时光潋滟滴墨盛放1
这句话不是认同的事了，应该算是经典句子了，修养是每个人的此修课，为人处世的标码，修养的深浅觉定一个人的高度，待人友善就是于己方便，这也是人的美德！事不过三是尺度，可以容忍的底线，如果一再放纵，会失去原则，害人害己，让错误继续，助长负能量的蔓延，所以这句话我是认同的。
君临168天下
这种事情有的时候也很无奈，比如我和我丈夫在建厂子的初期。招聘进来的工人里面。看着还像挺会来事的。使者非常愿意占小便宜。然后在别人的面前摆出他和老板关系如何如何好。这种现象四五年以后。我就和我外甥说，我外甥说你不用管我来那个解决这个事情。他又一次拿东西让我外甥看到。我外甥就告诉他明天不用来了。他因为我和老板关系挺好，拿这么点东西算什么？我告诉他你触犯了，他车间的原则他开除你，我也没有办法。总之他说了一堆，好像是我们两口子没有良心。后来我外甥就说他自己都做些什么，你自己心里清楚，5年了，你到底从这个厂子里拿回家多少东西，你心里不清楚。不说你不是没看在眼里。你总不能一而再再而三的那，以为别人是瞎子看不到，这种行为可带坏工厂里所有的工人，如果都像你那样，那工厂不得拿黄了，真正这种人就不是你的友人。触碰了你的原则底线，就应该大幅让他走。这就是最大的宽容。有些事情让他自己回家去反省去了。后来他又找我道歉，那也不能让他回来。这种人几乎在哪里都不招人待见。
107桂芝阿姨
在饭店吃饭，和服务员说话特别客气，也从不大声吆喝任何人。
在路上只要遇到外地人问路，不管我是否在忙，都会停下来给对方指路。
同事在工作中遇到事情需要我帮忙，我就会毫不犹豫过去。
单位排轮休表，其他同事要和我串休，没有特殊情况我一般都会同意。
部门新来的小伙子工作中犯了错，我总会安慰他，告诉他没关系，领导怪罪下来我来担着。
好朋友有难，向我借钱，我也不会多想，生怕对方着急，立刻把钱打过去。
每次开车回家，都会问是否有同事顺路，如果顺路，我会捎上他走一段路。
朋友结婚请到我，我都会准时赶到婚礼现场，诚心为朋友捧场。
但与此同时
我在饭店吃饭，很少去麻烦服务员。
我到了外地，看到行色匆匆的路人，宁愿自己导航也不愿麻烦他们。
在工作中，我很少求其他同事帮忙。
单位排轮休表，我都会跟领导说“我什么时候休都可以，主要看其他人的要求”
我刚毕业的时候，犯了错会很自责，领导问起来我也会主动承担。
不到万不得已的时候，我几乎不会向任何朋友借钱。
没买车的时候，我尽可能不搭同事的顺风车，因为觉得不好意思。
我一直都很担心，我结婚的时候，没有几个人来给我捧场。
我和每个同事的关系都很好，但周末休息的时候，我一般都是独自出门，打电话也从不喜欢在人多的环境。
我和每个同学关系也都不错，但上大学的时候，却不喜欢和任何人一起去图书馆。
我甚至很讨厌和我住在一起的同事们到了晚上，围在一起打游戏，我常常想，安安静静的自己玩不好吗？
从小到大，我对于“结伴而行”始终没法理解，我做什么事情都喜欢一个人。
以前，我大学时候的舍友评价我为“老好人”，跟谁都没有矛盾，看起来跟谁的关系都维护得很好，这样的性格以后恐怕会吃亏。
事实上，我也清楚自己是什么样的性格，也清楚自己是什么样的处事风格。
我之所以对每个人都很友善，是因为我珍惜每一段情谊，害怕失去每一个朋友。
事不过三是原则
丘处机和郭啸天、杨铁心解除误会，冰释前嫌之后，为包惜弱把脉，明确了“尊夫人有喜”的诊断之后，不无得意地说：“贫道平生所学，稍足自慰的只有三件。第一是医道，炼丹不成，于药石倒所知不少。第二是做得几首歪诗。第三才是这几手三脚猫的武艺。”
丘处机的这段表白除了让人看出他的自负之外，还发现一个很有趣的现象：高手，当然不是绝顶高手，一般都喜欢炫耀自己的三项绝技。
丘处机的“三项绝技”是：医道、作诗和武功。
《倚天屠龙记》第一章“天涯思君不可忘”中金庸先生还塑造了一位名叫何足道的高手形象，人称“昆仑三圣”的何足道的“三项绝技”是：琴、棋、剑。
《笑傲江湖》里“梅庄四友”决定退隐江湖，帮东方不败在西湖梅庄看守任我行，远离江湖纷争，醉心琴棋书画。但黄钟公、黑白子、秃笔翁、丹青生个个都是武林高手，非同小可。而这老四丹青生的“三项绝技”是：酒、画、剑。
关于这个“三项绝技”，有趣的事情有两个：
第一，这些江湖武林中的高手们，不约而同地都把武功放在末位，可见中国人对于“道”、“器”之辩，成见颇深，且自古至今不务正业之人不在少数。
第二，中国人常常说“事不过三”，为什么是三呢？有人说是因为《左传·庄公十年·曹刿论战》中“一鼓作气，再而衰，三而竭”。因此，事不过三。“知乎”上居然还有人从正态分布曲线来解释，说偏离平均水准2.58个标准差的事情发生的概率小于1%，而偏离平均水准3个标准差以上的事儿就几乎不可能发生了。于是，事不过三。
正步向前走
可一可二不可三，大家几乎都懂的道理。待人友善是德是好运。我们常说因果报应，什么样的因就会得到什么样的果。好人做好事换来的肯定是好运，坏人作恶多端换来的肯定是恶果，这是事实。一个人能坑骗别人一次两次还能坑第三次吗，不能了吧，一传十十传百当人人都知道你是什么样的人的时候都会避而远之。我老家一个人年轻的时候懒惰爱打架坑蒙拐骗偷什么坏事都做，后来出了车祸腿被压断了，现在走路否一瘸一拐的，找个工作都没人要。这个人能坏到什么程度呢，连个小孩都不放过，现在别说外人就是他家的亲戚都避而远之，一个人在社会上能混到这种地步，那还算人吗，那活的还有什么意义！人在做天在看，多行不义必自毙！
江东马二爷
这个观点我是认同的。
我认为：
一、对待别人友善是为人处世的根本。
不止在我们这个物欲纵横的年代，在中国古代王朝最繁盛的唐代永泰元年无际大师就曾开出一帖《心药方》以警醒世人。大师谕世人曰：凡欲齐家、治国、学道、修身，先须服我十味妙药，方可成就。
药材：慈悲心一片，好肚肠一条，温柔半两，道理三分，信行要紧，中直一块，孝顺十分，老实一个，阴骘全用，方便不拘多少。
无际大师这里讲的慈悲心、好肚肠、温柔、信行、中直、孝顺、老实、阴骘、方便，都是劝人要做到的。然而要做到这些，又要有方法。说要用宽心锅炒，不要焦，不要燥，去火性三份。通常人的毛病就在火气大，好争，好夺，不服人。所以道理只用三分，不能太多，太多则常常与人争道理，争是非、对错，就只能看别人是错，而自己是对，那么就离开了自心而去认识事物，为人处事则一定不会顺利。所以要用宽心，去焦燥，去三分火性。
二、事不过三是为人处事的基本原则
中国传统文化中，讲“三”的哲学意义非常多，其中“三心二意”“三思而行”“事不过三”“不三不四”“一日三秋”等等，在其他文化领域存在关于“三”的这些规律应用，就更加多了。“三”，就是代表“全”“善”“美”，反正就是达到自然变化的终极状态了。
《道德经》曰：“道生一，一生二、二生三，三生万物”。意思是自然宇宙万物都没有超过“生、成、化”变化的三维演化过程以及规律，具有可以解释“天地人”三才的“绝对、相对、无限”内涵及规律。所以，中国人都遵守这个自然规律办事情，就提出了“事不过三”的思想观念。 “三心二意”，其中的“三”代表本质，“二”代表本性。这就是说自然事物存在“本性、本质”两种变化过程与规律。
人的心意，代表本性，行为就是本质，由于这两方面总是随自然、人文、社会的环境变化而转变。有的人的确没有主见，观念和行为随时都在变化。而那些有主见的人，办什么事情都是“一心一意”，保持根本不变的自然原则。
花朝月兮
这句话有一定的道理。
老实，是一种很好的品质，但老实过了头，就变成了懦弱，不仅会被人瞧不起，甚至还会被人欺负。做人，要“狠”一点，不能太老实，要有自己的原则和底线。
我们都喜欢和老实人打交道，因为老实人真诚，本分，他们都很善良。做人，老实一点没有错，但一定要懂得保护自己，适当的时候，你要“狠”一点，要让别人知道你不是好欺负的。
做人，要老实，但要做一个“不好惹”的老实人，该“狠”的时候，不要胆怯，不要害怕，要勇敢点，对于属于自己的东西，没必要拱手让人。
属于自己的利益，要争取，没必要谦让
在利益分配面前，属于我们自己的利益，就一定要争取，没必要谦让，这是本分。我们不去争夺别人的利益，但不代表别人可以抢走本属于我们的利益，这是原则。
在利益面前，有些人会不择手段，他们想方设法从别人手中夺取利益，甚至算计他人，这种做法，实为可耻。
作为一个老实人，一定要懂得守护自己的权益，你可以给别人好处，但不能让别人抢夺你的权益，该狠的时候，就要狠一点，你要让别人知道，你是老实，但并不好惹。
对于不懂感恩的人，得寸进尺的人，该得罪，就得罪，不要做一个“老好人”
这个世界，有一种人，你帮了他，他会觉得理所当然，他不懂感恩，对于这种人，你要懂得适可而止，没必要继续帮他，不要喂饱了一颗不懂感恩的心。
这个世界，还有一种人，你忍了他，你让了他，他却得寸进尺，对于这种人，你不能继续忍让，该得罪，就得罪，不要怕，没必要去做一个“老好人”。
做人，可以吃点小亏，也可以退让，但不能一直吃亏，还吃大亏，更不能无底线的退让，否则，别人会把你当成傻子，你自己也会受到别人不断的伤害。
对自己不客气的人，你也没必要留情面
人与人之间相处，最重要的是相互尊重，我们可以先尊重别人，如果别人也尊重你，那继续，如果别人对你不客气，不尊重你，你也没必要留情面。
人与人之间都是相互的，你对我好，我会对你更好，你对我不好，我就不奉陪了。待人友善是修养，事不过三是原则，必要的时候，你要学会“狠”一点，不能太老实。
人活一辈子，总会遇到形形色色的人，我们都要坚守自己做人的原则和底线，可以老实，但要做一个“狠”一点的老实人，要懂得保护好自己。人善被人欺，马善被人骑，做人如果太老实，吃亏受罪的是自己。所以，做人，要“狠”一点，不能太老实。属于自己的利益，要争取，没必要谦让，对于不懂感恩，得寸进尺的人，该得罪，就得罪，不要做一个“老好人”，如果别人对你不客气，你也没必要留情面。
暖小喵
认同友善是修养，事不过三的原则。
生活中无论对家人还是外人都要友善礼貌，这真的是教养，也是一个人人品的体现。
工作生活中有多少矛盾是由最初的不友善引起。路上开车有点小剐蹭，下车不由分手，手指对方先是一通指责，会开车吗眼睛看哪了?相信大部分人听到这样的指责心里都不会舒服的。如果这时候遇到的也是一个更不友善的主。怎么开的手开的，你问谁眼睛看哪了?好吗一场战争就得开始。
友善的解决，下车先是看看有没有人受伤，责任在自己主动承认不好意思刚才没注意后车，在对方就好好沟通，认可好解决，不认可直接110警察解决，都有保险，何必呢。
这只是从一件小事说明和善的好处，和颜悦色解决问题。大动干戈两败俱伤，有嘛用。
但是和善不代表软弱。如果一而再再而三的触犯别人，那对不起事不过三，该出手时就出手吧。稳准狠制服那些屡次不守规矩之人。
和善之人招人喜，走到哪里都有好人缘。
王赵旺
待人友善是修养，事不过三是原则。友善也是有限的，因人因事因利害而友善，对好人值得友善的人友善，你敬我一尺，我还你一丈。友善的结果，是正人正己，感觉友善的暖心，当友善不暖心，或者使心受伤，那就放弃友善吧。
人不知不觉的做错了事，伤害了自己，以君子不记小人过的心态，度过去。一个人说一些公遒话，做一公道事，不合自己拍，自已过敏，想多，憎怨别人，等悟明白，潜移默化表达悔意谢意，只会人与人更友善。
一个人得寸进尺的占便宜，小点的事，事不过三，止所当止，也是一种友善，使他人明白自己错了，弃恶向善，使善互动，可谓大善。
人施舍善，有人心安理得，不主动回报，不感谢，只当自己积德，积德而莸福报。
对小人，没有事不过三，一次也不行。远小人以近君子，君心坦荡荡。
王高华9999999998
修养约束着人的言行，修养是人心灵的修炼和提纯，修养是人自知自为自检的自觉，修养是一种境界。
修养引领社会风尚。友善待人是有修养的体现。友善可以理解他人、可以给予宽容、也可以退让忍耐，这不是刻意为之，而是修养的使然。
有修养的人，为人处事不温不火、不急不躁、及而不过、分寸恰当。
修养是心态的优化，更是精神的升华。不为强屈，不为弱欺，坚守底线，彰显修养。
原则是善与恶、美与丑之间的一道篱笆，底线是跨越至雷区的标线。
做人循原则、守底线是基本的修养。
人们常说，有再一再二，没有再三再四。这就是说同样的事不宜多次做。事不过三指一个他所遭遇的好事或坏事不会不会越过一定的数量，终究它会向相反方向发展，所以世界才会阳协调和谐统一。
友善不是软弱的代名词，也不是人善被人欺的标牌，对那些弃原则踏底线的人，有修养也要对其反击，别叫他人总是拿＂还是有修养的人呢！＂来胡搅蛮缠，记住：事不过三。
