時光瀲灩滴墨盛放1

這句話不是認同的事了，應該算是經典句子了，修養是每個人的此修課，為人處世的標碼，修養的深淺覺定一個人的高度，待人友善就是於己方便，這也是人的美德！事不過三是尺度，可以容忍的底線，如果一再放縱，會失去原則，害人害己，讓錯誤繼續，助長負能量的蔓延，所以這句話我是認同的。

君臨168天下

這種事情有的時候也很無奈，比如我和我丈夫在建廠子的初期。招聘進來的工人裡面。看著還像挺會來事的。使者非常願意佔小便宜。然後在別人的面前擺出他和老闆關係如何如何好。這種現象四五年以後。我就和我外甥說，我外甥說你不用管我來那個解決這個事情。他又一次拿東西讓我外甥看到。我外甥就告訴他明天不用來了。他因為我和老闆關係挺好，拿這麼點東西算什麼？我告訴他你觸犯了，他車間的原則他開除你，我也沒有辦法。總之他說了一堆，好像是我們兩口子沒有良心。後來我外甥就說他自己都做些什麼，你自己心裡清楚，5年了，你到底從這個廠子裡拿回家多少東西，你心裡不清楚。不說你不是沒看在眼裡。你總不能一而再再而三的那，以為別人是瞎子看不到，這種行為可帶壞工廠裡所有的工人，如果都像你那樣，那工廠不得拿黃了，真正這種人就不是你的友人。觸碰了你的原則底線，就應該大幅讓他走。這就是最大的寬容。有些事情讓他自己回家去反省去了。後來他又找我道歉，那也不能讓他回來。這種人幾乎在哪裡都不招人待見。

107桂芝阿姨

丘處機和郭嘯天、楊鐵心解除誤會，冰釋前嫌之後，為包惜弱把脈，明確了“尊夫人有喜”的診斷之後，不無得意地說：“貧道平生所學，稍足自慰的只有三件。第一是醫道，煉丹不成，於藥石倒所知不少。第二是做得幾首歪詩。第三才是這幾手三腳貓的武藝。”

丘處機的這段表白除了讓人看出他的自負之外，還發現一個很有趣的現象：高手，當然不是絕頂高手，一般都喜歡炫耀自己的三項絕技。

丘處機的“三項絕技”是：醫道、作詩和武功。

《倚天屠龍記》第一章“天涯思君不可忘”中金庸先生還塑造了一位名叫何足道的高手形象，人稱“崑崙三聖”的何足道的“三項絕技”是：琴、棋、劍。

《笑傲江湖》裡“梅莊四友”決定退隱江湖，幫東方不敗在西湖梅莊看守任我行，遠離江湖紛爭，醉心琴棋書畫。但黃鐘公、黑白子、禿筆翁、丹青生個個都是武林高手，非同小可。而這老四丹青生的“三項絕技”是：酒、畫、劍。

關於這個“三項絕技”，有趣的事情有兩個：

第一，這些江湖武林中的高手們，不約而同地都把武功放在末位，可見中國人對於“道”、“器”之辯，成見頗深，且自古至今不務正業之人不在少數。

第二，中國人常常說“事不過三”，為什麼是三呢？有人說是因為《左傳·莊公十年·曹劌論戰》中“一鼓作氣，再而衰，三而竭”。因此，事不過三。“知乎”上居然還有人從正態分佈曲線來解釋，說偏離平均水準2.58個標準差的事情發生的概率小於1%，而偏離平均水準3個標準差以上的事兒就幾乎不可能發生了。於是，事不過三。

正步向前走

可一可二不可三，大家幾乎都懂的道理。待人友善是德是好運。我們常說因果報應，什麼樣的因就會得到什麼樣的果。好人做好事換來的肯定是好運，壞人作惡多端換來的肯定是惡果，這是事實。一個人能坑騙別人一次兩次還能坑第三次嗎，不能了吧，一傳十十傳百當人人都知道你是什麼樣的人的時候都會避而遠之。我老家一個人年輕的時候懶惰愛打架坑蒙拐騙偷什麼壞事都做，後來出了車禍腿被壓斷了，現在走路否一瘸一拐的，找個工作都沒人要。這個人能壞到什麼程度呢，連個小孩都不放過，現在別說外人就是他家的親戚都避而遠之，一個人在社會上能混到這種地步，那還算人嗎，那活的還有什麼意義！人在做天在看，多行不義必自斃！

江東馬二爺

這個觀點我是認同的。

我認為：

一、對待別人友善是為人處世的根本。

不止在我們這個物慾縱橫的年代，在中國古代王朝最繁盛的唐代永泰元年無際大師就曾開出一帖《心藥方》以警醒世人。大師諭世人曰：凡欲齊家、治國、學道、修身，先須服我十味妙藥，方可成就。

　　藥材：慈悲心一片，好肚腸一條，溫柔半兩，道理三分，信行要緊，中直一塊，孝順十分，老實一個，陰騭全用，方便不拘多少。

　　無際大師這裡講的慈悲心、好肚腸、溫柔、信行、中直、孝順、老實、陰騭、方便，都是勸人要做到的。然而要做到這些，又要有方法。說要用寬心鍋炒，不要焦，不要燥，去火性三份。通常人的毛病就在火氣大，好爭，好奪，不服人。所以道理只用三分，不能太多，太多則常常與人爭道理，爭是非、對錯，就只能看別人是錯，而自己是對，那麼就離開了自心而去認識事物，為人處事則一定不會順利。所以要用寬心，去焦燥，去三分火性。

二、事不過三是為人處事的基本原則

中國傳統文化中，講“三”的哲學意義非常多，其中“三心二意”“三思而行”“事不過三”“不三不四”“一日三秋”等等，在其他文化領域存在關於“三”的這些規律應用，就更加多了。“三”，就是代表“全”“善”“美”，反正就是達到自然變化的終極狀態了。

《道德經》曰：“道生一，一生二、二生三，三生萬物”。意思是自然宇宙萬物都沒有超過“生、成、化”變化的三維演化過程以及規律，具有可以解釋“天地人”三才的“絕對、相對、無限”內涵及規律。所以，中國人都遵守這個自然規律辦事情，就提出了“事不過三”的思想觀念。 “三心二意”，其中的“三”代表本質，“二”代表本性。這就是說自然事物存在“本性、本質”兩種變化過程與規律。

人的心意，代表本性，行為就是本質，由於這兩方面總是隨自然、人文、社會的環境變化而轉變。有的人的確沒有主見，觀念和行為隨時都在變化。而那些有主見的人，辦什麼事情都是“一心一意”，保持根本不變的自然原則。

花朝月兮

這句話有一定的道理。

老實，是一種很好的品質，但老實過了頭，就變成了懦弱，不僅會被人瞧不起，甚至還會被人欺負。做人，要“狠”一點，不能太老實，要有自己的原則和底線。

我們都喜歡和老實人打交道，因為老實人真誠，本分，他們都很善良。做人，老實一點沒有錯，但一定要懂得保護自己，適當的時候，你要“狠”一點，要讓別人知道你不是好欺負的。

做人，要老實，但要做一個“不好惹”的老實人，該“狠”的時候，不要膽怯，不要害怕，要勇敢點，對於屬於自己的東西，沒必要拱手讓人。

屬於自己的利益，要爭取，沒必要謙讓

在利益分配面前，屬於我們自己的利益，就一定要爭取，沒必要謙讓，這是本分。我們不去爭奪別人的利益，但不代表別人可以搶走本屬於我們的利益，這是原則。

在利益面前，有些人會不擇手段，他們想方設法從別人手中奪取利益，甚至算計他人，這種做法，實為可恥。

作為一個老實人，一定要懂得守護自己的權益，你可以給別人好處，但不能讓別人搶奪你的權益，該狠的時候，就要狠一點，你要讓別人知道，你是老實，但並不好惹。

對於不懂感恩的人，得寸進尺的人，該得罪，就得罪，不要做一個“老好人”

這個世界，有一種人，你幫了他，他會覺得理所當然，他不懂感恩，對於這種人，你要懂得適可而止，沒必要繼續幫他，不要餵飽了一顆不懂感恩的心。

這個世界，還有一種人，你忍了他，你讓了他，他卻得寸進尺，對於這種人，你不能繼續忍讓，該得罪，就得罪，不要怕，沒必要去做一個“老好人”。

做人，可以吃點小虧，也可以退讓，但不能一直吃虧，還吃大虧，更不能無底線的退讓，否則，別人會把你當成傻子，你自己也會受到別人不斷的傷害。

對自己不客氣的人，你也沒必要留情面

人與人之間相處，最重要的是相互尊重，我們可以先尊重別人，如果別人也尊重你，那繼續，如果別人對你不客氣，不尊重你，你也沒必要留情面。

人與人之間都是相互的，你對我好，我會對你更好，你對我不好，我就不奉陪了。待人友善是修養，事不過三是原則，必要的時候，你要學會“狠”一點，不能太老實。

人活一輩子，總會遇到形形色色的人，我們都要堅守自己做人的原則和底線，可以老實，但要做一個“狠”一點的老實人，要懂得保護好自己。人善被人欺，馬善被人騎，做人如果太老實，吃虧受罪的是自己。所以，做人，要“狠”一點，不能太老實。屬於自己的利益，要爭取，沒必要謙讓，對於不懂感恩，得寸進尺的人，該得罪，就得罪，不要做一個“老好人”，如果別人對你不客氣，你也沒必要留情面。

暖小喵

認同友善是修養，事不過三的原則。

生活中無論對家人還是外人都要友善禮貌，這真的是教養，也是一個人人品的體現。

工作生活中有多少矛盾是由最初的不友善引起。路上開車有點小剮蹭，下車不由分手，手指對方先是一通指責，會開車嗎眼睛看哪了?相信大部分人聽到這樣的指責心裡都不會舒服的。如果這時候遇到的也是一個更不友善的主。怎麼開的手開的，你問誰眼睛看哪了?好嗎一場戰爭就得開始。

友善的解決，下車先是看看有沒有人受傷，責任在自己主動承認不好意思剛才沒注意後車，在對方就好好溝通，認可好解決，不認可直接110警察解決，都有保險，何必呢。

這只是從一件小事說明和善的好處，和顏悅色解決問題。大動干戈兩敗俱傷，有嘛用。

但是和善不代表軟弱。如果一而再再而三的觸犯別人，那對不起事不過三，該出手時就出手吧。穩準狠制服那些屢次不守規矩之人。

和善之人招人喜，走到哪裡都有好人緣。

王趙旺

待人友善是修養，事不過三是原則。友善也是有限的，因人因事因利害而友善，對好人值得友善的人友善，你敬我一尺，我還你一丈。友善的結果，是正人正己，感覺友善的暖心，當友善不暖心，或者使心受傷，那就放棄友善吧。

人不知不覺的做錯了事，傷害了自己，以君子不記小人過的心態，度過去。一個人說一些公遒話，做一公道事，不合自己拍，自已過敏，想多，憎怨別人，等悟明白，潛移默化表達悔意謝意，只會人與人更友善。

一個人得寸進尺的佔便宜，小點的事，事不過三，止所當止，也是一種友善，使他人明白自己錯了，棄惡向善，使善互動，可謂大善。

人施捨善，有人心安理得，不主動回報，不感謝，只當自己積德，積德而蕕福報。

對小人，沒有事不過三，一次也不行。遠小人以近君子，君心坦蕩蕩。

王高華9999999998

修養約束著人的言行，修養是人心靈的修煉和提純，修養是人自知自為自檢的自覺，修養是一種境界。

修養引領社會風尚。友善待人是有修養的體現。友善可以理解他人、可以給予寬容、也可以退讓忍耐，這不是刻意為之，而是修養的使然。

有修養的人，為人處事不溫不火、不急不躁、及而不過、分寸恰當。

修養是心態的優化，更是精神的昇華。不為強屈，不為弱欺，堅守底線，彰顯修養。

原則是善與惡、美與醜之間的一道籬笆，底線是跨越至雷區的標線。

做人循原則、守底線是基本的修養。

人們常說，有再一再二，沒有再三再四。這就是說同樣的事不宜多次做。事不過三指一個他所遭遇的好事或壞事不會不會越過一定的數量，終究它會向相反方向發展，所以世界才會陽協調和諧統一。

友善不是軟弱的代名詞，也不是人善被人欺的標牌，對那些棄原則踏底線的人，有修養也要對其反擊，別叫他人總是拿＂還是有修養的人呢！＂來胡攪蠻纏，記住：事不過三。

關鍵字: 事不過三 理智與情感 生活