程度阿
正常。理性回归。凡是民族的就是世界的，中国四大文明古国，只有华夏文明得于传承创新，当物质文化解决之后，精神文化将得到解放，追求华夏文明的代表＂国学＂提到日程上来。如果解决不了温饱问题，学习非物质文化只是梦想而已。
国民鸡汤
如何看待国学热现象 
何谓国学？一国所固有之学术也。一般认为国学即中国传统文化，它是以儒学为主体的，但国学是不能和儒学或经学化等号的。它包括我国传统的哲学、史学、文学等。而“国学热”简单来说即是一种探讨、学习我国传统文化的热潮。国学热在上世纪80年代掀起，以《河殇》为代表，而后90年代国学热进入公共领域，以《人民日报》发表的《久违了，“国学”》为标志，2004年，对读经事件的争论，《甲申文化宣言》的签布，与《原道》十年纪念这三件事，预示着另一场国学热的开始，而后06年的《百家讲坛》等事件使国学热持续升温。
国学热为什么会产生呢？我觉得最主要还是和我们这个正在迅猛发展着的国家有关。随着经济建设不断深入，我国的经济发展极快，按照马克思主义的观点：经济基础决定上层建筑，当经济发展到一定程度时，我们的国民开始越来越重视文化道德法制层次的东西。我国打开国门发展经济，在接收西方的文化的同时，对自身民族的历史文化的了解的欲望也相应越来越迫切了。
其次，临近国家，如日本，韩国不仅在经济上迅猛发展，对社会文化塑造的重视，让我们感受到重视我国传统文化（寻根）的重要。另外，随着我国国际地位的提高，我国的大国地位逐渐清晰，这种国力的日益强大，更加需要一种“文化认同”，要拉近国家与国家间的友好合作关系，光靠经济是不行的，必须有某种“文化认同”，形成“公共性”。
最后一点，我认为必提不可的一点：当今的社会问题和社会矛盾严重，人们感伤“小悦悦”惨痛命运的同时，更慨叹社会的冷漠，人情的缺失。不仅如此，当今社会，极端个人主义、享乐主义、功利主义等横行，人们渴望从传统的仁义道德中唤醒人们的意识。
因此，我觉得国学热的产生是历史的必然，是社会在发展进步的表现，是不该遏制和批判的。但是，现今掀起这股热潮的方式我真的不敢苟同。 
儿童读经、大众理解国学经典、评选“国学大师”、重建私塾，重设传统节日„„我觉得这些方式都或多或少地存在一些问题。04年高等教育出版社出版了《中华文化经典基础教育诵本》，用来给3~12岁的儿童背诵。俗话说“教育要从娃娃抓起”，不过，让那么小的孩子，在没有什么生活经历和人生看法的情况下就去记诵这些“经典”，这样灌输式的方式无疑会让学生很反感，并且不能真正理解国学。
再来看《百家讲坛》，这种给大众讲解国学经典的方式，由于与现代的传媒渠道结合，起初还是得到很多赞许的，但我觉得，把国学搬上电视，并不等同于传统文化就适应了社会发展的需要，并且，这种方式反而有可能让本是神圣的纯学术变得庸俗化，娱乐化。
易中天的《品三国》，很多人是很喜欢读没错，可是它却一定程度上曲解了原作的创作意图。我们看过易中天的百家讲坛就会发现，他刻意地把三国通俗化了，有意思是有意思，可是那种感悟书本的领会没有了，更加快餐化了。
再说于丹的《论语心得》，很多人直言不讳，说那是心灵鸡汤，为了迎合当今社会大众的心理需求，而对《论语》作了解读。人说“一千个读者心中就有一千个哈姆雷特”，于丹的做法，无疑对人们自身去理解《论语》是不利的，极易造成误读。很多看了易中天讲三国的人，就不想去看原著了，他们按照易的想法去理解这部经典之作，也就不能形成自己心目中独有的“诸葛亮”了。
不可否认，《百家讲坛》的初衷：让老百姓一起来看国学，这个出发点是好的，但是这随之而来的种种问题，电视台还是忽视了。关于重设传统节日，我认为是非常有必要的。前些年，就端午节的起源问题，韩国已经发表申明认为是他们的了，如果我们再不重视对传统节日的设定，那将是我国的巨大损失。我想仅仅重设是不够的，因为传统节日不仅仅是为了纪念我国古老的民间传统，也是我国人民情感的延续，这样的身份认同，如果被忽视，就会造成人心灵的荒芜。像春节，中秋，除夕，端午这些古老的节日，是咱们老百姓心中极具温情，贴近生活的元素，是不可或缺的东西。
但当今，我们悲痛地发现，很多国人（特别是年轻人）对于这些传统节日的热情日渐减退，对西方的圣诞节，情人节等甚是推崇。对西方文化的认可不无可厚非，但是如果因此而淡忘了我们自己的节日，遗失了我们自己的根，就不应该了，从这个角度来说，国学热的兴起也是十分必要的。
既然国学热是必要的，而上述的那些方式又存在着问题，那么我们要怎么改进，促进我国传统文化更好发展呢？
我觉得，首先要分析探讨我国传统文化中的精华，“取其精华，去其糟粕”,把在历史时代洗礼后的优秀的文化加以发扬和传播。并且时刻用发展的观点去看待我们的传统文化，不断注入适应社会的理解。
我们可以从教育入手去学习我国的传统文化，是很好的。我们发现现今孔子学院在世界各地开办，那么，作为儒学源头的我国，又有什么道理不去开办这样的学校，让国人去学习呢？光办孔子学院，当然是不够的，国学并不只有儒学，我们还可以把国学融入到我们的课本中去，只是不能只要求学生们背诵，对于国学的理解，更加重要。
就像《百家讲坛》这个节目是火了，可是真正有几个人看了节目后静下心来去读那些经典呢？我想很少吧。对于传统文化的教育可以从中学开始，在高校强化，大学的学术环境是相对自由的，而不是把这种教育强加到什么都不能理解的几岁儿童身上。
我国的政府可以颁布政策，鼓励国人学习、探讨国学的行为。就拿儿童举例吧，因为西方文化的传入，儿童被家长要求学习钢琴等西洋乐器，而对我国传统的乐器的学习则不在乎。这样的大背景下，学钢琴的孩子越来越多，学古筝等民乐的越来越少，长此以往，我们的民乐会越发萧条。
就这个方面，我国的相关机构，完全可以通过一些政策（比如考试加分等）来鼓励孩子们学习民乐，让我们的传统乐传承下去。再说传统节日，国家相关部门可以通过对这些节日的重设和节日活动的鼓励举行来提高民众的积极性。国家的政策是十分重要的。但是，我觉得国家的政策鼓励一定要正面积极的，而不是强制的，不是为了迎合政治的强行灌输。国学（或其中的儒学）不能成为一定阶级进行政治教化的工具，而应该是相对自由的，活跃的。
除了教育界，政府可以做出努力外，文化界本身需要做的更多。文化界可以举办各种交流、探讨活动，并且这些活动可以与社会的先进媒体相结合，但要注意不能只为强化舆论和娱乐效果，而要注重实质。真正让社会大众意识到国学的重要，而不是强硬的灌输国学知识。
综上，我认为国学热的出现是必要的，是社会发展的表现，但是如今它的表现形式是存在偏差的，我们要积极研讨正确的，符合历史潮流的方式去顺应时代发展，让我们的国家传统文化发扬得更加深远。
超级科学奶爸
当你沉浸在优美中国古典文学的意境时，你不得不叹为观止。你会发现，当今能够真正超越唐诗宋词、三红西水（即四大名著《三国演义》《红楼梦》《西游记》《水浒传》）的作品并不多。这使你不得不对中国传统文化刮目相看。
作为一个汉语言文化的应用者，你不得不研究这些文化。不论是你在日常写作还是其他工作、生活中，你都无法脱离中国传统文化的影响。当然，作为国学的中国传统文化丰富多彩，一个人只能够论述其一，绝不可能面面俱到。
今天人们看到的“国学热”当然是非常好的现象。只是这种热需要一方面渗透到灵魂里，另一方面更要摒弃形式主义。就是说，要在灵魂里汲取古人的智慧，同时也要去掉一些不合时宜的东西，真正做到“取其精华，去其糟粕”，绝非做形式上的模仿。若是“国学热”只是一种形式上的模仿，那就大错特错了。
古人聪明还是今人聪明？如果从达尔文的进化论来看，一定是今人更聪明。可是，为什么许多古代文明是今人从来都无法超越的高山呢？或许只是古人与今人的思维模式不同所 致。古人很少有灯红酒绿的诱惑，更没有网络的毒害。
今天的网络让古代文化离人们更近了，这是好处。同时，网络是另一种形式的灯红酒绿，往往泥沙俱下；对于没有意志力，或者没有辨别力的青少年，甚至成年人来说，往往浪费了青春时光，让人对优美古典文化的钻研力无形中下降；或者就如一种无形的大烟一样，让人的神经变得麻木，无法释放真正的创造力，更无法继承优美的传统文化。
中国是人类历史上最早的四大文明古国之一，可见其文化的沉淀非同一般。古人钻研文化的精神，是今人永远需要学习的。作为一个汉语言的应用者，那些优美的活语言，都可以在四大名著中找到。这不得不使人深为震撼。
曾经有些语言，我以为是方言。我同时以为，所谓方言，不过是一种错误的语言传播使然。可是，后来在四大名著，尤其是《西游记》中都可以见到。这使我明白，作为13朝古都的西安乃至整个陕西使用的某些方言，正是盛唐百姓经常使用的口语，能够活生生地被人们传流到今天，这又是一种多么美好的文化。
当我读到更多古典文学的时候，我再也不敢小瞧三秦文化中的某些方言。作为当时唐朝的首都，西安及整个三秦大地，处处都流传着唐王朝的都市语言，一直流传至今。这些秦人秦语，正是国学的根源之一。也鉴于此，使我对三秦民间语言产生更大兴趣。正如最初的古代文学都是口头文学，民间语言才是真正的国学文化起源。
人类文明的不断发达，一方面促进了古典文化的发展，另一方面又制约了古典文化的发展。然而，“国学热”却在这种夹缝里应用而生。这又不能不被称为一种奇观。事实上，“国学热”又是自然而然的事情。
英语语言，包括其他国家的语言都有其幽默、流畅的美好感觉，汉语言的幽默与流畅却又是另一种不同的感觉。有多少西方人都在研究中国古典文化，同时迷上了中国古典文化，成为著名的汉学家。汉语言文化在世界各地的应用也正在超越英语，成为人们最喜欢研究与探讨的话题，况乎国人。
毋庸置疑，作为一个中国人，“国学热”是送给一代代青少年儿童最好的礼物。中国古典文学都是用古汉字写成的，古代的文化多为韵文写就，这两个因素对于当今的青少年阅读古籍来说，是一大难点。这是由于汉字经过多次简化，韵文在现代文化人的作品中渐渐淡出所致。
这给国学的发展带来一定的难度，也足见中国古典文学是世界文化中一座真正的高峰。作为炎黄子孙，永远要对国学进行批判性接收，这才是振兴国学的最好方式。
2020.2.23早晨07:53分 中国·西安
作家何路
如何看待国学热的问题，
当下国人对国学热的问题可以从以下几方面谈，
一，国学的来源历史发展，
我国自从盘古开天地，我国的文化由人民所创造而所利用。
远古时代就了出现了甲骨文，这是先人而创作，后来文化文字的出现逐浙形成，从一个远古文化发现到现在文化历史是一个漫长时期。我们文化历史记载己有五千年的历史了，
三皇五帝夏商周到七国分争，大秦统一了中国。
在这漫长的我国文化发中，从经济上，政治上，军事上，科学上各行国人的文化己成熟，为社会为国家为人民做出卓越的贡献，这就是我们的国学文化。
二，国学文化在历史上的重要地位。
数千年我国的国学交化给我国的政治经济文化科学各领域带来积极发展，比如政治上，齐家治国，軍事上战争与战略战术，文学上的诗词歌赋，医学上的中医中药，如黄帝内经难经，张仲景的伤寒论，药性赋等国医文化知识宝庫，多么伟大。给国人做出了很大的贡献。光輝灿烂的国学文化统一了中国。
三，国学文化是我国民族文化的脊梁，是中华民族的精神灵魂，一直指导着国家和人民在历史上前进，走向更光明更文明更富强的新时代。
四，当今时代国学不能丢应当继续发展。
当现代时期西方文化不断侵入我国各领域中，西方文化与中方文化在某方面都有差别，有的可以应用有的不可应用，可是这几十当中我国的国学有些衰落，对国学重视程度处于轻视，最明显的中医中药没得到发展，甚至中医严重断层，无后继之人，中医药发展仃滞不前的局面。当前很多西医解决不了的病，只得用中医药才能医好，。
五，国学文化宗旨是国家的灵魂。
这几年的发展，国家和人民己看到我国国学重要性，党和政府也重视国学文化的发展和应用，所以引起国学热的原因也正是如此，更加速了我国的复兴大业，走向更强大的祖国而努力奋斗。
赐福堂6664077924646
如何看待当下的“国学热”现象？————随着中国经济的飞速发展，国际地位的大幅提升，国人的自信心和民族自豪感也随之迸发。“国学热”就是典型的具体表现，恰似当年改革开放的“英语热”。过去，由于中国经济长期在低位徘徊，国内很多人崇洋媚外，总觉得外国的一切都比自己国家的好，做梦都想跟外国沾点边，甚至以会说几句英语为荣耀。
风水轮流转，返璞归真，今天的国人才发现，老祖宗流传至今，生生不息的传统文化其实才是最好的，以往的舍近求远、捧着金饭碗要饭是多么愚蠢可笑，所以才有了今天的“国学热”。（“悟空问答”邀！）
抑郁症破译者
随着电视节目中有关国学内容的推出，大众也越来越关注国学这个方面，国学班，国学技艺的学习，客观的说，这也是一件好事。这既是一种继承，也是一种发扬，中国文化源远流长，滋润着华夏儿女的心灵，丰富着人们的精神文化生活。
社会发展到一定阶段，经济基础有一定水平，必然需要一定的政治文化建设与之匹配。如果没有，物质生活满足的同时，很容易引起心灵的空虚，没有一个有高度的精神导向，大众很可能耽于享受甚至失去灵魂。那是很可怕的。
在国学中，有很多为人处事、修身养性的经典，这些古之贤哲，他们的言语思想，就是最好的精神食粮。今人习之，也会有自己的见解和收获。
深深与珍
进入新世纪以来,全方位的国学热四面兴起并持续升温,其中媒体的参与固然起了很大作用,而来自民间的对传统文化的热情和需求成为主要的推动力量。
新世纪国学热兴起和持续的根本原因,在于中国现代化进程90年代以来快速和成功的发展,及其所引致的国民文化心理的改变。
从历史上看,后发现代化国家处在现代化工程初期时,多采取启蒙式的文化动员,批判传统,引进西方文化;而在现代化受挫期,更容易全盘否定自己的文化传统,反映了追求现代化而不得成功的集体焦虑。当现代化进程驶入快速发展的轨道、经济发展取得成功之后,国民的文化自信便会逐渐恢复,文化认同也随之增强。这在后发现代化国家现代化史上是常见的。
在90年代中期以来的中国,与传统文化不同程度地隔绝了多年之后的人们,在文化信心得以恢复的同时,便急切地想要了解自己祖先创造的灿烂文化,促成了对国学资源的全面需求。
从这一点来说,国学热的出现是中国现代化成功发展的文化表象,是有其必然性的。
云烟行书
当下所谓的国学热造就了一大批半瓶水晃荡的半吊子大师，很多所谓的大师连经典都读不通，一包装，会念几句古文比普通老百姓知道的多一点就堂而皇之的出来招摇撞骗了，大家对国学有兴趣还是要回归经典，读懂经典，从经典中汲取传统文化的精髓并加以实践。《论语》学而篇“学而时习之，不亦说乎？”很多专家就没翻译对，怎么去教别人呢。
钢镚猫她爸
“国学热”有好几方面原因，我认为人们谈国学、学国学不管出于什么目的都是个好现象。在这个文化多元的时代，大多数人能够以批判地眼光看待各种学说、著述，少数人云亦云者也能在潮流中渐渐有自己的体悟和选择。国学也一样。希望这股风刮得更烈些。
主流媒体不遗余力的倡导在“国学热”中起了中流砥柱的作用。从早期的《百家讲坛》到后来的《中国诗词大会》、《了不起的匠人》，再到如今的《中国地名大会》，观众们在媒体的引导下，有机会得睹中国传统文化的无穷魅力。
不止是倡导，方式也很重要。传统固在，博大精深，我们不缺文献可读，也不缺史料可查。曾经，国学离人们很远，远离人间味道，学生课本上的作品和人物大多是刻板模样，似乎就为了让人背诵而存在。更不要提普通人和国学间的重重距离了。
《百家讲坛》让人们看到了有血有肉的人物，历史不是时间线式的平铺直叙，讲师们生动的讲述如告诉我们某个身边人的故事，跌荡壮阔的事件也如在眼前。《中国诗词大会》“赏中华诗词、寻文化基因、品生活之美”的节目定位使诗词离开书本，跨越历史长河也能照亮我们当下的生活。我们不曾想过诗词可为我们的日常增添怎样的色彩，粗略一句“腹有诗书气自华”试图解释全部。从《中国诗词大会》走出的武亦姝、陈更们的耀眼让人看到了“气自华”是怎样的存在。《了不起的匠人》让人暂时从科技与速度中抽出身，见识寻常生活里的慢工出细活，被传统技艺折服。
我们国家的文化自信，其实是个人的文化自信是“国学热”的关键。记得小时候看的一些杂志，多有一些外国如何如何，中国如何如何的比较，笔墨多在中国的不如人上下功夫。如今，我们把更多眼光收回来了，我们的建筑、我们的服饰、我们的礼仪规矩越来越被我们自己看重，非物质文化遗产的保护与传承不再仅靠官方的呼吁，更多人已经主动地参与到中国传统的继承与发扬中去。这些本就可以和我们的生活融为一体。
仰慕、走近、熟悉、懂得，是我们与挚友结识之路，也是我们与国学的相遇相知。“国学热”不要热一阵子，热一辈子才好。
张晴柔
大家好，我是一个头条创作者，很高兴能够回答您的提问，在答题方面，我有着丰富的经验 ，以下是我的观点分享给大家，希望你们能够喜欢：
目前，中国人可以从以下几个方面谈论中国研究的热点问题。
首先，中国研究的来源，历史发展，
自从盘古在我国开天辟地以来，我们的文化就被人民创造和利用了。
甲骨文出现在古代。它们是祖先创造的。后来，文化性格在浙江逐渐形成。从古代文化的发现到现在的文化史是一个很长的时期。我们的文化和历史记录已经有5000年的历史了。
三皇五帝、夏、商、周、七国分裂，大秦统一了中国。
在我国文化发展的这一漫长时期，各行各业的文化在经济、政治、军事和科学上都已经成熟。他们为社会、国家和人民做出了杰出的贡献。这是我们中国的传统文化。
第二，中国文化在历史上的重要地位。
几千年来，中国的汉学为中国政治、经济和文化科学的各个领域带来了积极的发展，如政治、共同治国、军事战争和战略战术、文学诗歌、中医，如《黄帝内经》、张仲景的《伤寒论》和《医赋》。多么伟大的民族医学和文化知识宝库。他为中国人民做出了巨大贡献。灿烂的中国文化统一了中国。
第三，中国文化是中国民族文化的脊梁，是中华民族的精神灵魂。它一直指引着国家和人民在历史上朝着一个更加光明、更加文明和繁荣的新时代前进。
第四，中国研究不能在当代迷失，应该继续发展。
当西方文化在近代不断侵入我国的各个领域时，西方文化和中国文化在某些方面是不同的，有些可以应用，有些不能应用。然而，在这几十年里，中国传统文化衰落了，中国传统文化的重要性被忽视了。最明显的情况是中医还没有发展起来。甚至中国传统医学也被严重破坏，也没有后继者。中医的发展停滞了。目前，许多西医无法解决的疾病只能用中药来治愈。
第五，中国传统文化的宗旨是国家的灵魂。
在过去的几年里，国家和人民已经看到了国学在我国的重要性。党和政府也十分重视国学文化的发展和应用。因此，汉学热的原因完全一样。它加快了中华民族伟大复兴的步伐，为建设更加强大的祖国做出了巨大努力。
以上就是属于我个人的观点分享给大家，希望大家能开开心心的做头条，头条作品能更进一步，最后希望大家能够喜欢我的回答，谢谢大家！
