唐一杰：奥义书中有一个很形象的例子，有五匹马拉的马车，五匹马分别对应我们的眼耳鼻舌身，缰绳就是意识。马车就像现代人的肉体，如果对眼耳鼻舌身意没有丝毫的觉察和控制的时候，任由五匹马不断地向外攫取，向外在获得感官层面的快乐的时候，肉体很有可能濒临五马分尸车裂的局面。而且我们会被感官带来的欲望不断地掏空和耗尽，这时候就需要一阵和风细雨把沉睡的马车车夫唤醒。
车夫醒了才能很好的驾驭马车，让人类走上一条向内回归的道路。马车还有一个真正的主人，是我们的内心，或者说灵魂。我们通过瑜伽的练习也好，中医的调神调心也罢，包括道家的修炼也罢，都是先要很好的调整好肉体的状态，调顺后再来调制内在的能量，让生命的维度和层次不断的提升。
刘丰：这个故事刚好印证了全息能量唤醒。全息的目标只有一个，内在的纵向提升，指向高维。说到“身”的时候，唐老师用到了灵魂载体这个词，灵魂是高维信息的集合，能量的聚合，它在三维空间的投影就是我们的生命状态，在有形层面就是身体。
刘丰：穴位是高维能量呈三维像的焦点，它是一个能量密集的通道，同一类焦点的连线就是经络。当我们用不同的姿势的时候，我们的穴位分布不一样。穴位的分布会直接影响到我们的身体结构、脏腑能量分布的状态。瑜伽的动作和内在是有关联的，因为穴位的分布直接可以影响到成像能量通过的状态。不同类型的姿势会补充不同的能量。
唐一杰：在很多武林绝学中，我最向往的就是点穴神功。然而在学习中医、经络、针灸、导引之后，随着不断的实践深入，我发现穴位不单是肉体和能量上的卡阻，更是心理上的卡点。点穴不一定要用手指或针灸，在正确意念和情感主导下的行为和物件都可作为点穴工具。
刘丰：从点穴的角度讲，低维能否能影响高维呢？在像上看，低维是在影响高维，但低维实际是高维投影的像，它们是一体的。就像苹果从不同角度切，每个切面和整体有关联，反应的是整体的一个局部信息。
实际上，点穴点的是心穴，是调制意识能量，这个特别重要。为什么瞄准心？心对应的是火型能量，火是高维与低维存在的临界态。从脉轮角度讲，七个脉轮中，心轮下面恰好是以三维能量呈现的，上面的脉轮都是能和高维连接的。所以心是三维与高维的临界态。
唐一杰：在瑜伽中，有各式各样的姿态是为内在创造一个挺拔的空间，因为脊柱上排列着七个能量的中枢，我们管它叫脉轮或者轮穴，通过脊柱的前屈后弯，左侧右侧的伸展，扭转，在脊柱上创造这样的空间之后，在各个维度和轴向上，都有了流动的可能和空间。
现代人由于姿态不良、饮食习惯、内脏的受损、情绪的影响等，很多时候我们的脊柱都不是处在一个中正的状态。要么是窝着的，要么是扭着的。这种状态不单影响美观，也会影响能量的运行。
大家知道在直线状态是最顺畅的，就好果一根水管打了一根结，水的运行流淌状态将会受很大影响。所以身体姿态对能量是有影响的。
唐一杰：当遇到问题很焦虑紧张的时候，肩膀会自然耸起，肌肉紧张，在这种身体状态下我们没有办法去解决问题。当我们需要有更多的灵感的时候，切记身体中正且放松，在放松的基础之上，人的状态会发生一些变化。
看呼吸状态也一样，古人之息至踵，今人之息浅至喉，当我们的呼吸状态很短浅的时候，气就不能很好的深入进去，人体是几乎不会被能量滋养的。
心平则气和，气和心自平，如果我们能把气调的很顺，我们的心态也会趋于平静。
刘丰：在现实生活中，人容易不自觉地进入一种局部紧张状态，如果不去觉察，这种紧张状态会持续发生在我们身体上的。这种肉体的紧张一定反映着我们内在的紧张状态，大部分人是不知不觉在这种状态里。
唐一杰：现在运动、锻炼及修炼的方法有很多，但还是存在一些误区。我总结了有益于养生的修炼方法有以下三个评判标准：1、心率在130以内；2、呼吸深长匀缓；3、保持在α脑波状态。这样的修炼状态是放松且专注的。
刘丰：现代人的锻炼养生是在干嘛？很多的锻炼是在一种功能状态下，真正的锻炼获得的不是功能，是功夫，境界不同。修炼实际是为了提升意识能量的维度，当身体达到意识能量和物质能量的和谐，就会为内在提升创造一个好的基础。
很多人把实修和生活分开，其实在入世状态的实修就在每天每时每刻的行住坐卧，每天面对的人、事、关系都是修行的功课，都是每个人内在提升的助缘。这是入世实修的关键。
我们在现实中的一切行为，一切疾病，身体的不和谐都是我们修炼的功课。这个时候你的觉察会在每个当下，我们才在入世里进入实修状态。所以，修行不是一件事，而是每一件事。
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