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孔子的爸爸叔梁紇是魯國的“大力水手”！
孔氏家族避難逃到魯國成為移民，歷經了六代。孔子的曾祖父孔防叔做過縣長，很顯然，孔氏家族已經取得了魯國的“綠卡”，可以名正言順地在魯國生活了。
孔子的祖父伯夏是個籍籍無名的普通人，但伯夏的兒子、孔子的父親叔梁紇，在歷史上的名氣卻很大，著名史書《左傳》就兩次記載了他的英雄事蹟。在《左傳》中，叔梁紇天生神力，是魯國版的“大力水手”，比美國版的“波比”更勝一籌。因為叔梁紇根本不需要在危急時刻吃一把菠菜，他靠著自己的勇猛，於萬軍之中取敵人首級易如反掌，武功修為已臻化境，我很懷疑金庸先生筆下的南院大王蕭峰，就是按照孔子老爸的形象私人定製的。
魯襄公十年，公元前563年，晉國國君以霸主身份率領各國聯軍，進攻一個叫逼陽小國，逼陽國在今天江蘇省邳州市附近。可能你聽著有些納悶，怎麼堂堂的西方大國晉國要興師動眾，組織多國聯軍來進攻一個小國呢？
春秋時期，在中國大地上，星羅棋佈地分佈著很多國家。“叢林法則”在那個時代被體現得淋漓盡致，以大欺小雖然不合道義，但符合“大魚吃小魚”的現實規律。大國的國君們每天只思考兩件事，一是什麼時候才能稱霸，另一個是今天去欺負哪個小國；小國的國君們每天也在思考兩件事，一是要不要抵抗的問題，二是往哪裡逃的問題。反正整天打來打去，結果是，“爭野以戰，殺人盈野。爭城以戰，殺人盈城”，意思是說，交戰雙方爭奪田野，死人堆滿了田野。爭奪城市，死人堆滿了城市。所以孟子認為“春秋無義戰”，也就是說春秋時期沒有符合正義的戰爭。
叔梁紇參加了魯國的軍隊，一起圍攻逼陽城。逼陽守軍顯然精通兵法，熟練掌握了“三十六計”之“關門捉賊計”。他們在聯軍攻進逼陽城後，先是以攻為守，出城襲擊了魯國軍隊的糧草，然後再放下閘門，將進城的聯軍部隊圍住，以便“關門打狗”來個“甕中捉鱉”。叔梁紇識破此計，危機時刻電光火石般趕到，在閘門關閉之前，用一招“霸王舉鼎”將閘門舉起，讓進城的將士成功撤出。
七年以後，魯襄公十七年（前556年），齊國入侵魯國，包圍了魯國的防邑。當時城內有臧紇、臧疇和臧賈等一幫大官，眼看著齊軍就要兵臨城下城破人亡了，叔梁紇連夜組織了敢死隊，親自率領他們成功突破了齊軍的包圍圈，將臧紇送至安全地帶，又回頭衝進包圍圈，殺出一條血路，返回城裡堅守城池。齊軍攻城多日不下，只好撤兵。從這兩次光榮的事蹟來看，叔梁紇不僅身懷絕技，更重要的是他有勇有謀，對祖國忠心耿耿，這些優秀的品質，必將通過強大的基因，傳承給自己的後人。
叔梁紇屢立奇功，美名遠揚，與魯國另外兩位猛男合稱“魯國三虎將”。但他並沒有因此獲得高官厚祿，只不過做了陬（zōu）邑宰，相當於現在的縣長，距離重新獲得卿大夫貴族的身份，還很遙遠。但畢竟他靠戰功，做了魯國的基層官員，為自己博取了“士”的身份。叔梁紇知道，按照“士之子恆為士”的規定，理論上講，他的兒子也應該水到渠成地繼承他“士”的身份了。
孔子的媽媽是顏家三姐妹中的小美女！
叔梁紇有了九個千金，還孜孜以求想生個兒子，於是他又納了一房小妾，如願以償地生了個兒子。遺憾的是，這是個先天殘障兒童，叔梁紇為他取名叫孟皮。“皮”就是“跛”的意思，說明這孩子一生下來腳就有問題。按照現在的醫學觀點，很可能是“脊髓灰質炎”，俗稱“小兒麻痺症”。因為春秋時期規定，女子和身體有缺陷的男子不能繼承爵位，所以，叔梁紇現在最緊要的任務，就是再生個兒子。
叔梁紇打聽到有姓顏的一家有三姐妹，尚未婚配，於是向她們的父親求婚，顏氏父親認為叔梁紇年紀雖然大了一點，但他身材高大健碩，又是“魯國三虎將”之一，有軍功和地位，就動員三姐妹，希望她們其中一人能給嫁給叔梁紇。大姐二姐不同意，唯有最小的妹妹顏徵在，是個性格堅強又孝順的孩子，認為父命不可違，就像代父出征的花木蘭一樣，嫁給了叔梁紇。當時，叔梁紇六十六歲，顏徵在不滿二十歲，兩人年齡相差巨大。
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孔子的父親是誰?
據記載，孔子的母親顏徵在一直到死，都沒有給孔子說過，他父親到底是誰。顏徵在死後，孔子才從鄰居一車伕口中，得知父親是曾經做過陬邑大夫的叔梁紇。這讓孔子既震驚更興奮不已，原來自己具有貴族血統!孔子的貴族血統並不假，從叔梁紇上溯，可以追述到殷紂王庶出兄長微子啟。
周朝建立後，在“興滅國，繼絕世”組織路線指導下，周武王將微子啟分封到河南商丘一帶建立宋國，以繼承殷商滅亡的絕世，成為拱衛周王室的諸侯國。微子啟嫡傳後代、理應繼承大位的弗父何不曾繼位，將國君讓與宋歷公。弗父何後代孔父嘉(孔子的六世祖)在宋國貴族內訌中被殺，其子逃亡到魯國，以孔為姓氏，孔子父親叔梁紇是孔父嘉的五世孫。魯襄公時，叔梁紇在魯國權臣孟獻子處做過武士，因軍功被封為陬邑大夫。用現在的職務換算，叔梁紇是陬邑市委書記、市長兼軍分區司令，是大權獨攬的封疆大吏。
如此顯赫的血統，母親顏徵在為什麼不告訴孔子?
原來，與叔梁紇顯赫聲勢和養尊處優截然相反的是，顏徵出身十分貧苦，是平民甚或是奴隸身份。史書記載，叔梁紇與顏徵在“野合”而生下孔子。十七歲的顏徵在，能愛上已經七十歲的叔梁紇?身份地位又是如此的懸殊，根本沒有日久生情的交往條件!
再從孔子少年時候的經歷看他父母的關係。封疆大吏七十歲喜得貴子，是喜慶不過的喜慶事，正常情況下，襁褓之中的孔子，會被整個家族視為上天所施，麒麟相送，呵護備至，寵愛有加，然而卻相反。孔子曾說過：“我小時候身份下賤，因此會做很多卑賤的勞作”(原文為：“吾少也賤，故多能鄙事。”)即是說，孔子出生後，並不曾生活在陬邑市長叔梁紇的朱門之內，而是同母親流落在外苦度日月。
母子兩人為餬口奔忙，為生活所迫，孔子曾做過牧童，替季氏管理過糧草，做過吹鼓手，孔丘之所以名丘，因為頭上骨骼如同高低不平的丘陵，從醫學的角度看，這是自小營養不良，嚴重缺鈣的結果。父親是鐘鳴鼎食的陬邑大夫，兒子卻因營養不良嚴重缺鈣，以至頭顱發育不正常而生長畸形，顯然叔梁紇是隻求一時歡快而不負責任的老混賬，從不曾理會這母子兩人的死活。
顏徵在不說叔梁紇，據東漢經學家鄭玄考證：“顏徵在以同叔梁紇發生性關係為終生恥辱，所以不告訴孔子父親是誰”(原文為：“徵在恥之，不告。”)以此為恥的原因，顯然不是妻子或小妾身份。也很難說成通姦，最可能的是強姦且在之後撒手不管。
從鄰居車伕口中得知父親是叔梁紇，孔子立即將母親骨骸與父親的骨骸合葬 一起 。顯然，孔子沒有從苦難童年的苦難處境中，激勵出對路過舊制度的叛逆性格，而是由羨慕貴族生活滋生出攀附心理，用父母合葬的禮儀，向世人彰示自己的貴族血統，故而不惜踐踏母親對叔梁家族的仇恨之情。
原以為經過父母合葬的禮儀，自己貴族身份就能獲得上層社會的承認。孰料，他穿著孝服去參加季孫氏舉行的招待讀書人的宴會時，被陽虎毫不留情地擋在門外，理由是：“季孫氏招待讀書人，不招待你。”
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對於孔子父親叔梁紇，有萬夫莫當之勇。天生神力。在儒家經典《左傳》中有記載。
魯國跟隨晉國攻打齊國。先頭部隊進入敵人城池後，齊人放下城門。先頭部隊成了甕中之鱉。就在這危急關頭。叔梁紇舉起城門。掩護先頭部隊撤退。
魯國貴族季氏見此，不禁感嘆：詩云：有力如虎，此之謂也。
叔梁紇有一子孟皮。孟皮是柺子。而其妻年齡大了，難以再生。叔梁紇想再取一房，生個健康的孩子。
叔梁紇在野外遇到顏徵在，兩人一兩鍾情。先野合後，生下了孔子。
先秦時代，各個諸侯國在春季，都有萬人相親大會。此時，尚未婚配的青年男女自由戀愛，尋覓自己的意中人。兩人情投意合之後，便談情說愛，野外歡合。然後通過媒人說親，送彩禮，完婚。《詩經》中記載的男女歡愛之所，有墉國桑中、衛國淇奧、鄭國溱水和洧水等等。
春季是萬物復甦，生靈繁殖的季節。
正如《周禮》所言：仲春之月，令會男女。於是時也，奔者不禁。儒家此禮法可謂毋變天之道，毋絕地之理，毋亂人之紀。華夏各地男女歡愛日皆在春日，才有少女懷春之說。
《詩經·野有死麇》雖與性愛無直接關係，但與孔子之出生類似。詩中描述了一則郊外發生的愛情故事：
野有死麇，白茅包之；有女懷春，吉士誘之。
林有樸樕，野有死鹿；白茅純束，有女如玉。
舒而脫脫兮，無感我帨兮，無使尨也吠。
在春季，懷春少女帶著一隻小狗在野外踏青。邂逅一位男子，兩人一見鍾情。於是，男子便獻上獵物示愛。懷春少女提醒意中人，莫動我的佩巾（即脫衣服），小狗會咬你的。
據《史記》記載，陬邑大夫叔梁紇與顏徵在野合而生孔子。兩人在野外邂逅相遇。其場景大體與《野有死麇》類似。叔梁紇很可能也獻上獵物示愛，就如同今天送玫瑰。由於女子帶有小狗，犬性護主，兩人最終沒有野合。
而叔梁紇與顏徵在相遇時，可以肯定，顏徵在未帶小狗，兩人才得以順利野合。之後，叔梁紇又向顏家提親，最終二人完婚。
楊朱學派
魯襄公二十二年（公元前551年）9月28日，孔子出生。是年孔子的父親叔梁紇67歲，而孔子的母親顏徵只有15歲。孔子的父親孔武有力、身材高大。在孔子三歲時，就去世了。孔子的父親可能是一個武官，家庭條件也比較好。因為孔子的母親可能是妾，不是妻。有書講，孔子有七個同父異母的姐姐，其他情況就不太清楚了。
我是綠葉上的紅蜻蜓
孔二隻是姦淫幼女的證物
