甘善傑
超我意識用現在被承的話來說，就是潛意識。用佛家的話來說，就是第八識。用道家的話來說，就是元神。
木林森南火炳焱
如果說本我是“意識”，自我是“自我意識”，那超我，就是“超出我的意識”
超出我的意識是我沒有想到的，也是超出我能力範圍所能想到的。這種超我，需要我後天的努力和勤奮。
意識和自我是先天就有的，與生俱來的本領，而超我就需要我用幾年甚至幾十年去修煉，去學習，去實現在當時我認為不可能實現的本領。
一個人可以上一個坡路，爬上一個小山峰，這些本領本我或者自我都可以實現。但如果想要攀登珠穆朗瑪那就是得需要超我了。
多少人經過多少年的訓練、準備，一次又一次失敗，最後站到封頂，這就是超我的最好表現。
超越了自我，超越了本能，你就是強者，無數成功的人士都是因為實現了超我，才擁有了富可敵國的財富！
超我不是一般人所能做到的。
以上是我個人對超我的認識，請勿見笑。
英夢輕輕
你好，關於這個問題我來舉個例子：正在減肥的你路過燒烤攤，本我是想吃肉，自我是我要減肥不能吃肉，超我是吃肉對於動物很殘忍，沒有買賣就沒有殺害。
1、本我源自人類生物性的慾望，遵循不計後果的快樂原則，比如餓，渴，性。
2、自我源自人類對環境的適應性，遵循迂迴滿足的現實原則，同時用環境能接受的方式滿足人生物性和社會性的需要。它是一系列行為模式的總和，比如當你的本我慾望第一次要求你偷東西，你受到了懲罰，就形成了一部分自我。
3、超我源自人類社會性的慾望，遵循不計後果的道德原則，比如認同感，歸屬感，自我實現。比如不去偷搶，好好學習獲得誇獎，施捨窮人，素食者等。
莫負韶華
在精神結構學說中，弗洛伊德將精神結構分為本我、自我和超我三個階層。超我是精神結構中最後發展的部分。超我是從壓抑本能要求而進化來的。超我在弗洛伊德人格結構理論中是指人格結構中的道德良心和自我理想部分。
我國學者唐震在其新著《接受與選擇》一書中，對超我（superego）給予了全新的解釋。他指出，超我是自我發展的最高階段，超我是孤獨的我，超我是博愛的我，超我是信仰中的我，超我是完善的我。
超我概念
弗洛伊德將人格結構分成三個層次：本我、自我、 超我。本我是先天的本能，慾望所組成的能量系統，包括各種生理需要。自我位於人格結構的中間層，它一方面調節著本我，一方面又受制於超我，遵循現實原則。超我是由社會規範、倫理道德、價值觀念內化而來，追求完善的境界。[1]
在弗洛伊德人格結構理論中超我不僅包含道德良心部分，實際上還包括自我理想。弗洛伊德在其人格結構理論創建晚期在原僅包含道德良心部分的超我概念組成中又加入自我理想成分，所謂自我理想是指自我渴望達到的成就目標，個體以超我所認同的對象為榜樣，努力實現自己（想成為什麼人）的理想，[2]實際上相當於個體為自己所設的行為價值標準。
超我是人格系統中專管道德的司法部門。它由人的道德律、自我理想等所構成，可簡單區分為“理想”、“良心”兩個層次，在“理想”中既包括自我理想，又包括社會理想。它是自我的產物，是自我傾向於社會外界那方面的因素生出的。它如同良心或過失的無意識感覺一樣，凌駕於自我之上，彷彿是社會道德訓條、社會禁戒、權威者的高尚道德的代表，來監督控制自我。它是這些因素在人的兒時內化、沉澱的結果。人類的高尚理想，在個人身上因超我而得到鞏固，超我不斷借犯罪感和內疚來懲罰人的達不到理想要求的行為。超我的目的主要是控制和引導本能的衝動，並監督自我對本我的限制，因此，它所遵守的是一種道德原則。它和本我一樣，都對自我有一種批評和牽制作用。另外，超我同本我一樣，也是非理性的，它們都要歪曲和篡改現實。超我強迫自我不是按照事物的本來面目認識它們，而是按照自己主觀上認為它們應該是怎樣而去認識的。在此意義上可以說，超我是社會化的產物，是文化傳統的運載工具。
超我（super-ego）是人格結構中的管制者，由完美原則支配，屬於人格結構中的道德理想部份。在佛洛伊德的學說中，超我是父親形象與文化規範的符號內化，由於對客體的衝突，超我傾向於站在“本我”的原始渴望的反對立場，而對“自我”帶有侵略性。超我以道德價值判斷的形式運作，維持個體的道德價值感、迴避禁忌
川君說易
我是練拳的，就從練拳方面來說這個問題吧。
孫祿堂先生在拳論中提到李洛能、楊露禪、董海川、武禹襄這四個人有先知先覺之能。
先知先覺就是看對手一眼，就能夠通過對手的言行舉止知道對手要幹什麼。
先知先覺之能，是建立在對自身的拳意基礎上，將心比心而得到的一種能力。
自己練拳時，對自身蓄髮的力量已經有了一個全面的瞭解，自己在生出要打對手的意念時是什麼狀態，自己要蓄積力量時是什麼狀態，自己要打對手哪個部位時是什麼狀態------，所有這些，只要自己習練到極致，就能夠基於對自己的瞭解而將心比心地去掌握對手。
我想這就是超我吧。
傳統太極拳形意拳
本我（ID）
自我（ego）
超我（superego）
人的心理結構是在本我的基礎之上，逐漸進化發展出來的。
本我代表人的本能和原始的部分，裡面包含了慾望，需要與驅動，希望得到滿足。
本我內的心理活動遵循快樂的原則。
當本我與現實環境接觸後，就受到了節制和制約，不可能為所欲為，不可能想要什麼就有什麼，不得不與現實和外界他人，或超我的要求妥協，自我就被髮展出來，以便來協調本我需要與超我的限制以及環境的限制，所以自我是本我需要的現實執行者。自我屬於人格發展比較高級的部分。
自我中專門處理他人或集體利益的部分，就分化為超我。超我的活動，遵循道德原則或利他原則，可以令本我的自私需要與他人的需要之間維持平衡。
人格是一個統一體，是聯合運作發揮作用的。
萌言萌語
本我是男人想和女人交配的意識
自我是開始發微信到見面吃飯，買禮物，到開房上床。
超我就是幫助一些與自己無利益的人，而且還是吃苦受累耽誤時間的，例如幫助老奶奶過馬路，幫助女士把東西放上行李架，要沉船了，讓老人孩子婦女先撤。
天天生意好666
佛法佛理不由文字。
文字相說，對眾生而言，
很容易迷上加迷。
本性，自性，本我，真我。。。
是眾生共同的覺性，
是眾生一體無分別的。
助人就是助已。
怎樣對待眾生就是怎樣對待自己。
自我，我執。。。
是迷失了本心的我，
是著相的我，
是隻考慮自己的我。
超我方便說，
打開自心，從自我的我執中走出來，
發現世界不僅僅是我，還有眾生。
由心向外求，追求滿足自我，
轉向心向內求，認識自我的真我。
時時刻刻處處覺照自性的空寂，不住五蘊六塵，待因緣時侯到來，
大地平沉，
虛空粉碎，
能所雙亡，
物我一體，
徹見本源，
無生無滅，
真的是夢中醒來。
鄧將1
你好，本我，自我和超我是心理學家弗洛伊德非常著名的理論。是人格三個層次的組成部分。本我是與生俱來的，最為原始的，屬滿足本能衝動的慾望。是由先天的本能、慾望、所組成的能量系統，包括各種生理需要。它是無意識的，非理性的，非社會化和混亂無序的。本我遵循的原則是享樂原則，是完全的潛意識，而非意識。是人格的最低層次。自我是處理現實世界的事情，是屬於意識範疇的，遵循的是現實原則。屬於人格的中間層次。而超我是道德化的自我，由社會規範、倫理道德、價值觀念內化而來，其形成是社會化的結果。超我遵循的是道德原則。它抑制本我的衝動，同時對自我進行監控。部分有意識，是良知和道德判斷。是人格的最高層次。因而本我不能說是意識，它只是潛意識，而自我是處在現實世界中，大部分是意識。而超我是在道德層面的意識。
以上，是對本我，自我和超我的回答。
暢享心理ENJOY
個人理解超我應該是指共生性或者群落性。首先一點：決定個人意識存在為自我。從自我認知開始，自我意識決定了事物的美醜善惡。自我意識形成於後天的成長、經歷、知識的各種過程。而在自我之前的本我，是意識在沒有獨立思考之前依據本身存在的生物特性形成的行為意識。而在自我意識之上的超我，應該是決定整個人類文明集體或者群落意識。當一個物種發展到一定程度，就需要集聚大家的智慧才能繼續維持整個群落向前發展的動力。祖國現在很多領域實行的雲共享應該也是基於這個概念。
整個人類世界也只有實現超我的文明進程才能避免文明的毀滅而進入更加高級的文明階段。不要認為這是危言聳聽，因為現階段的人類文明已經到一個瓶頸期，無論是核武器、生化武器還是硅基生命的出現。任何一項科技的失控都會導致人類世界的整體毀滅。而人類為了文明不被毀滅，為了不成為下個族群的奠基石（硅基生命）。也只有、必須向超我意識的整體淨化。而其中只有精神素質文明達到現有人類品質的至高點，才有可能進入全民奉獻的烏托邦社會。從而避免整個人類文明的毀滅！這也唯一進入二次文明的出路。相信很多有識之士都看到了這點，才會出現雲計算的雛形。下一步提高全民素質應當是整個世界不二的也是唯一的選擇。請務必共同努力，為了自己也為了全人類加油！[祈禱][祈禱][祈禱]
