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當然有一定道理。
人不可能一味善良，為什麼孔子會說“權”，儒家最高深的經典也是《中庸》，善良的人沒有問題，善良到被人欺負就不可以了。
記住“以德報怨，何以報德？” 所以做人要以德報德，以直報怨。千萬不要被人欺負，更不要主動欺負別人。
流浪思人
人善被人欺，馬善被人騎這話一點不假。
畢竟生活中蒼蠅真的很多，和善就是雞蛋上的一條縫。
大衣哥之前捐二十萬的事情被人抨擊，說他是作秀。說實在的我們歡迎這種作秀，誰要是再用二十萬來作秀，我們將一直歡迎下去。朱之文2011年參加選秀大火之後，村裡不待見他的鄉親都來找他借錢，並且是有借無還。但凡去催債，便要吃幾句嘲諷，說他勢利眼，不可理喻。給村裡修路，村民認為他掙了這麼多錢，修這麼點路算得了什麼什麼，本來就是他該做的。只是嫌他做得不夠多，不夠好。更有甚者，打著他親友的名頭來尋找發財之道，各種編撰、偷拍，干涉他的私生活。一個雞蛋遇到一村的蒼蠅，其中多少無奈誰能知曉。
我家鄰居兩兄弟，前幾年包了個工程，一年賺了一千多萬，有人來借錢，就只說“工程款沒到，沒錢。”然後各自買了房，大哥買了三菱之後馬上又提了豐田，二哥提了保時捷，拿下來雪花啤酒的代理權，日子過得滋滋潤潤，現如今也沒多少人會說他們壞話。
但換一個方面來說，人善人欺天不欺。大衣哥雖然被村民各種吸血，但若是他不為村裡做好事，不借錢給村民，恐怕各種流言已遍佈各大網站，他樸實的人設早就崩了，事業如何能進行得下去。
業餘寫手小九九
有道理，人不要太善良，不要做後悔的事。有個男人有了錢有了第三者跟老婆離婚，小孩2歲更他父親。拿個女的更另外男人結婚(有個小姑娘3歲)，拿個女的幫別人帶孩子，孩孑成家了，有幫帶外甥十幾歲，那個女的癱瘓在床上沒有人照顧，只能到養老院，錢不夠只有親生兒子拿丨仟，老頭家拿丨仟，再加自己退體工資，拿女的親生兒子說少時候沒人管，自己生的孩子沒人管，她媽媽說問你父親去。我決的後媽沒幾個好。該死的父親，害了兒孑，又害了以前的妻孑。女人不要太好，太好了被丈夫妻，她以前丈夫越壞越死不了。
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“人善被人欺，馬善被人騎”的意思是：馬溫順老實，人就愛騎它；人忠厚老實，就容易被人欺侮。多用來鼓勵人要有鬥爭勇氣，不宜太老實；也用來表示自己不能讓人欺侮。
人是虛偽的，人們為了一己之私變化無常，嫌貧愛富，趨炎附勢，從而使世界佈滿了陷阱和危機。
人不能太善良，如果事事太大度和寬容，別人不會感激你，反而會變本加厲。人就應有點脾氣，過分善良會讓你丟失自己的價值和尊嚴，過分善良也是一種傻。
人不能太善良，如果凡事都能大度寬容，別人也不會感激，他們認為你好欺負，反而得寸進尺，變本加厲凡事適可而止，善良過了頭，就是軟弱無能。
善良是一個的非常優秀的品質，
但善良要有一定的原則和底線，
否則就只是無腦和愚蠢。
人不能太善良了，時間久了人家會覺
得，你做的一切都是理所當然的，即使有一天你撐不住，也沒有人心疼你，因為在他們眼裡這都是你願意的。
善良不是懦弱，我覺得善良就是在你達到了一定高度之後，還有一顆本心，在自己能力範圍內去幫助他人
凡事適可而止，善良過了頭，就缺少心眼；謙讓過了頭，就成了軟弱。
生活五味豆
我認為這句話是很有道理的。人若太過善良，總會吃虧的；匹馬若太過溫順，總不會被善待。
“人善被人欺”
自古以來，人們彷彿約定俗成的形成一種觀點——佔便宜。人與人在交往時，最初對方的給予與付出會讓自己覺得這人超級好，甚至內心會有一種暖流湧上心頭。久而久之，交往的人們互相熟識後，善良的一方會更加真心對你，而另一方往往會利用對方的舍予而大做文章，一次次的原諒只會成為變本加厲的資本。
似乎，早已習慣善良的付出與舍予，早已將這些視為理所當然。之後陷入無休止的索取中，但最後往往都是後悔莫及，我也一樣，我也一樣。但失去的人已經失去了，彷彿一定不可能挽回來了，戀人如此，朋友亦如此。
正如塞萬提斯在《堂吉訶德》中所說的那樣：美德的小徑是狹窄的，惡德的大道是寬闊的。我們會在不知不覺中利用人心而選擇了寬闊的大道。
所以，做人、交友、處事都不妨採取“中庸”的思想，些許的小脾性反倒能起到適得其反的結果。
“馬善被人騎”
或許自從馬兒被髮掘可以作為“交通工具”那一刻起，馬兒就再也逃脫不了被人騎的命運了，相反，人們會變本加厲的挖掘它更多的技能用處——作戰、拉車。。。。。。
然而，雖不可以改變這一點，但可以改變命運的好壞。一匹普通的馬只會被普通利用，而一匹汗血寶馬卻可以“飛黃騰達”，無論地位或吃食。綜合二者，唯一的區別便是脾性的不同。汗血寶馬最終也會被馴服，但它終究為自己爭得了一席位置，或飼料，或勞累程度。
無論是人還是馬，太過脆弱都會被欺負，不妨走一走“中庸”之道，不平不淡方可闖天涯。
輕瑤
我來回答這個問題。
人善被人欺，馬善被人騎這句話很有道理。本人也是一個善良的人，也常常被人各種欺負。深切的感受到這句話簡直就是真理。
人的善，人的惡也是分無數個等級的。有小惡，有大惡。在很多時候也是分時間段，依據環境影響的。觸動善惡是個很複雜的事情。善人也有可能作惡。在這方面善了，在另外一方面惡了。同理惡人也有可能在一些情況下行善。善與惡不是決然分列的。是我中有你你中有我的一種狀態。
在理論上我們應該行善不作惡。以善意善心感化惡意。可是往往適得其反。反而助長了惡人氣焰。因為有的時候你的善良在別人看來只是軟弱的變現。
往往一些其實是很小的惡，比如現在辦公室輕微的性騷擾，髒話粗話，故意的在公開場合說黃段子，含沙射影的言論，指槐罵桑的攻擊等等。不去理會長期忍受會對自己在心理上，生理上造成嚴重傷害。這個世界上根本就不存在無止境的付出和沒有底線的原諒。有的時候你的心軟，你的善良別人去不知感恩，甚至覺得你是一個可笑的傻子。
這種時候就適用人善被人欺這句話了。這情況下第一次可以原諒容忍，第二第三次就應該堅決反擊。不作那個可笑的傻瓜。套用一句老話，事不過三。用自己強硬的態度告訴他，停止作惡。如果對方不是一個正真意義上的大惡人，一般能收到奇效。
能夠從歷史的長河裡傳承下來的古語老話基本上有其顛撲不破的道理。如果沒有一定的道理早就淹沒在歷史的長河裡了。
所以人善被人欺，馬善被人騎這句話是有道理的。
聿遠
首先，我們要明確一點，如今的社會是多元化的，每個人無法做到以一個個體獨立存在。這樣一來，就避免不了和人打交道。
我們要做一個善良的人是不錯，但我們不能做“濫好人”。為啥說老實人易吃虧呢？原因就在於他的太善：
別人請你幫忙，你義不容辭。
別人向你借錢，你不好推脫。
別人欠你錢，你怕傷情面不討要。
別人向你訴苦求同情，你全部傾聽……
可是這個就真能讓你成為別人眼中的“善解人意的好人”嗎？不是的，多半是你只做了那個所謂的“好人”。你在別人眼中的“珍惜性”就降低了。@
做人要善良，但也要帶點鋒芒。
就好比說幫忙這個事，你幫忙盡心盡力是好，可是不能總幫忙，你得學會拒絕。你每次照單全收，每次都不忍拒絕，最後只會讓那些人覺得你幫忙是理所應當。
所以，人除了要會說yes外，還要會說no，親和力雖然重要，但是人的價值是拒絕來的。你除了善良，還要帶點鋒芒。
莫英宗
善良讓人類有了溫度，
但是善良也應該有點硬度。
三略堂漢字主題民宿
我保持中立，因為善良本沒有錯，善良是一種美好的品德。我覺得生而為人，就要做一個善良的人。但是善良要有原則，要有鋒芒。也就是說要懂得拿捏分寸，在適當的時候懂得拒絕，懂得說“不”。這是對自己的一種保護。沒有底線的善良，那就是一種懦弱的表現。最後害人害己。
希望大家得善良都帶有鋒芒！
心靈慧悟
常言道：“人善被人欺,馬善被人騎”多用來鼓勵人要有敢於抗爭精神,不宜太老實了；也用來表示自己不能任人欺負，雖然有點片面，然而在現實生活中卻是很有道理的。
“人善被人欺,馬善被人騎”這句話是有一定道理的，但也不能誤解其真正的含義。這個善，也不是完全意義上善良的意思，而是包含著“沒個性、沒能力” 的意思，在某種意義上講就是太過懦弱。而“馬善”也就是本意上的“馬瘦弱、沒脾氣”的意思。 所以說，人要有一定的個性，要學會一些適應社會複雜多變的本領，這個本領既有為人處事的本領，也有生活方面的本領，才有社會生存的“舞臺”，活得自然怡得。其次，要正確理解什麼是被人欺，這是個世界觀命題，也是個人價值認識的問題。想韓信如果不忍受跨下之辱，焉有飛黃騰達的那一天呢！所以後來韓信當了大將軍後認為是那個侮辱了他的人才使他發奮圖強。所以在生活中如果別人輕易地說幾句不中聽的就認為是侮辱，這是不明智的。古語說“小不忍則亂大謀”，說的就是人一定要有遠大的理想抱負，不會介意與理會身邊的小事，才是強者的思想表現。生活中我們要學會辯證看待強與弱，釋放心中憤慨，這樣才會“心寬”，才會是個強者，才不會受人“欺”。生活中的確我們以誠相待，但回饋的東西是相反的，這隻能說明我們生存的社會有一些素質不高的人，利用善良之人的本性欺負善良的人。也說明了，當今社會為什麼要提倡和諧？只有提高公民素質，自覺遵守社會公德；人人有愛心，有善良品質，我們生活的社會才會有和諧的環境。
