De-zhong
老子楚國相縣人，相縣不大，後荒廢改為陳國，被鹿邑管轄，說老子是鹿邑人，老子在鹿邑居住多年為陳國做了史書官，楚陳駕崩灬…。在老子詩裡行間他思鄉心切，70多歲又在亳州服待州官，在老子部落裡，以養牛生存。亳州道德宮，是為楚王被諸史的地方，那裡求學的很多，有個街叫問禮巷，陳國人常來居住，老子百歲時在那裡度過。
老子服待皇帝有功，功得無量，賜老子為九龍世家，活到12O歲，後2O年終，魂歸李家。
我愛祖國美166
目前來說有三地之爭，河南鹿邑說，安徽亳州渦陽說，安徽亳州譙城區說。三地在歷史上都是一個地方的。不過鹿邑明清劃給了商丘歸德府管轄，亳州譙城說的姬揣李三村距鹿邑太清宮也就一二十里地，屬於古太清宮三萬畝廟地的區域之內。目前來說譙城說不能成立，一沒有文物出土，二提出來的年份最短，不到十年。
渦陽說 ，天靜宮遺址尚有依據，出土有大量文物 ，但歷史充分記載老子誕生地在亳州以西，渦陽在亳州以西百十餘里，地點位置相差太大。目前又被亳州上司考證為老子姥姥的家，明顯說明亳州渦陽老子故里說是造假。
河南鹿邑太清宮說，太清宮最初的名字是叫厲國，春秋時期應為苦（hu）縣所轄區域，秦朝降為厲鄉（瀨鄉），古厲瀨相通。今太清宮西北隅隱山遺址之側還有瀨鄉溝發源之處，東南流去。老子廣場區域被填平了！但廣場東南依然能找到賴鄉溝遺址。今天的太清宮鎮有兩宮，前宮名太清宮祭祀老子，就是古代的曲仁裡村所在地。後宮名洞霄宮，祭祀李母，為李母的安葬之地。太清宮洞霄宮內出土了眾多珍貴文物，以及大量古代殿宇遺址，其中後宮遺址的一座殿宇遺址是故宮太和殿的三倍。鹿邑歷史記載古代有八位皇帝來鹿邑朝拜，在全國來說這是傳奇。目前發掘出來了唐宋皇帝立下的七八米高的金石巨碑。鹿邑因是老子故里而被皇帝多次下詔欽改縣名如:賴陵，谷陽，父陽，真源，仙源，衛真，鹿邑……鹿邑現存老子誕生地太極殿，老子講學地老君臺，老子母親安葬地洞霄宮。豐厚的遺存，眾多的文獻足以證明誰真誰假。老子是位世界文化名人，是被道教尊稱為教主，著述道德經深遠的影響我國幾千來的文化發展。
長鴻行者
老西廟的傳說，和渦河的由來。太上老君和火姑奶奶下凡尋找一塊風水寶地，他們先後從龍山開始一路向西。一開始兩人相距不遠，火姑奶奶脾氣燥，越走越快。太上老君主張的無為，無所不為，閒庭信步的那種。很快被火姑奶奶超越，龍山到老子廟20多里地呀。火姑奶奶就前面走，就來到了谷水岸邊，一看，這地方風水真好，兩面環水，像臥龍一樣。前面是谷水，西面是撈車溝微微的向東北飄，這儼然就是一條龍啊。過去人講風水，現在人還有一部分人信這個。火姑奶奶就相中這裡啦，心想這麼好的地方我得做個記號，於是拔下發簪埋在這裡，就走啦。老君隨後也到了這裡，一眼也相中了這個臥龍之地，他也要做個記號，於是就脫下一隻鞋，準備埋在土裡，這一扒拉，把火姑奶髮簪給扒出來了，啥叫智慧，老君把鞋放在下邊，把髮簪放在上邊，埋好。後來開始建廟，兩人相繼來到這裡，同時相中這一塊地，就吵開了，你說你的，他說他的。最後就吵到玉帝那裡，因為是玉帝下旨讓兩人下界找個地方建廟，享受人間香火。玉帝就問，有憑據沒有。兩人都說有，於是派人下去查證。老君的鞋在下邊，就贏得了這場官司。火姑奶奶那個惱啊，便把髮簪扔到谷水裡面，水裡有毒咋辦，畢竟在老君的地盤內。老君於是把他的煉丹鍋扔了進去，得名渦河。後人感念老君的恩德，香火大旺。
我渦陽滴
關於歷史上的大人物到底是哪裡人的問題，真的是讓很多人頭疼。
老子到底是安徽人還是鹿邑人其實真的不重要。
重要的是當地人希望老子是他那裡的人，這樣有利於地方發展，可以增加名氣，發展旅遊業。
同樣的難題還有諸葛亮到底是現在南陽人還是襄陽人。
其實這些東西都是因為歷史久遠，朝代變革，已經很不可靠了。
普遍的歷史學家認為老子是苦縣人，苦縣在現在的鹿邑縣。
可是歷史上中原地區經歷那麼多戰亂，縣城也會遷徙很多次。
舉個最簡單的例子。
假設一個名人的老家在某市裡面的城中村。
後來城中村改造，某名人的老家整體被搬到城市的周邊。
然後，在城中村造了一個新的小區。
很多年過去，名人成名過世。
後人來追尋名人的故地。
來到發現名人老家某城中村已經成為某個單位的新小區。
這裡面和這個名人根本沒有什麼關係。
你說他是哪裡人。
當然可以說他是某市人。
可是某市經過飛速的發展也早已不是名人當年的模樣了。
所以老子到底是哪裡人？
歷史記載他是苦縣人。
那他就是苦縣人。至於苦縣在哪，鹿邑和亳州都有份。
美因湖畔
我只想說老子是亳州的[我想靜靜]
清癮y
渦陽的
曉以是非
所有證據和記載都是河南鹿邑，只不過這裡不出名，亳州太出名就飄了！
啊裡99
自然是安徽亳州人。
理由:
道德中宮是亳州境內比較古老的建築，相傳始於宋朝，當時紀念老子的地方有三處，即是：河南省鹿邑縣的上清官、亳州城內的道德中宮、渦陽城北的下清宮。古人以中為貴，講究甚嚴，可見在當時人的眼裡，亳州就是孔子的誕生地。相傳，唐太宗、唐玄宗、宋真宗均曾巡蒞亳州，拜謁老子廟。唐高宗封老子為太上玄元皇帝號，宋真宗則加封為太上老君混元上德皇帝號。宋朝大文學家歐陽修知亳州時有詩云：“穎亳相望樂未央，吾州乃得詒仙鄉”。至今亳州人叫李子，叫諱子。所謂諱就是不敢說老子的姓氏，表現了家鄉人對老子的尊重。
老子為什麼叫老子，家鄉人有個美麗的傳說：據傳被道教奉為太上老君的老子是彭祖的後裔，在商朝陽甲年，公神化氣，老子寄胎於玄妙王之女理氏腹中。一天，理氏在村頭的河邊洗衣服，忽見上游飄下一個黃澄澄的李子。理氏忙用樹枝將這個拳頭大小的黃李子撈了上來。到了中午，理氏又熱又渴，便將這個李子吃了下去。從此，理氏懷了身孕。理氏懷了81年的胎，生下一個男孩。這男孩一生下就白眉白髮，白白的大絡腮鬍子。因此，理氏給他取的名子叫“老子”。老子生下來就會說話，他指著院子中的一棵李子樹，說:“李就是我的姓。”老子很有學問，走到哪裡都傳播自己的思想。那時候，王權衰落，名存實亡，老子棄官出走，四處雲遊講學，騎青牛至函谷關……司馬遷《史記》對此記載：“老子修道德，其學以自隱無名為務，居周久之，乃遂去至關，關令尹喜曰：子將隱矣，疆為我著書。於是，老子乃著書上下篇，言道德之意五千餘言而去，莫知其所終。”看來，老子也不想讓別人找到自己，做了一個大隱。
另外渦陽有老子殿，渦陽有道德清宮，亳州譙城區主街道有道德中宮，古人對中特別尊重，所謂不偏之謂中。不易之謂庸。中者天下之正道。庸者天下之定理。可見道德中宮實在是老子的發祥地。
李治亞文史博客
河南日報都承認老子故里在亳州，天下道源，安徽亳州，渦陽是老子故里，這樣看來亳州渦陽是老子故里，這是無可厚非的，2019年安徽省亳州市渦陽天靜宮傳統廟會於3月16日開始了
我們一起來感受一下老子故里渦陽的廟會吧。
肥合不肥
“老子故里"在安徽亳州渦陽十證司馬遷《史記》：老子楚國苦縣人。老子時代的楚國苦縣位於今安徽省亳州市渦陽縣。證據有十：
一、城父作證。據《左傳》，譙左城父本屬陳，老子出生66年前為楚地，至公元前479年楚滅陳，150多年間一直是楚國西北與陳國的邊界重鎮。《史記》記載的楚國苦縣無疑在譙左城父以東。
二、相邑作證。楚國苦縣北鄰宋國相邑，今渦陽丹城相老家時屬宋相“袲”地。
三、《史記》作證。《史記·陳涉世家》、《史記·樊噲列傳》、《史記·項羽本紀》數次作戰路線可證楚國苦縣位於譙左。
四、谷陽作證。苦縣改稱谷陽與谷水有關。谷水就是流經谷熟注入渦水的今武家河。
五、真源作證。唐安史之亂，譙郡太守投降，逼迫真源縣令張巡西行亳州投降叛軍。此證真源在譙左。
六、衛真作證。宋真宗到真源朝謁老子，改真源為衛真，並撰文曰：“詣殊廷於譙左。”譙左真源太清宮即漢延熹年間所建老子祠，今日渦陽天靜宮。
七、方誌作證。元明清大量碑記和志書一致記載：渦陽天靜宮為老子出生地，在亳州東南120裡之福寧鎮，今渦陽張老家。
八、文物作證。渦陽天靜宮位於渦水之陽、谷水入渦處，有九龍井、流星園、聖母墓等。
九、非遺作證。渦陽曆史上關於老子的民間傳說整理出版，被國家批准為“國家級非物質文化遺產”，表明老子故里渦陽曆史淵源和文化底蘊得到國家認可。
十、谷水作證。《水經注》研究專家陳橋驛考證：“谷水就是武家河。”
