2020-02-22 03:40:08 佚名

奇葩歷史大觀

就這個問題我們可以把“楊乃武與小白菜”案拿出來翻一翻，很有意思！

清末，餘杭士子楊乃武應鄉試中舉，擺宴慶賀。房客葛小大妻畢秀姑頗有姿色，人稱“小白菜”。她本是葛家童養媳，曾在楊家幫傭，與楊乃武早有情愫，礙於禮義名份，難成眷屬，只得各自婚娶。餘杭知縣劉錫彤曾為濫收錢糧斂贓貪墨，被楊乃武聯絡士子上書舉發，斷了財路，心懷怨隙。他兒子劉子和用迷藥姦汙了畢秀姑，又把她丈夫葛小大毒死。劉錫彤為保住兒子性命和發洩私憤，便移花接木，把楊乃武騙至縣衙，嚴刑逼供，以“謀夫奪婦”定擬，問成死罪。楊乃武和其胞姐楊淑英、妻子詹氏不服，屢屢上訴，歷時二年，前後幾十堂，皆因劉錫彤上下疏通賄賂，以致官官相護，依舊判定死罪，並詳文刑部。詹氏也因上告失敗而獲罪被拘，幸同科舉人汪士屏聯合士紳上書刑部辨冤，刑部侍郎夏同善駁回詳文，並請得諭旨命浙江三大憲會審。楊淑英為救弟弟，懷抱侄兒去省城探監，求秀姑據實翻供，畢秀姑深覺愧疚，當即應允。誰知浙江巡撫楊昌浚為保住自己面子和眾多參審官員頂子，依仗擁兵邊疆左宗棠之勢，會同藩臺、臬臺蓄意抗命，不準畢秀姑翻供，復以“通姦謀命”定擬，上奏。楊昌浚此舉激起浙江士紳公憤，楊淑英在他們支持下，至獄中讓楊乃武寫冤狀，冒死赴京，滾釘板告狀。光緒帝生父醇親王痛恨楊昌浚蔑視朝廷，又怕各省督撫仿效，決意替楊乃武翻案，以示警飭。正當楊乃武看透黑暗吏治，與秀姑欲以鮮血、頭顱祭告天下：“大清百姓盼望青天”之際，得到了醇親王“大清有青天”的回答。

如上所述，楊乃武和小白菜並沒有被捉姦在場呢！然而，兩個人也被叛了死刑——秋後問斬！

因為楊乃武是新科舉人的身份，上至左宗棠，浙江巡撫楊昌浚，藩臺，臬臺，縣官，所有的官員都氣憤至極，實在“有辱斯文”呀！紛紛簽字支持死刑，實在可惡至極啊，殺了了事。

我們這裡要相信左宗棠，楊昌浚並不是故意冤枉楊乃武和小白菜，他們也是根據劉錫彤的彙報而採取的態度。

他們不知道楊昌浚故意報復陷害楊乃武。

不得不說，楊昌浚這一招又毒又準又狠，楊乃武一屆舉人，有一定的司法豁免權的。

如果因為糧賦問題，楊乃武咆哮公堂，辱罵楊昌浚，也就辱罵了，治不了他的罪。

如果因為土地問題，楊乃武霸人土地，欺壓良民斂財，他是有功名的舉人，大家也必須得忍。

唯獨這個與人通姦，罪大惡極，一招致命，民間輿論會支持楊昌浚，朝廷律法也會支持楊昌浚。

幸虧楊乃武的老婆葛氏相信楊乃武的青白，這一點很重要！

葛氏冒死上告，歷時兩年，然後把自己也搭了監獄，可見各級官吏對於“通姦”的痛恨。

這種事情，有點生活經驗的很也會在心中畫個問號呀！“此案恐怕有問題，他老婆相信他的青白呢？”

但是，所有官員都抱定了一個宗旨——寧殺錯，不放過！

認定了就是楊乃武和小白菜之間無通姦事實，也有曖昧之狀呀！鄰居們都知道，早就訪查明白了。曖昧也該死！

幸虧，這時候慈禧正和朝臣們就“垂簾聽政”大搞鬥爭！急需一個打壓群臣清白，樹立自己清譽的機會。

之前，有一個御史吳可讀剛剛吞食鴉片死諫慈禧，讓她歸還大政！

慈禧拿一個“死諫”的“忠臣”有什麼辦法呢？她沒有辦法，只有咬著後槽牙嘉獎他“盡忠為君”！

然後，張之洞，徐桐，翁同龢，湘軍，淮軍等一杆人馬也紛紛上書——建議歸還大政！

慈禧很生氣！

有人遞給了她這個案子的卷宗“老佛爺，您看看，一幫子官官相護的官員！他們早就抱成團了。”

福至心靈的慈禧計上心來！

最後，慈禧藉由此案掀翻了大清朝廷半個官場！

當官的最怕丟官，也確實冤枉了人家楊乃武，也就都閉上了嘴巴，慈禧順利垂簾聽政了。

可以說，如果沒有楊乃武老婆的死磕，如果不恰好趕上慈禧的政治需要，楊乃武被冤枉也就被冤枉了，那座廟沒有屈死的鬼呢？

可是事後出獄，楊乃武也成了殘疾人，廢人一個，舉人功名也並沒有恢復，小白菜出家為尼去了。

曖昧也是罪的，不是死罪而已。

葭明通半瓶歷史

說一個乾隆年間發生的未婚夫現場捉姦未婚妻的案件，此案件當時引起了乾隆極大的關注，具有極大的爭議性。

乾隆三十四年的一天，廣西商人梁亞受來到了其生意合作對象黃勝登的家裡。其實兩人一直因為生意，而頻繁聯繫，梁亞受也多次來到黃勝登家裡面做客，談買賣。只是這一次，梁亞受見到了黃勝登如花似玉的女兒黃凝嫜。梁亞受是一個極為好色之徒，此人知道黃凝嫜已有婚約，其對象是同村盧將，還是調戲了她。黃凝嫜起初對梁亞受的行為非常反感，並不理會，因此梁亞受第一次的調戲失敗了。

後來賊心不死的梁亞受便乘著黃勝登夫婦都不在家的時候，獨自一人來到黃家，找到了黃凝嫜，要求與其發生關係，並且會給予她一個銀手鐲子作為回報，下次見面的時候就會給她。黃凝嫜是一個財迷，聽到這話竟然同意了他的要求，二人便發生了關係。

沒過幾天，這梁亞受找了個理由又一次來到了黃家，這一次是專門來黃家借宿的，一是為了兌現當初的承諾，將手鐲給黃凝嫜，二是再一次想與其發生關係。黃凝嫜便偷偷給梁亞受留門，當黃勝登夫婦睡著的時候，將其放入自己的房間。這兩人以為神不知鬼不覺，沒想到這一切被黃凝嫜的未婚夫盧將給發現了。

當初梁亞受糾纏黃凝嫜的時候，盧將就感到疑惑，這次回家經過黃家的時候，發現梁亞受這小子又在黃家，內心感覺非常疑惑，於是便偷偷觀察。等到深夜的時候，發現梁亞受竟然進了黃凝嫜的房間，盧將認定這兩人定然是在偷情了。他覺得現在自己衝進去捉姦的話，把握不大，可能會將梁亞受給逃脫了，於是便去找自己的舅舅陸文生來幫忙。

盧將又叫了幾個鄰居，幾人都帶著木棍來到黃勝登家裡，先是質問黃勝登，然後衝進黃凝嫜屋內，舉起木棍就往梁亞受身上砸去，砸到了他的左額角，梁亞受求生慾望強烈，接著往外衝，盧將打到其脖子，梁亞受從曬臺滾下。幾人將其拿住，後又和黃凝嫜栓在一起。

第二天的時候，沒想到這梁亞受因為被打了幾下，就死了。這起案件的最終結果為，盧將被三年徒刑，並且杖責一百下。而梁亞受的代價則是獻出了自己的生命。

在《大清律例》中對於姦夫的處罰，還是挺詳細的。男女偷情者，一般來說都是杖刑，有丈夫的處罰的會更嚴重。與年齡低於十二歲的女子發生關係，不論女子是否願意，都是被處以絞刑這種刑法，未遂的也要被杖責一百，流放千里。

如果再捉姦的過程中，姦夫頑強抵抗，並且導致捉姦人受傷，那就是罪加一等，極有可能也被判處絞刑。同時，丈夫在捉姦的時候，如果殺死了姦夫，那是沒有罪的。注意上面的梁亞受案件，盧將為未婚夫，而不是真正的丈夫，所以他殺死了梁亞受還是受到了處罰。

徐聊

被捉姦在場，姦夫一定沒有好下場，當時的《大清律例》規定相當明確了，殺死姦夫無罪的四個必備條件:一、“本夫”，既丈夫本人，二，在“奸所”，既通姦地點，三，“親獲姦夫姦婦” ，丈夫親自抓住了姦夫姦婦，四，“登時”，當場立刻殺死。

接下來帶大傢俱體分析下細節。

1 抓了現行，直接就把姦夫殺了的，大清律法中是這麼規定的:“凡妻妾與人通姦，而本夫於奸所親獲姦夫姦婦登時殺死者，勿論。” 說白了就是抓姦殺死不犯法。可見大清律法鼓勵殺奸抓姦，可以不用承擔責任。

2 第二種，抓了現行但是讓姦夫跑了，後來抓到姦夫給殺了。大清律法這麼規定: “姦夫以離奸所，本夫登時逐至門外，殺之者，照不應重律，杖八十。” 這種情況下，殺人者要承擔一定責任，打八十大板子，不要求償命，也算很輕了。

3 大清律法通姦證據確鑿，姦夫離開了現場，本夫在抓捕過程中姦夫暴力反抗，殺死姦夫也無罪。

4 《大清律例》規定，還有一種情況，抓姦證據確鑿，，姦夫離開奸所，這時候也沒有上前殺死姦夫，那麼在後來抓捕姦夫時，沒有暴力反抗，主動配合。親夫如果這時候將其殺死，就犯了法，要被判處絞監候。

5 如果抓姦過程中，遭到姦夫姦婦暴力反抗，親夫被殺怎麼辦。姦夫會被判處斬或者斬監候。姦婦會被判凌遲處死。

清朝律法算是鼓勵抓姦在場將其殺之，可見得清朝對男女通姦這件事是多麼憤怒，是多麼為人所不恥。

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姦夫當場被捉，男子一般是受刑，女子一般都會浸豬籠。清朝時，如果沒有發生男女情殺之案，一般都會自行解決，

古人一般聚村而居，一旦發現男女苟且情況，得先向村中長老舉報，一般村民都會選取一名村中德高望眾者專門負責這種事情的判斷和審理。如果長者認為證據確鑿即可發落。

如果此男人對村中有貢獻，一般會打屁股。是脫掉褲子打，是為杖刑。

如果情節嚴重直接亂杖打死。其實清代的處置算輕了。

而且如果未婚夫或者已婚發現，把姦夫殺死，在清代是無罪的。早在秦代的時候就已經有了規定，妻子發現老公與別人通姦，妻子殺夫無罪。大家知道唐代的著名高陽公主和和尚辯機通姦，最後辯機被千刀萬剮。

在清朝如果男女沒有經過父母媒妁之言苟合者，就要雙雙浸豬籠，而且要遊行示眾。

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我們先假設一下。如果你發現你的妻子與另一個男人通姦，你的氣血就會立刻湧上來。匆忙中，你發現手裡還有一把剪刀。你甚至都沒想過。你拿起剪刀把他們刺下來。你面前只剩下兩具屍體。

今天，你應該承擔相應的法律責任。但如果同樣的事情發生在清朝，恭喜你，你沒有任何法律責任。

《大清律例》記載：

凡妻妾與人姦通，而於奸所親獲，姦夫、姦婦登時殺死者，勿論。

這話的意思是說，如果丈夫能夠在妻子與人通姦的過程中當場捉姦，並且立刻當場將二人殺死，則丈夫無罪。

但這裡還有個問題，即如果姦夫姦婦沒有被立刻當場殺死，那麼事情就要細說了。

還是在《大清律例》中記載道：

若奸所獲奸，非登時將姦婦殺死，姦夫到官供認不諱確有實據者，將姦夫擬杖一百，流三千里，本夫杖一百。

在這裡，丈夫因為沒有立刻當場將姦夫姦婦殺死，遂承擔了“杖一百”的懲罰。

當然，《大清律例》對之還是做出了一些細化，比如：

姦夫已離奸所，本夫登時逐至門外，殺之者，照不應重律，杖八十。

姦夫離開了，丈夫追出門外殺掉，要杖責八十。這個處罰也不算嚴重。

再比如：

若於奸所獲姦夫，非登時而殺，並依夜無故入人家，已就拘執而擅殺，律杖一百，徒三年。

這個就比較嚴重了，因為丈夫已經將姦夫抓住並拘押起來了，而沒有當場立刻動手殺人，這就說明你是有理智的。在這種情況下，丈夫如果最終仍是殺死了姦夫，那就是故意殺人了，但是判決不嚴重。僅僅是三年而已，可見在清朝當姦夫的風險很高，代價很多，大概率會被戴綠帽子的丈夫給激情殺人了。

一般來說，在能當場抓到姦夫的前提下，丈夫殺了姦夫是不是有罪，主要是看是否“及時”。如果當場下手，那將是完全無罪的。如果不是當場下手，而是經過一段時間後，才會根據具體情況進行處罰。

但清朝法律對戴綠帽子的丈夫基本上持法外寬嚴相濟的態度。即使在期限屆滿後，他也只受監禁的懲罰，沒有嚴厲的懲罰，如死刑和流放。畢竟，三從四德是中國古代婚姻家庭領域道德的主旋律，法律是以道德知識為基礎的，道德知識自然體現在人情之中。

愛好歷史的人

在清朝時，如果姦夫被當場捉姦在床，那麼被戴綠帽子的丈夫立刻殺了他是不承擔法律責任。

清朝的法律規定：在特定條件下，丈夫殺死姦夫無罪。

對於通姦罪，清代官方是傾向於將懲罰的權力下放給丈夫。在特殊的情況下，丈夫有權殺死姦夫而不承擔法律責任。

根據《大清律例》的記載：

凡妻妾與人姦通，而（本夫）於奸所親獲，姦夫、姦婦登時殺死者，勿論。

由此可見，只要滿足了兩個條件，殺死姦夫是不用承擔法律責任的：

①當場捉姦；

②當場殺死姦夫淫婦。

這兩個條件必須是同時滿足的。

如果缺少其中一個，殺了姦夫都要被法律懲罰。

例如，在捉姦時如果姦夫成功潛逃了，那麼就不能去殺死他。否則要承擔法律責任。

換言之，清朝的法律精神是認可因為通姦引發的丈夫的激情殺人。

否則的話，不滿足條件的殺人就要照“擅殺律擬徒”。

總而言之，依據不同的現實情況，被戴綠帽子的丈夫殺死姦夫就會有不同的後果。

HuiNanHistory

清朝時候姦夫被捉姦在場，首先是一頓暴打，然後脖子上掛個破鞋遊街示眾。接受廣大群眾的扔爛菜葉吐口水，然後吊在房樑上。用掃把沾油抹在作案工具上，點燃掃把，對作案工具進行全方位的燻烤。烤至焦黃色，趕來餓狗一群，該怎麼處理，就讓他和他的表兄弟們商量著辦。

靴子哨

自古以來，“私通”都是一種為人深惡痛絕的行為，不僅官府會對此進行懲處，就連民間也多有私刑。由於古代男女地位相差甚大，因而在通姦罪中，男人與女人的法律地位也有高下之分，通常女子下場較慘。那麼，清朝時期被捉姦在床，會產生什麼後果呢？

《大清律例》對此有著詳細的規定

在《大清律例·刑律·犯奸》中，有著一系列關於此類現象的刑律，而且根據不同情況，進行了極為細緻的劃分，我們分別來看。

1、凡和姦杖八十，有夫者杖九十，刁姦者杖一百。其和姦者男女同罪。這條意思是說，凡是通姦的，沒有丈夫便要施以杖刑八十，有婦之夫則要杖刑九十，而刁姦（指誘姦）者則要杖一百。而且男女雙方同罪。與此同時，這裡的杖刑沿用了元朝對女人的“去衣受杖”規定，即對於女子要扒掉衣服用刑。

2、奸幼女十二歲以下者，雖和同強論。這條意思是說，凡是與十二歲以下幼女有姦情的，不論女方是否同意，全部以“強姦”論處。而關於“強姦”，《大清律例》規定：強姦者絞刑，未成者杖一百，流放三千里。

3、奸生男女，責付姦夫收養。姦婦從夫嫁賣，其夫願留者，聽；若嫁賣於姦夫者，姦夫、本夫各杖八十；婦人離異歸宗，財物入官。這條意思是說，如果因通姦生下孩子，則交由姦夫收養。而女方則交由丈夫發落，如果丈夫願意繼續回家過日子，那麼官府也不干預；如果丈夫選擇將女子賣掉，那麼也隨他，但是不得賣於姦夫，否則姦夫和丈夫都要受杖刑八十；如果丈夫選擇離婚，女子返回孃家，但是家財則要被官府沒收。

當然，這是指捉姦之後交由官府判決，那麼官服便會依據以上條例進行審判。而且以上只是普通情況，如果遇到特殊情況又該怎麼辦呢？這便涉及到具體的條例了，我們接著往下看。

《大清律例》對各種特殊情況同樣進行了詳細規定

1、凡職官及軍民奸職官妻者，姦夫、姦婦並絞監候；若職官奸軍民妻者革職，杖一百，姦婦枷號一個月，杖一百；其軍民相姦者，姦夫、姦婦各枷號一個月，杖一百；其奴婢相姦，不分一主各主，及軍民與官員軍民之妾婢相姦者，姦夫、姦婦各杖一百。這條便體現出了身份的特殊性，這條主要涉及的是軍隊方面的姦情，如果與軍官的妻子通姦，那麼直接判處絞監候。但如果是軍官與士兵的妻子通姦，那麼只是撤職和杖一百，而姦婦則要帶枷示眾一個月和杖一百。而如果是與奴婢或者與他人的妾室通姦，那麼只需要杖一百。