《金鎖記》，問世於1944年，是張愛玲創作生涯中的巔峰之作。無論情節、語言還是意境，都代表著張愛玲的最高水平。
翻譯家傅雷認為：“《金鎖記》頗有《狂人日記》中某些故事的風味，至少也該列為我們文壇最美的收穫之一”。
文學評論家夏志清也將其譽為“中國自古以來最偉大的中短篇小說”。
張愛玲自己也表示：“我的小說裡，除了《金鎖記》裡的曹七巧，全是些不徹底的人物。”
所謂“金鎖記”，並非是一把金鎖的故事，而是“金”作主語、“鎖”為動詞，講一個被金錢禁錮一生的故事。
故事發生在將近100年前的上海，但對今天的我們，依然有許多借鑑意義。
嫁進豪門，是曹七巧生命裡的意外之喜。
畢竟她是一個麻油店出身的姑娘，根本不可能嫁進大戶人家做正房。
可姜公館的二公子是個病癆，出孃胎就得了軟骨病，約等於一個活死人，婚事便一拖再拖。老太太沒辦法，只得退而求其次，把目光鎖定在曹七巧一類的小家碧玉身上。
姜家的本意，是讓曹七巧做妾，起端茶送水照顧病人的作用，算是半個主子半個下人。
眼看著娶妻無望，老太太索性就把曹七巧娶做了正經八百的兒媳婦，好讓她死心塌地地服侍自己那病病歪歪的二兒子。
曹家求之不得地答應這門親事——當然是衝著錢去的。
嫁個有錢人，向來都是備受推崇的擇偶觀，尤其是對窮人家的女孩子來說。畢竟大家都把嫁人默認為女孩子的第二次投胎，她可以藉著結婚進入一個新的家庭，從而擺脫吃苦受累的日子。
這種想法，今天依然大行其道，物質條件依然是衡量一個男人的最重要標準。
比如房子、車子、存款，感情、真心和人品反倒退而求其次，淪落到可有可無的境地。
嫁過去後，曹七巧果真過上了前所未有的好日子。
她開始穿金戴銀，衣服的款式和用料都考究起來，吃食也是精細而美味的，身邊還有了幾個丫鬟伺候，再也不用辛辛苦苦地賣麻油做家務了。
婚姻提供了一張長久而牢固的飯票，將曹七巧從貧窮的泥淖中拉出來。
但這張飯票並非免費贈送，代價是她的青春、她的幸福，乃至她的下半輩子。
因為她的男人日日夜夜都躺在床上，吃藥、吃飯，“只要一坐起來，脊樑骨就直溜下去，看上去還沒個三歲的孩子高。”
嫁了這樣的男人，婚姻自然也沒有多少樂趣可言。
且不談靈魂交流相互支持，就連床笫之事都頗費力氣，可曹七巧還是用盡辦法懷上孩子，哪怕背後遭人嘲笑。
因為孩子，是她餘生的唯一希望。
有錢後的日子，其實並沒有想象中那麼好。
曹七巧通過婚姻得到了錦衣玉食的生活，卻很快陷入到另一種苦悶中去。她不愛那個病病歪歪的丈夫，丈夫也不見得有多愛她。
他們被“交易”連接到一起，一個出錢、一個出力，在“婚姻”的殼子裡各取所需。
不是不懂這個道理，但作為一個正當華年的女人，她做不到心如枯井，對愛和欲，也都有些蠢蠢欲動、躍躍欲試。
她悄悄愛上了丈夫的三弟，姜季澤。
姜季澤對這位頗有姿色的二嫂，也有幾分心動的意思。曹七巧甚至覺得，她嫁到姜家來，為的不是錢，而是來與姜季澤相愛。
兩人暗中你來我往地拿話去試探，卻始終沒走到越雷池的那一步，他們各有各的顧慮，各有各的忌憚，最終結果是恪守禮法。
因為曹七巧不敢自毀長城，所以也不會輕易釋放出自己的情慾和愛慾，只能在壓抑痛苦中孤寂一生。
這也是她必須付出的代價。
所以，嫁人到底嫁什麼？
古話說，嫁漢嫁漢，穿衣吃飯。
有些人被這樣的說法影響，總以為金錢才是婚姻的最根本所在，可當日子真真實實地過下來，你就會發現，物質是生活的基礎，但它與幸福之間，並沒有絕對的必然聯繫。
嫁給金錢，也許能換來舒坦的生活。
但人的需求是逐步遞增的：當滿足了生存，就會不由自主地去追求精神共通、心靈契合，要的是更高層面的東西。
人世間的苦，並不僅僅是缺衣少食這一種啊。在寶馬中哭，真的勝於在自行車上笑嗎？
結婚這種事，不考慮物質是愚蠢的，只考慮物質的悲哀的。
另一方面，曹七巧與姜家格格不入。
姜公館是豪門大戶，它從前清的威風凜凜中走過來，如今雖有些敗落，但到底也是“瘦死的駱駝比馬大”。對麻油店出身的二兒媳曹七巧，多少是有些看不上眼的。
連丫鬟都敢輕視她，人前人後把曹七巧貶得一文不值。
至於家裡的婆婆、妯娌和小姑子，也都是能遠則遠，有意無意地避開曹七巧。
一則是因為她談吐低俗，總把市井裡的那套粗鄙言行拿出來。
二則是孃家拖了後腿，她明裡暗裡地貼補孃家，還自以為天經地義。
三則是曹七巧活得像只刺蝟。
她言行粗魯，心思卻敏感得很，能準確捕捉到旁人發出的每一個細微信號自卑便演化為敏銳與鋒利。她便不由自主地自我防衛，嘴巴越來越惡毒、行事也越來越張狂。
殊不知這些行為會加深婆家的憎惡，而這些憎惡又進一步刺激曹七巧的防禦心和攻擊力，事情便陷入惡性循環。
她身在豪門，卻永遠遊離在那個圈子之外，擠不進去，卻又掙脫不出。
不由讓人想到老生常談的擇偶觀：門當戶對。
愛情固然偉大，但在結婚之前，我們必須認真考慮對方的家庭背景、財富地位、學識閱歷，儘量去選擇那些和自己相差不多的人。
畢竟結婚是奔著過日子而去的，它會涉及兩個家庭的方方面面，小到吃什麼穿什麼，大到為人處世、子女教養，甚至能直接決定人生幸福與否。
高攀真不見得是一件好事情。
因為所有的得到都以失去為代價，進入比自己門第高太多的家庭，結果通常就是被看低、被輕視，得不到婆家的尊重、無法從孃家得到支援。哪怕丈夫呵護有加，也免不了要做受氣的小媳婦。
倒不如降低擇偶標準，將目光放回與自己條件相當的人家。
在平等尊重中開始的婚姻，問題總歸會少一些，幸福的概率也會大一些，對夫妻、家庭、子女都會好一些。
有錢後，曹七巧依然不快樂。
多年後，丈夫和婆婆相繼去世，曹七巧終於熬到了出頭那一天。雖說在爭家產時沒佔上風，但好歹也得了一筆錢，於是便帶著兒子女兒離開姜家，另外租了房子去住。
那是一筆賣身錢啊。
是她賣掉了自己的青春和幸福，用人生最美好的時光換來的錢啊，每個銅板都沾著眼淚，也混合著血跡。
但諷刺的是，在如願以償擁有大筆財富後，曹七巧並沒有獲得想象中的幸福。
對於拿半條命換來的錢，她始終小心翼翼，唯恐別人佔了一點便宜。就像得了被迫害妄想症的病人，一雙眼睛看過去，幾乎人人都在惦記她的錢。
為此，她可以為一條手帕而跑去女兒讀書的學校大鬧，直接斷送了孩子受教育的可能。
為此，她把找上門來的姜季澤惡狠狠趕出門。因為“他可能是在惦記自己的錢，自己賣掉一生換來的幾個錢”。
為此，她插手兒子兒媳的私生活，逼死一妻一妾，害得兒子再也不敢結婚。
……
其實，這也是慾望被長期壓制的結果。
當金錢轉化為掌控權與主動權，曹七巧的復仇欲便開始熊熊燃燒。而復仇對象可能是身邊一切可掌控的人，子女、兒媳、丫鬟僕人全部都在其中。
此時，曹七巧已近乎於變態，十幾年的隱忍與恨意將她從可憐之人轉變為可恨之人。
金子變成枷鎖，困住了她的整個人生。
愛能改變一個人，其實恨也能。那些沒被好好愛過的人，是很難學會怎樣去愛別人。
因為愛和尊重都遵循能量守恆定律，得到過的人，才更懂得施與和創造。
最後，曹七巧死了，兒子和女兒分了家。
兒子連死兩個老婆不敢再娶，只在煙花之地走動，對家庭再無渴望。
女兒也早就斷了結婚的念頭，徹底做了老姑娘，一天天活成另一個不幸的曹七巧。
唏噓至極。
錢有那麼重要嗎？
這個問題，幾乎每天都有人在問。我們掙扎在物慾橫流的社會中，常常會被迷惑，不知不覺地忘了初心、忘了掙錢的目的，是是自己和所愛之人快樂。
錢這種東西，最理想的狀態是略有盈餘，真的用不著為了它而拼盡一切，乃至用自己的一生做代價。
要記住，錢只是一個工具。我們用它來交換美好生活，而不是作繭自縛。
這部小說寫的是一個女人的故事，但其涉及到的婚姻、家庭與愛情，卻構成了一個宏觀世界。張愛玲把自己對人性和人生的理解，密密麻麻地藏在字裡行間。
說穿了無非四個字：人生枷鎖。
畢竟你我皆凡人，心中有貪嗔痴恨，免不了會被內心的執念束縛。
這種執念，可能是錢、可能是欲，還可能是求而不得、是失去與糾纏。
人這一生，歡樂有之，悲痛有之，逃不脫七情六慾，也免不了貪嗔痴恨，重要的是豁達處之，能夠撥開表面的層層迷霧直達本質，學會與自己和解，敢於自己打破枷鎖。
畢竟人生短短數十年，沒必要死揪著執念不放，要學會自己成全自己，而不是作繭自縛抱憾終身。
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