Jack゛
一個人的死亡分三個階段，第一個階段是個人身體的各個器官停止運轉在身體層面死去；第二個階段是政府在他的死亡證明上蓋了章在法律層面宣佈他的死去；第三個階段是當世界最後一個記得他的人也死去在精神層面宣佈他的死去，那這個人就真的死了......
路半里
無論是思想還是身體死亡都是死了，只是意義不同。
身體死了但思想沒死，這是指他的思想留給了後人，在後人心中他永遠都沒有死，就像馬列主義毛澤東思想一樣。
思想死了身體沒死，這是指他雖然肉體活著，但與死人已經沒什麼區別了。
給你講個故事吧！
我2000年上學的時候，我的英語老師說，她的老師在文化大革命時，被冤枉蹲了牛棚，思想上承受不了，有人看見他後說他那眼神就和死人一樣，最後他是用指甲刀剖腹自殺的。
灰度尺
你說的這種現象現實當中有的是啊，你比如說毛澤東，毛澤東雖然死了，但是毛澤東的思想仍在我黨傳承，毛澤東的思想成為了中國共產黨人的思想理論基礎，毛澤東思想的理論精髓為人民服務，也時刻引領我黨的領導幹部一心一意為人民服務的宗旨，一心一意為老百姓謀福利，把人民的利益高於一切作為我黨的執政理念，毛澤東雖然去世了很多年，但他的思想永遠存在著。像這樣的例子還有很多很多。還有科學家愛因斯坦，物理及動力學家牛頓，物理學家天文學家霍金，像這樣的著名學者已經死了，但是他們的理論思想還活著……
雨化晨露
我喜歡這樣有點哲學的問題。
這個問題從生物學出發自然沒什麼好講的。人死如燈滅，狹隘的思想，就是腦域活動自然沒了，這也不是作者問出這個題目的目的。
這裡說的思想，肯定是指廣義的思想，比如大家熟識的孔子的儒家思想，馬克思列寧主義，毛澤東思想，愛因斯坦的相對論，數學著名的十七定理這些都可以算！
一、首先我們需要了解思想的傳承和傳播是需要載體的。思想不是幻想，他要有一個很具體的載體，比如是字，是圖，是符號，這些能供人具體理解研究的東西！
二、思想，是人對這個世界的感悟！人不死，思想也是在不斷的變化。人死，那麼他的思想在死哪一刻就固定了。思想談不上死，或者不死。在他出現的那一刻他就已經存在，只能說被繼承，和沒被繼承！
三、思想沒死，即這個人對世界的感悟被人給繼承了下來！一個思想能被繼承，必然有其存在的意義。可能是好的，也可能是不好的。但必然是對繼承他的人有用的，這就是種傳承！
四、人生不過幾十載，死後能有思想被繼承發揚，是很難的，這些都是當世人傑！這種人都是一個民族，一個國家，甚至是全世界都要銘記的，怎麼能算死了呢！
牢記先輩的英姿！
幽默爆笑的貓貓
有的人活著，他已經死了，有的人死了，他卻還活著。
為民族利益而死，為人民而死，就一定活在人們的心中，雖死猶生，他的死一定比泰山還重。
千千萬萬的革命者和共產黨人，為民族獨立和解放不惜拋頭顱灑熱血，換來了今天的幸福生活。
駐村扶貧幹部黃文秀，掃雷英雄杜富國，武漢一線的白衣天使.........新時代更有一批為人民利益不惜犧牲一切的人，我為他們致敬，他們時刻在我心中。
今天的幸福生活，是千千萬萬個無私奉獻的人們換來的，歲月靜好，是因為他們負重前行。
每個人時刻做一個對社會，對他人有用的人，也是為犧牲的英雄和先烈們的報答
聞於天下
這讓我想起臧克家的那個詩，好像是有的人活著他已經死了，有的人死了他還活著。有的人雖然活著，但是他的道德敗壞，就如已經死了一樣沒有價值。而有的人死了，他還活著，他的高尚的品格，代代相傳，永遠激勵後人。所以我覺得有些人死了，他的思想，精神世界永遠存在於世上，猶如沒死一樣。
哎小小米粒
引用一段名家名語:
這世界上有三種死亡，當你嚥氣的那一刻，在生理上你死了;當朋友參加完你的葬禮，在社會上你死了;當最後一個記得你的人把你忘記，你才真的死了。
這也就是為什麼我們總稱那些科學偉人‘永垂不朽’的原因，他們的行為方式和理論研究將一直延續在人類文明的血脈中。所以，向他們學習！
酒神的信徒
很多人，
身體健著，
但思想已經死了。
很多人，
身體健著，
但思想從無有過。
猶如豬狗。
有的人，
身體殘著，
但思想仍然活著。
有的人，
身體殘了，
但思想仍然健著。
例如霍金。
解員
不算，永遠活在後人的心中！尤其是聖人、偉人、文豪們的思想，是滋養後人的寶貴的精神財富，不可丟棄，不可忘記，需要學習，需要傳承！他們的身體死亡，他們的思想永存。
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中園丁
這個問題讓我想起給我宣導基督教的前輩，
她們告訴我，人是有靈魂的，肉體死了，靈魂飛走了，靈魂一直存在，我想靈魂就是思想，給世人的影響吧，從古到今，從中到外，多少偉人思想留下來，用詩詞，用畫，用書，用建築，用傳說，用技能，…都永久流傳下來，才到現代人類文明，所以，思想不會死，不僅能永久流傳，而且給世人常遠影響！
