清晨到晚昏是白天
周朝末期，禮崩樂壞，道義淪喪，民不聊生，孔子的思想扭轉了混亂，之後又主導中國社會二千七百多年，並得到國際社會的認可。評價古代偉人不能脫離歷史背景，不能用現代的觀念去硬套，去把祖先看成騙子和傻瓜。當代人如果回到古代社會去罵孔子又會如何？分清歷史侷限不能混做一堂，先人留下的遺產需要分類保護，而不是都當成拉圾毒物。
附：《步出夏門行》(讀唐明皇祭孔詩)。
哀乎孔子，克己復禮，傷麟嘆鳳，道窮身否。(孔子)
桃花源記，不知秦漢，縱馬南山，悠然採菊。(陶淵明)
廟堂江湖，俱為一體，泛舟洞庭，憂樂不已。(范仲淹)
幸甚至哉，歌以詠誌。
唐玄宗《經魯祭孔子而嘆之》原詩：
夫子何為者，棲棲一代中。
地猶鄒氏邑，宅即魯王宮。
嘆鳳嗟身否，傷麟怨道窮。
今看兩楹奠，當與夢時同。
塞外失馬翁
歷數古往，誰登高望遠有宏論，氣貫長虹成偉績，數語洞澈古今事。
人類在前進，數風流人物還看今朝。
歷史規律：
“一篇讀罷頭飛雪，但記得斑斑點點，幾行陳跡。五帝三皇神聖事，騙了無涯過客。有多少風流人物？盜蹠莊蹻流譽後，更陳王奮起揮黃鉞。歌未竟，東方白。”
偉大的未來：
“須晴日，看紅裝素裹，分外妖嬈。江山如此多嬌，引無數英雄競折腰。惜秦皇漢武，略輸文采；唐宗宋祖，稍遜風騷。一代天驕，成吉思汗，只識彎弓射大雕。俱往矣，數風流人，物還看今朝。”
是用迷信造聖人，抬死人壓活人?還是緊隨時代用科學武裝自己，開創未來?
由是一言蔽之：
孔二很二，數風流，看今朝。
猛龍入
毛主席為什麼批孔？因為它違害了中國幾千年發展，束縛了人們進步思想，與社會發展格格不入！
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孔子的家國情懷是維繫中國幾千年分分合合的精神紐帶。
以史為鑑，可知興衰，試看世界上沒有精神紐帶的日爾曼帝國，奧斯曼帝國，奧匈帝國，羅馬帝國，巴比倫帝國，前蘇聯，南斯拉夫，成吉思汗的元帝國等哪一個不是曇花一現，消失得無影無蹤。
中國歷史上有家囯情懷的有，王師北定中原日，家祭無忘告乃翁的陸游，留取丹心照汗青的文天祥，精忠報國的岳飛，要留清白在人間的于謙，抗擊倭寇的戚繼光，虎門銷煙的林則徐，生的偉大，死的光榮的劉胡蘭，趙一曼，董存瑞，邱少雲等，老一輩無產階級革命家，毛澤東，劉少奇，朱德，周恩來，陳雲，鄧小平等，兩彈元勳的有錢學森，錢三強，程開甲等數也數不清。
現今只有我們56個民族就是中國共產黨領導下的大家庭。家是最小國，國是千萬家，有國就有家，沒有強的國，哪有富的家。
家國情懷是我們每一箇中國人的靈魂。為我們大中國點贊。
善於聆聽也是一種美
如果用一句話表述孔子，那就是：“一個不得志的、到處拍馬溜鬚的、四處招搖撞騙的小人。”
孔子最大的特點，就是會“奴顏媚骨”，給統治階級出點子維護統治，獲得一口殘渣剩飯。
孔子並沒有真才實學，或長篇大論的治國方略。他只會針對某個問題給統治階級“支招”，或論述自己的見解。
說到孔子，就想到《論語》。其實孔子並沒有自己的“代表作”，甚至沒有一篇“短文”留世。一部被後世當作寶貝的語無倫次的《論語》，那是孔子的徒子徒孫們根據孔子的片言隻語、思想行為總結編造的。
那為什麼孔子這樣一個“垃圾人”、《論語》這樣一部“垃圾作品”卻能被奉為“國寶”而流傳至今呢？就是因為他、它會愚弄勞動人民，維護統治階級的利益。
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孔子的雙面人格性，造就了他對權力的無比跪拜和對無知百姓的對富貴權勢的要信仰為“衣食父母”但缺有教化人:心要善等等，最後他被權貴們抬舉為“聖人”只代表應有的壓迫都是應該的，沒有權貴的世界，百姓都是無知，無能，無力的。
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孔子是兩千多年前的輿論工作者，是維護封建社會和皇權的使者，從封建到封建半封建社會，發展到人民共和國社會，人民當家做主。孔老二的理論肯定是有弊病地，擔是，當今社會孔子理論也有可取之處，用一句話概括就是“取其精華去其糟粕”。
狂言1
刑不上大夫，禮不下庶民。
這就是孔老二鼓吹的封建殘餘思想。
民主，法制，自由，公平是未來社會的基石。
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孔子最反對威權主義，最反對偶像崇拜，可是那些被偶像崇拜愚弄的人們，還是以為他的偶像多麼偉大
諸子詮釋
我們要用發展的眼光看問題，孔子的思想具有很重要的作用，但是呢時代的發展要求我們必須理性的看待一樣東西包括思想，不能一味地沉迷於他的思想
