江上鱼朗
级别不好划分：不同的时间段古玉品价标准不同：比如新玉以和田籽料玉质为美。但是高古玉多是地方玉料，以沁色，皮壳光气，雕工，神韵为美。
古玉大龙
在中国的文物级别划分当中，是有一级，二级，三级和四级文物的划分方法，但是玉器的级别好像从来没有听说过。
玉器的划分方法一般是根据时代特征明显，如果有准确的纪年可做考证，或在标准的考古工地出土，这都是为他的产生时代能提供有力的证据。第二点像质地优良，遗存稀少，在艺术和工艺上有特色或者有研究价值的，有准确的出土考古地点有款式或者其他的重要特征，可以作为断代标准的，特别是带有明显的地方特色，能代表一个区域作风的，能够反映出某一时代风格和艺术水准的，有关民族关系或者是中外关系的一些代表作品。在玉器上能看到这些特征的都会列为较重要的文物范围。
在玉器的使用上，我们从礼器、文房、实用器、佩戴饰品几个功能方面进行了划分，也许就是你所说的级别吧？这个跟使用的年限时代也有很重要的关系，比如在新石器时代，玉器的存在主要是以礼器和配饰件的身份存在的。到了战汉时期，礼器和配饰还是占据着主流，但是作为镇纸和把玩件、摆设件，玉杯玉盏等实用器开始占据主流，把玩的圆雕玉器也开始展露头角。唐宋中期文房为主的一批实用性开始出现，甚至玉笔，玉壶、玉砚等等玉器作为实用期的身份出现，而到了明清时期，不仅恢复了一部分高古玉当中的礼器作为陈设用品，更多的玉器走向民间，成为大众普及的一个主要题材，我们能看到很多扳指，烟嘴，扇坠、帽花以及发簪头饰，身上的配饰等等，存世量非常大，而且做工和材质也不尽相同。
玉见沈华
第一、一级收藏者叫做老破旧
此类收藏者刚刚接触古玉，收集的大都是玉质杂乱侵蚀严重，粗糙、破旧、甚至有破损之物。赝品真品混杂，更有甚者一生误在其中，无法醒悟。处在这个阶段境界者，心浮气躁没有主见，或者非常顽固不听正确劝导，最易被制假卖假者误导！
第二、二级收藏者叫做老一个
其特点是：比较了解某一年代（例如红山文化或者明清玉器等），或者某一种出土现象（例如凡玉器没有土咬痕迹一概不认）又或者某一种沁色（例如只认土沁，出现其他沁色就一概喊假。）再或者某一种玉质（例如只认可亚光和田玉，高光高密度和田玉出现在眼前，就一概不认。）只认一两种品相的古玉我们也称之为偏才收藏者。这类收藏者刚刚掌握一点古玉知识，认为自己已经很是了不起，喜欢卖弄，听不进去他人的观点，整天研究工法刀痕，不明白工上岁月痕的道理，正所谓一瓶子不满半瓶子晃。打眼的几率很高，更会错失很多收藏真古玉精品古玉的机会，有些人也会一生不醒悟误在其中。
第三、三级收藏者叫做老旧美
通过一段时间的学习、交流、把玩、审查、内省、参悟等，随着审美鉴赏能力的提高，了解到一个好的收藏品应该是百看不厌，知道了什么是慢品慢酌回味悠长。也明白了古玉熟度和质变的道理，对沁的掌握和岁月痕的把握也很到位。能够到此境界者已经实属不易，不容易再打眼。但是无法接受和理解，极其精美无瑕疵没有半点沁色的古玉，无法理解好玉无沁的道理。所藏藏品还停留在土沁要重，沁色要明显，橘皮纹要肉眼能看到的境界。
第四、四级收藏者叫做老精新
到此阶段除掌握了老旧美的境界外，也已明了一件上千年的古玉，为何会出土如新。已经能品出一件古玉的'神韵到此境界者，无需看工看料看沁色，已经到了看光知玉质，看形神知年代的境界。所收藏品件件精美光彩夺目，也不在执着于器物的新老问题，明白料、工、神、三位一体便是一件难得的藏品，不会人云亦云有独到见解，能耐得住寂寞，心静似水，能够到此境界者百人中有一。
第五、五级收藏者叫做老用心
到此境界者世间难寻，实为修行得道开天目之人。一件古玉在手，对其年代当时如何制作用途何为，何人使用甚至出土地点等一切信息全部了然于胸。更能借助玉的高洁纯一的品质，提升自身的修行。到此境界者神仙也，无欲、无争、逍遥自在、随缘度世。此乃收藏修行之大境界！
摘。
婉转地辣条
古代玉器主要分为五类；
一是礼玉类，有玉璧、玉圭、玉珍。
二是丧葬玉类，有玉相、玉衣、玉覆面、玉琀、玉握及九窍塞。
三是装饰玉类。
四是玉器艺术品类，以动物造型的玉器为主。
五是玉器实用品类。
现在的话，自己喜欢最重要
收藏小高
古代玉器主要分为五类；
一是礼玉类，有玉璧、玉圭、玉珍。在出士器物中亦偶见玉环、玉瑶、五琮之类，但已不作为礼器使用。例如江苏涟水三里撤西汉墓出土一件平凉，形制虽仍为外方内圆的格局。但上配梁金银盖，下装鹰形银座，已成艺术陈设之物，不再具有礼器的含义。
二是丧葬玉类，有玉相、玉衣、玉覆面、玉琀、玉握及九窍塞。这里所说的丧葬玉器是专指殓尸用玉器，其他所有随葬玉器不在其中。汉时原有周秦愧神习俗之基础，更受到楚文化鬼至迷信之浸染；丧葬用玉几乎达到无所不用其极，古往今来厚类之风无有超过汉代者。且看中山四玉刘胜夫妇之殓：大型漆相置于汉白玉棺床之上，棺外四周镶嵌玉罂20余枚，棺内周璧满沈玉版。墓主头枕机玉铜枕，身着金缕玉衣。
三是装饰玉类。由于儒家学术走向正统地位，玉德思想大为盛行，极大地促进了装饰用玉的发展。汉之装饰用玉分为人身装饰和器物装饰两类。人身装饰玉器品种有单件玉佩、单件玉饰、玉组佩、玉蛐、玉带钩、玉冲牙、玉琅、玉等、玉珠、玉管、玉栋、心形佩等。
四是玉器艺术品类，以动物造型的玉器为主。有著名的玉奔马、玉舞人，还有玉四、玉熊、玉鸟、玉兽、玉蛙、玉狮、玉龙、玉虎等等。这些动物的雕刻大多以表现真实为主，是社会现实生活的一种反映，但同时也保留着三代动物通天神灵的传统。
五是玉器实用品类。这当中有饮食类的玉容器，如广州象岗南越王墓出土的角杯、承盘高足杯、铜框玉盖杯、玉后、玉盒等；有寝具类的玉枕；有印信类的玉印。河北定县北陵头43号墓埋葬的是中山穆王刘畅夫妇，墓中出土的玉座屏属陈设类大型玉器，高1.65米，与人高相仿，非常少见。湖北台县汉墓中还出土有玉案，虽不足8厘米大小，仍属陈设用品。
杞棠鉴藏
玉质自古就是分等级的，东汉王逸认为玉分赤、白、青、黑四色，以赤为上。宋代的张世南所写的《游宦纪闻》中也有：玉分五色，白如截肪，黄如蒸栗，黑如点漆，红如鸡冠，或稍暗，如胭脂色。傅恒等纂的《西域图志》说：和田玉河所出玉有绀(紫红)、黄、青、碧、白数色。民国金石专家赵汝珍所著《古玩指南》一书中也有红玉的描述，称其赤玉为最难得、最珍贵、最罕见。收藏界也有“一红二黄三羊脂”一说。
红玉，要求外表全红，肉质全红，玉质纯净。
黄玉，要求肉质全黄，非全黄为沁黄料。
墨玉，非黑碧玉，青玉。
四羊脂，指透闪石含量达99%的白玉。
行者瑞锋
在我的认知里，古玉是按照用途划分，不存在分级别这个情况。
古玉，在中国古代艺术世界中，自新石器时代以来，绵延七千年经久不衰，它融物质文化、精神文明、科技文化于一体，在中国传统文化中充当着特殊的角色。
就用途而言除玉制工具以外古玉大致可以分成四大类：
礼仪玉器（礼乐器和仪仗器）：按《周礼·大宗伯》的说法："以玉作六器，以礼天地四方"。
丧葬玉器（葬玉）：从战国开始，渐渐发展成一套丧葬用玉制度。葬玉专指用于保护尸体的随葬玉器。
佩饰玉器（饰玉）：饰品类玉器，以佩戴为主。
赏玩玉器：古人也有藏家，玉石作为一种藏品，从古至今一直广受青睐。
以上仅代表我的个人观点。
收藏知识30秒
工料沁三者俱佳，为上品
一元堂谭浩
佛尘无边
礼器第一
帝王第二
书房第三
葬玉第四
现在管不了那么多了，追求白度，完整度，沁色，看着舒服就好
