麸子馒头。妈妈让我哭姥爷，我不哭，要馒头吃，穿一身孝服的妈妈在我屁股上很拧了一把，这才哭了出来。

第二次是我上班了，奶奶去世，我赶回来，人已经包好预备出发去火葬场火化，天太热了，不能久搁。孝服都没来得及穿，就急匆匆磕了三个头。前年89岁大姨夫去世，我们已经不在穿孝服。只是象征性的每人发了两米白布。用别针在胳膊上带了一圈黑布表示哀悼。丧事办完，白布就由母亲拿回家了。

孝布用途一，做鞋底，缝补被里，做笼布用。

至于孝服和这些白布的处理我是知道一些的。小时候在农村，布票紧张，白布都是纯棉老粗布，哪舍得扔，穷人家也顾不得那莫多忌讳，都是物尽其用，小块的孝帽子，缝补了当了棉被被里，纳了鞋底。稍微大一点的衣服裤子拆开在缝起来，做成盖馒头的笼布。做豆腐的替布。

孝布用途二做面袋子，药袋子。

有次我看到舅妈还根据尺寸大小，把它做成面袋子。农村人都是自己家推磨磨面吃。装白面的面袋子都是纯棉布做的。袋子口用布头缝上两根白绳子。写上当家人的大名。大家在排队去磨坊推磨的时候主家就不会给装错了袋子和面。

结婚后，我有次去给九十八岁的老婆婆抓中药。婆婆拿出十几个一尺多的白布袋子。说上次抓药老中医少要钱了，让我捎给村里老中医答谢。我纳闷这是干啥？去了才知道，老中医是那这些透气性好的白布袋子装一些名贵草药。悬挂在梁顶，通风干燥用。这些白布袋子就是用她以前集赞的零散孝布做的。

还有邻居大婶说大方的本家给的孝布一块两米多。攒多了好几块可以拼成棉被套子，当棉被里用，她闺女出嫁说多做几床棉被当嫁妆，我总觉得别扭，这当娘的心真大，你说闺女出嫁用这种布做棉被里，真的好吗？

你们那里的农村，参加完丧事酒席后，孝衣孝服是怎么处理的？有和我说的一样的吗？欢迎大家留言探讨。

艳阳之美

不同的地方有不同的风俗习惯。有时候，同一场丧礼，因为亲戚朋友们来自不同的村子，有不同的习惯，他们对于孝子孝布的处理，都是不同的。当然了，这个也是要看过世的人，是如何过世的，是喜丧还是别的。

2014年，我爷爷去世，享年94，在农村里这是高寿，属于喜丧。爷爷的娘家那边的亲戚们，都以来参加丧礼为荣。用他们当地的话说就是，这么高龄的丧礼，能来参加，就是来沾点寿运。

父亲给爷爷的亲戚们通报时，不同的亲戚，会根据他们村子里的习惯，来提出一些要求。

爷爷的娘家，那边的风俗是，去参加90岁以上的丧礼时，会要求东家备好孝衣孝布，不锈钢百岁碗等，他们参加完丧礼回去时，会把这些孝衣孝布，百岁碗等带回去的。

孝衣，会给家里年长的老者穿，希望家里年长的老者也可以活到90以上。百岁碗，也是给家里年长的老者用的，寓意也是用这碗吃到90岁以上。孝布，是用来给小孩做尿布等，如果没有适龄小孩，就会给家里老人做个枕头布啥的。

总之，在爷爷娘家那边的风俗就是，90岁以上的丧礼，是一种喜丧。他们会提前通报东家，丧礼当天来多少人，也会提出东家准备这些寿衣寿布和百岁碗时，尽量质量好点，耐穿耐用的。

爷爷有两个侄女，也就是我姑姑，他们的夫家那边的风俗就是，认为参加丧礼，本身就是一个晦气的东西，不管往生者年龄多大。所以最后来的是姑姑们，而那两个姑父没来。他们对于丧衣和丧布的处理，是按照他们夫家的习俗来做的，就是直接在爷爷下葬入土时，直接把丧衣丧布，草鞋，丧棍等放在坟前了。记得，那两个姑姑，回去时，只带了发的利是和一包鞭炮，像发的糖和其他的东西，他们都没带。

其他的姑姑们，爷爷的女儿女婿们，他们夫家那边的风俗，对于丧礼上的丧衣，丧布等，没有那么忌讳，也没有明确要带走的说法。基本上都是随东家安排。

而我们本家的风俗，对于寿衣寿布的处理是，丧礼当天穿着用，直到丧礼结束，在主持法事的法师的安排下，每个穿着寿衣带着寿布的人，都会垮过一个火堆，这叫跨火河。阴阳相隔，跨过火河后，生者和往生者算是正式告别了。

这时候，如果有人想留下寿衣和寿布的，那么可以自行留下，如果不想留下用的话，会等所有人垮过火河后，连同爷爷生前用的东西，一并烧掉，算是烧给他吧。

由于，爷爷娘家亲戚，侄女等比较多，父亲提前规划，买了一部分质量比较好的寿衣和寿布，还有一部分是质量比较差的寿衣寿布。主要是因为要买的比较多，全部买质量好的，会花不少钱。记得，那些质量比较差的寿衣，丧礼当天就坏了不少。

总得来说，不同的习俗，对于寿衣寿布的处理，会有不同的方式的。有的地方会带回家去，当宝贝一样。有的地方却特别忌讳，要不是风俗要穿，可能他们都不会碰一下。有的地方，会在丧礼后，烧往生者东西时，会一并烧掉。

当然了，不同往生者的丧礼，大家对于丧礼上的寿衣处理也是不同的。

1:特别高龄的往生者，大家都觉得这是喜丧，来参加丧礼就是一种沾寿气。所以，有些人会提出带走寿衣寿布，百岁碗等。

2:一些因重病而走的，或者因车祸等。大家就不会觉得那是喜丧了，那怕往生者也是高龄的。在这样的丧礼里，我们那边的人，是不会提出带走寿衣寿布的。一般都是最后烧给往生者。

大家的风俗习惯，是如何的呢？欢迎留言。

村哥小凡

十里不同俗，且看我们闽西农村是如何处理孝衣孝布的：

我们的村子位于闽赣边区，虽说各地的丧葬习俗不同，但同一个地区的丧葬文化大抵还是差不离的。题主是参加完丧事白席，可以确定的是题主是作为客人的身份参与白事的。根据我们当地的习俗，可以分为以下2种情况：

1、直系亲属披麻戴孝，送殡后孝衣归还主家

举个实例：当年我奶奶去世，姑姑前来吊孝。姑姑是奶奶（逝者）的女儿，自然需要披麻戴孝，扶棺送殡的。当然，孝衣都是由我们家准备的。当丧事结束后，这些孝衣由我们家收回（往往由亡者老婆、儿媳、女儿等女眷洗干净晾干后收起来）。

2、旁系亲属、邻居及朋友只领孝布，送殡后自行处理

作为逝者的普通亲朋好友，是没有必要披麻戴孝的。这种情况一般由主家送一块孝布（以前是白色麻布，现在多数用毛巾代替），送殡的时候系在手臂上就好了。送殡结束后，孝布就归送殡的客人所有，至于怎么处理，自然看自己的心情了。总结前人的几种做法：

（1）送殡后把孝布带回自己家。这种情况多是喜丧，觉得逝者福缘深厚，有托福的意思。当然，带回家后也分两种，一种是带回家就当做普通毛巾用；一种是带回家存起来，以后家里老人仙逝后可以发给客人（以前这种做法很普遍，现在大家都富裕了，这种做法越来越罕见）

（2）送殡后把孝布扔了。我想这种情况我不说大家也想得多，肯定是因为逝者不是高龄自然死亡，例如意外、病故等。不过，扔孝布的时候一定不能当着逝者家人的面，不然会被认为是挑衅、以后不想来往的意思。

综上，如果依据我们当地的丧葬习俗的话，题主是完全可以把孝布带回家的。

以上是一点根据我们当地的风俗习惯给出的答案，仅供参考。感谢您的阅读，欢迎留言吐槽、批评指正和补充，期待您的关注。

一点三农

我是容姐，河北石家庄晋州人，在我们这里，孝衣孝布都是直接带回家的，只不过带回家后，怎么处理，要根据自己的情况了。

以前我们这里的孝衣孝布，都是用的纯棉线的白布，那时人们都会把孝衣孝布带回来。做被里，做衣服时当做口袋，或是做鞋垫的材料。

记得以前我叔叔伯伯去世的时候，我把孝布带回来做被里，做了几个被子。后来被子改做成有内胆的了，所以把被里也都放着没用了。因此再有了孝布也就没有用了。后来我把积攒的孝布，送给了我大姐。因为她翻盖了新房，需要添置很多被子。

现在的孝衣孝布是用纤维做的，扯的时候，都白色粉末满天飞。这种孝衣孝布，我带回来后当做抹布用了。

带孝衣孝布回家，是对逝者及其家属的尊重。如果直接扔掉，会让人觉得对逝者不尊敬，也让逝者的家属面子上不好看，因此建议最好还是带回家。

在我们这里，带孝衣孝布回家，并没有什么不妥的，因为毕竟是自己的亲属去世了，自己的家人不会觉得带孝衣孝布回家晦气。以前做媳妇的娘家人去世了，穿白戴孝了，回到婆家后，还要给公婆磕头。现在这老规矩没有了，因为男方女方的老人都是老人的。你们说是吗？

以上就是我们这里的对于这个事情的观点，希望能够对你有所帮助！

容姐花语

各地风俗不一样，比如亲戚关系一般的，这些孝布会被统一焚烧，关系更进一步的，有的会保留一段时间再焚烧，有的直系关系的，会把孝衣孝布永久保存起来，所以处理方式多样。

统一烧掉

关于白布的处理也有一定的讲究，前段时间我岳父去世，参加丧事的亲人，在头上都会戴一块孝布，一般在守灵的时候才会戴，别的时间都会取下来，因为不懂当地的风俗，在送葬回来的时候被我老婆骂了一顿，那时差不多吃午饭了，午饭是在村里的一个食堂，平时都在那吃，因为跟队伍走散，看到村民都往食堂走，我也跟着去了，当时在路上，我差点就把孝布给直接扔了，谁知到了食堂，我老婆打电话问我到哪里了，喊我立刻赶回家。

然后迅速赶了回去，在屋里所有的亲人都跪拜完后，还要统一把孝布收回去，至于最后怎么处理，我没看到，估计肯定是统一烧掉了，毕竟孝布不吉利，统一收上去统一烧掉，可能是当地的风俗吧。

可以直接扔掉，也可以带回家

其实参加完丧事，如果没有别的事情了，是可以直接将孝布扔掉的，至少我在回去的路上，看到很多村民都将孝布扔在路上。

当然如果不放心，带回家也不是不可以，因为孝布仅仅是一块白布而已，没有太多的讲究，不要担心带快白布回去就相当于把晦气带了回去，如果不懂，可以问下别人，别人怎么做你跟着如何做就行。

不过孝布的质量一般比较差，只有一层线条，而且白布缝隙较宽，除了充当孝布，没有任何作用，所以参加完丧事后的孝布要就是扔掉，要就是统一烧掉，当然有的地方习俗不一样，有的孝布会保存100天，在参加百日祭的时候统一烧掉，有的孝布会永久保留下来，如果丢了会不吉利，所以孝布的处理方式还是有很大区别的。

老梁话三农

大家好！我是一株吊兰。我来回答这个问题。问题问，在农村参加完丧事酒席后，孝衣孝布该怎样处理才好？可直接带回家吗？我的回答是，可以，而且是必须。首先，孝衣孝布只给家门，外人不给。按照民间风俗，人死了以后，每逢七天都要做一次祭奠。刚死的时候叫头七，然后从死的那天开始，每逢七天做一次祭奠，二七、三七，一直到七七，也就是四十九天。七七祭奠过完就是百天，然后是周年，十年，随着时间的推移，人们的哀伤也就逐渐淡去。至于说为什么？这个确实已经说不清了。明人张暄在《疑曜.七七》中记载，俚俗死人，每逢七日，辄设祭。在日常生活中，一般情况下，人们注重五七祭奠，其他七日，都是由逝者家人自己祭奠。因为传说，五七这天逝者要来家看看。为此，丧家一般在这天邀请亲朋好友来烧纸钱，以作祭奠，不准上账。大家都是带点纸钱、食品前来，一是表示哀思，祭奠逝者；二是安慰逝者健在的一方。

这就回到问题所在。在五七祭奠时，参加祭奠的人仍然要着当时的孝衣孝布，显得隆重。因为不可能再发孝衣孝布，那样的话，等于事主家又办了一回丧事，犯忌讳。

所以，应该带回家，以备五七祭奠时使用。五七祭奠过后，孝衣孝布你想怎样处理就是你自己的事情了。至于有人说，把孝衣孝布带回家晦气，其实大家想想，逝者是自己家的亲人，有何晦气？

一株吊兰

你说的这个事，可以带回家，一般老人去世，买的孝衣都是儿女，孙子，外孙，外孙女，重要的亲戚都有，还有鞋子，等老人埋葬后，把孝布，带回家，做点什么东西，以前用孝衣做单子，被单什么的，根据现在社会进步，这些孝衣拿回家，也是一种摆设，以前做单子，被单，或者做鞋子，缝在鞋里面，现在用不了，可以拿回家，不要顾及什么，我老家都是这样，我的回答，希望你能采纳，谢谢！