为家犬米家猴
根本不是一个人，每个长的历史时期信仰都在变化！伏羲氏是一个高级外星人，伏羲氏是华夏文明的开创者，是一个真实存在的高级人类！帝俊也是真实存在的一个史前文明中的华夏文明开创者，帝俊也是高级外星人。而昊天上帝只是儒家儒教的一种精神信仰，而道教又后来又有了玉皇大帝的一种精神信仰。至于汉朝与汉朝以前好长一段时间都是信仰太一神的，也就是东皇太一神！至于史前文明的信仰那都是高级外星人传承的信仰！太一神信仰还是比较接近史前外星人传承下来的信仰的！
三皇六帝伽耶霹雳摄
嘿嘿，天地不过一场戏。当年哪，龙汉初劫天地崩，巫妖争战又几何。不周倒，天方哭泣。洪荒无量众生死于无数。天下血雨九天！感女娲娘娘顺德，补天！后土娘娘以身填地府。慈悲红尘苦海无量，众生悲苦！死去无属地！以身化轮回。此天地有感。降无量功德。从此阴阳分，金乌自东向西。天有四柱挣天。本来铁板一块，大道所妒。从此洪荒，遂为四大洲。中央，其余碎片化为三千大世界。无数小世界。一粒沙一粒世界，一花一叶皆道妙。父神盘古开天地。左为少阳右少阴。左眼就是金乌。第1只。名字东皇是尊称。太一就是太一。帝俊其次称其为兄弟二者。太一是大哥，帝俊是小弟。盘古力竭之后。体内三道清气。化作后方道教，三大天尊。三清！后十二道残余精血。化作先天神砥十二祖巫。各司其职。所以盘古大神身化天地。有山有水有树木啊。
哥哥，你看这是什么？
那是雪花， 弟弟
咦！父神记忆中没有说这是雪花呀！
哈哈，这是洪荒自然形成的呀！你这小顽皮。
一老者笑而不言。中年人和青年！嬉戏顽皮。
这都不知道多少年后？不敢相信，三位是闻名十方天地，三兄弟，太上，原始，通天。要知道以后老死不相往来，门徒死伤还会这么笑吗？
那大道忌满，天道忌全，此乃天数。盘古大神，是被大道算计。必非力竭开天而亡。
说是洪荒不记年 ，怎知混沌又有数。
混沌中育三千魔神。盘古为长兄。后要开天。魔神听从大道蛊惑。刀兵剑戈，死伤不断。只有几个逃掉了。父神最后拼一把却失败了。逃亡呢有两个好玩的。一个名鸿均，一个名啰喉。感慨开天不易，十二片造化玉碟。成一个为道祖，一个为魔主。
高卧九重天，蒲团了道真。
天地玄黄外，吾当掌教尊。
奈何红尘本泥泞，山中亦非清净地。
算计不断，天道有感。大道隐退天道出现。自此十二祖巫，和妖族大战也是有些算计。先天神要死掉，这是定数。就又后来封神榜。后天补先天。善
幸可天道，有灵无智。但终归还有大道扶持。
朝游东海，暮休寒山。上入九天，下入碧落。大河之剑天上来，一剑光耀十三洲！
祝愿天下同道门，吉星高照，福气自然。自然种善因结善果。天地感其德，自然六欲不生，三毒消灭，超脱凡尘一切因果。足不沾尘 ，天衣无缝。金丹圆满，元婴可期！
叹一生万载空忙，笑一声大道无常。
朝文道，，，夕生死。
这就是大刀骗你们的。死了啥都没有了，不要信。浪求稳稳中求活。活着比什么都重要。无量天尊。
柳长生a
山海探幽（20）：帝俊确立华夏文明最初的社会架构和人文秩序
《山海经》反映华夏文明最初的社会架构和人文秩序来自于帝俊神系
https://www.toutiao.com/i6645057343874662915/
山海经》反映华夏上古文明最初的社会架构和人文秩序来自于帝俊神系
昊天上帝（中）：宇宙意识体的现帝俊以人类所能理解的化身（应身）的方式，在上古华夏文明之初建立起系统的社会架构和人文秩序。
远古洪荒
宇宙意识昊天上帝帝俊的“法身”在高高的天庭之上，只能以报身、化身（应身）实施对人类的引导和救度，帝俊的报身、化身（应身）则遍于天地之间。
（一）宇宙意识（帝俊）在天为生日、月之父母（阴阳）
“羲和者，帝俊之妻，生十日”（15.27），帝俊妻子羲和生了十个太阳。
“帝俊妻常羲，生月十有二”（16.30），帝俊妻子常羲生了十二个月亮。
昊天上帝神系除了主神帝俊外，还有三位妻子：羲和、常羲和娥皇。这三位妻子之中，尤以前两位更加伟大，这两位了不起的女神生下了十日与十二月。帝俊及其妻子们便是日月之父母，也是上古的日月之神，从深层意义上看，宇宙意识的代表——阳性的天帝帝俊与阴性的天后造就了人类世界赖以生存的适宜环境，而下界东方华夏文明将沿着具象的太阳崇拜和月亮崇拜这两大氏族集团的方向繁衍生息。
天帝
（二）宇宙意识（帝俊）在地为生十国遍九州的人类繁衍和文明移植
昊天上帝帝俊首先在东方华夏的人类社会移植了十大子民氏族（国），作为引导下界文明造化的种子。
其一：三身国。《大荒南经》：在大荒很远的地方，有三个身体的人，这就是帝俊妻子娥皇所生的三身国，这个国家的人姓姚，吃黄米饭，能驯化驱使四种野兽（豹虎熊罴）（15.5）。
其二：中容国。《大荒东经》：有个国家叫中容国，是帝俊的后裔，中容国的人吃野兽的肉和树上的果实，能够驱使四种野兽：豹、虎、熊、罴（14.9）。
其三：司幽国。《大荒东经》：有个国家叫司幽国。帝俊生了晏龙，晏龙生了司幽，司幽生了思土，而思土不娶妻子，司幽还生了思女，而思女不嫁丈夫。司幽国的人吃黄米饭，也吃野兽肉，能驯化驱使四种野兽（14.11）。
其四：白民国。《大荒东经》：有个国家叫白民国，帝俊生了帝鸿，帝鸿又生了白民，白民国的人姓销，以黄米作为食物，能够驱使四种野兽：虎、豹、熊、罴（14.13）。
天悦
其五：黑齿国。《大荒东经》：有个国家叫黑齿国，帝俊生了黑齿，黑齿国的人姓姜，以黄米作为食物，能够驱使四种野兽（14.16）。
其六：西周国。《大荒西经》：有个国家叫西周国，国民都姓姬，以各种农作物为食。有个人正在耕田，名叫叔均。后稷是帝俊的后裔，他把各种农作物的种子降到人间。后稷的弟弟叫台玺，叔均是台玺的后裔。叔均代替父亲和后稷播种各种农作物，创造了耕田的方法（16.8）。
其七：儋耳国。《大荒北经》：有个国家叫儋耳国，那里的人都姓任，是禺号的后裔，以各种农作物为食（17.13）。
其八：牛黎国。《大荒北经》：有个国家叫牛黎国。那里的人没有骨头，是儋耳国人的后裔（17.31）。
其九：季厘国。《大荒南经》：有座襄山，又有座重阴山，有人在吞食野兽肉，名叫季厘。帝俊生了季厘，所以称作季厘国。有一个水池是四方形的，名叫俊坛（15.13）。
其十：殷商。帝俊是殷商子民所奉祀的天帝，殷商子民自认属于帝俊的后代。
其中儋耳、牛黎两国虽未明言为俊所生，但禺号虎生儋耳，儋耳生牛黎，而禺号虎是为帝俊所生，所以可断定儋耳、牛黎均为俊的子孙之国。
以上所及中容、白民、司幽、黑齿、三身、季厘、西周、儋耳、牛黎九国，加上殷商，便是十国。这十个国家遍布了华夏东西南北各个地区。
在这些国家中，除中容与季厘两个国家吃野兽肉之外，其它都是吃黄米饭五谷的国家，其中西周国已经开展大规模的农业生产。这些帝俊子民国家中有个特点，中容、白民、司幽、黑齿、三身各国都能驱使“四鸟”（虎、豹、熊、罴）。因上古时代鸟、兽同为动物还没有完全区以分别，所以有时兽仍以“鸟”名。能够驱使这四兽，说明帝俊十国依靠最初的神性（“四鸟”也是天物神兽——关于此点，后有专文剖析），将宇宙智慧移植到下界的地球社会。移植后，子民繁衍，“四鸟”则表现为一些近血缘氏族成员所结成的支系氏族的称号——最初的族徽，如后来河姆渡文化的太阳鸟图腾、红山文化的神鸟图腾、石家河文化的凤凰图腾、凌家滩文化的豕（并封）图腾等等。因这些国家（氏族）的同源关系，所以内部结构是一致的，每一国家（氏族）又划分成以动物命名的几个支系。在将来的发展过程中，这种相同的氏族组织方式能够说明它们源于同一祖先。信仰相同、组织结构相近，即使散居在天地四方，也没太大的区别，可见最初的帝俊神系家族联系之紧密、以保延续之长久。这是华夏上古野蛮时代的社会组织与社会生活的真实写照。
山林
（三）宇宙意识（帝俊）创造（移植）人类文明
在昊天上帝帝俊的神系中，引以为自豪的还有其他诸多著名的子孙，这些子孙以自己的才智在各个领域开创了人类社会的新时代，分别带领他们的部族从低级的朦昧时代一步一步坚实地跨入野蛮时代，并向着文明时代迈进。
《海内经》：帝俊生禺号，禺号生淫梁，淫梁生番禺，番禺最初发明了船。番禺生奚仲，奚仲生吉光，吉光最初用木头制作出车子（18.32）。
《海内经》：帝俊生晏龙，晏龙发明了琴瑟器乐。帝俊还有八个儿子最初发明了歌舞。帝俊生了三身，三身又生了义均，义均就是最初的巧倕，巧倕开始发明了下界子民的工艺百巧。后稷开始播种粮食百谷，后稷的孙子叫叔均，叔均开始发明了牛耕技术（18.35-37）。
这些已经架构起了人类社会迈向文明的基础条件，舟、车、歌舞、琴瑟、百巧、种植，衣食住行、劳作歌舞，无不闪烁着智慧之光。地球本太阳纪文明的发展，从二、三百万年前黑暗长夜的漫漫探索，到一、二万年前发生的“科技”大爆发，这样的智慧光明犹如人类发展历史上24小时的0.00000001秒的瞬间现世，是宇宙智慧在地球世界成功的文明移植。帝俊部族先进的技术文明表明上看是人类自身发展的探索、发明和创造，实际上是来自于宇宙智慧的延续、宇宙文明的积累和通过神系途径的传播。帝俊部族技术之发达和文明之先进都是宇宙文明的智慧结晶（参见《山海探幽（6）：是本太阳纪人类文明传承的宇宙密码》）。
山海图
（四）宇宙意识（帝俊）以神系维护人类安宁
天帝为了维护人类社会的发展环境，还从上天和下界全方位地架构起维护墙。
上界的维护——
《西山经》：西王母主管着天庭的灾疫和严厉的五刑杀罚（2.49），表明上看起来长着豹子的尾巴老虎的牙齿，叫声很高，披着头发，戴着头饰，这是人类所能理解的饕餮酷，实际上天意都是幻化之形，无真无不真。真正的西王母所主管的五刑杀罚，是运行月亮作为维护人类地球运转的屏障，让所有天降之灾（太空陨石）全部阻隔在天外，以此来维护天庭与下界的秩序。
下界的维护——
《海内经》：帝俊赏赐给后羿红色的弓和白色的短箭，以便扶助天下邦国，体恤下民，去除天下各种困苦（18.34）。这是人类生存环境维护的第二道屏障，即使“司天之厉及五残”的第一道屏障没有能够完全作用，难免发生“九星连珠”和“五星错行，夜中陨星如雨”之情形，依然有天帝赐给的天剑将其化于无形。
（五）宇宙意识（帝俊）视察下方（人间）
文明的引导由天帝之应化身“十国”、“有子八人”等来具体完成，但天帝心系下界，会常常来巡视。天帝在下界有一群朋友，是长着五彩羽毛的鸟，维护和侍奉着帝俊在下界的两座祭坛（14.25）。五彩鸟就是神鸟凤凰（亦作“凤皇”），百鸟之王。五彩鸟有三种名称：皇鸟、鸾鸟、凤鸟。“有鸟焉，其状如鸡，五采而文，名曰凤皇”，凤凰身负五种字纹：“首文曰德，翼文曰顺，背文曰义，腹文曰信，膺文曰仁。”或者说，凤凰鸟怎么还身上有文字呢？那是文字还没有产生。已经说不可用平面思维解读“天书”，神鸟怎么就不可以有文字呢，谁知道神奇的四方汉字究竟存储在浩瀚宇宙的哪一处角落里？
凤凰
凤凰是吉祥之鸟，天帝巡视下界的时候皆有五彩凤凰舞蹈翩跹，所以凤凰所现吉祥征兆，为天降祥瑞，必有嘉庆。
神格的帝俊系是如何具体与上古华夏文明完成人格衔接的（未完待续）
一夫之
伏羲，昊天，太一是同一人这一点倒是有人提出过这个说法。
但没有实证。
伏羲本身作为华夏传统的三皇，周易之中还有一画开天的叙述，伏羲传说的起源很早。
昊天上帝，具体出自哪个时代兴起的信仰不清楚。
不过昊天本身就是华夏人民对天的崇拜，算是天的人格化象征。
东皇太一，有古籍认为，太一是万物之始，也有说祂是宇宙的象征，某种意义上来说其实与昊天相近。
另外关于东皇太一的信仰崇拜，是来自于战国及之前的楚地神话。
其中，太一是里面的至高神。
相比之下帝俊则是出自于山海经之中。
具体神职不明，是日月之父，很可能也是天相关的神格。
这几位就神位职称上，有一定的相似，但我感觉与其说是同一个人，还不如说当时的老百姓想象力就截止到了天这一程度。
所以这几位作为各自神话的最高神自然而然的相似了。
就神话本体来说，这几位出现的时间还有其信仰崇拜的地区都不一样。
很难说是同一人。
当然，你要是把他们都当成老天爷，要说是同一个的话，其实也没差——
幽音缭乱0
题主说的这四位不可能是一个人。
伏羲在司马迁的《史记•秦始皇本纪》中提到三皇的说法，后来唐代司马贞在史记中补全《三皇本纪》。所以根据记载伏羲是远古人类首领，应该是真实存在的，后来功劳巨大被神化，称为第一代有记载的人皇。
昊天上帝是儒教的至高神，也号称天，古代称帝王为天子就是指昊天上帝的儿子，这是儒教给天道人格化，取了个名。可不要跟玉皇大帝搞混了，玉皇大帝是道教的。
东皇太一在屈原的《九歌•东皇太一》里有记载，屈原是商朝人，那个时代还没有系统的宗教，如道教，佛教等都是汉代才有系统组织的。所以应该是古代氏族部落首领，不过后来被打败了，东皇的东不是指方位，而是说尊贵，皇是最高首领，太一指人皇的一个称呼。
帝俊《大荒经》里有记载，和妻子羲和生了十个太阳，是远古天神。
不要把网络小说和一些历史记载搞混，也不要和游戏文案搞混
盛京杨员外
感谢悟空小秘约题。
确实迷惑人，弄不清楚到底是一个人多称，还是各个不同的人。
不过应这样去考据：
若，多人群联盟集团，那么各自人群有各自的创世史，也就有各自的主神，从而各名是个神。
若，谁轮为族长，联盟的各人群，除自神外，共奉执事人群的神为公共神，仍各名是个神。
这是人类各人种各定居不同地球大陆版块上促成的，即：
白种人种居欧洲，黑种人种居非洲，红种人种居各大洋岛屿及岸边处，黄种人种居亚洲.北冰塬.北美洲.南美洲上。
由是：一人种内各种族成一个国家，国家内各不同民族为一个省，省内各不同氏族为一个县，县内各不同姓族为一个乡，乡内各不同村内为一个家族，村户是家族内各房院子孙。
欧洲人发现新大陆前人类就是这样分布的。
由以前，中国老百姓给孩子起名，愿用石头.铁蛋给男孩名上看，石情节没消失。用石有石器外，顶峰是金字塔与神庙殿。且越古老的人不在天上，而在名山山峰上居住的。
石的应用几百万年，入牧业开始居帐篷内，入农业开始居于土木房内。
即，石器时代人们居于洞穴及石砌屋内，牧业居于帐蓬内，农业分两式，1建巨石砌，2.土或木房内，直至砖出现，砖由陶具拓展形成，终于瓷达顶峰。
伴随不同用料材阶段，种由劈的石斧，向驯兽的操蛇者演变，再向下雨司掌者演变，从而渐升入天堂控星相，及控四季的季节了。
造神运动，源于鬼转成魔。即有魔概念后，对抗魔的是神。
魔，是作恶邪坏事后，可讲出谁都驳不掉的一大堆道理来的人。
鬼，是由作梦，梦见亡故的亲人友朋还同自己在一起活动。
鬼在地下，是由于驯动物运动里，知晓葬人尸体可断绝野兽将人列入其食谱内，加大人类不受害的机率，从而先由木支起架子安放人尸，再盖上草遮起来，是葬的本形形式，其印第安人在欧洲发现前仍用此葬式的。
但大多数入土上崖入洞，甚至入水入火，更有入鹰的。只不过入土的多些。
由是，鬼由土中出来，崖渊出来，漂出水，飘于气。魔随之若鬼。
另一因素使魔入渊及地火内，即地水.地火及火山喷发.地震.地裂.山崩.山口狂风。
鬼与魔在地下，那么神应脱山上天上了。
然而，神原本女形象，后改成男形象，是由父系替代了母系。
母系是自有人类以来一直用的族长巫师职业者，男顶多勇猛者可任首长。父系夺了族长职，而初期巫仍由女当职，渐改男巫的，但女巫没断过。
父系仅五千年左右。
现在所知神，几乎都父系后再造。且神教被宗教替代的地方，其神仅二千年左右。
完全农业后的地方，人种被遗忘外，种族以国论了，从而仅知民族了。
在中国，由于分封土地，使氏族也被遗忘了，从而民族后就姓族了。这就是春秋战国以姓为国式。
由此可见，整人种神消失了，整种族神消失了，仅民族神残留一些，大多数是氏族神被当民族神了，甚至仅姓族神当民族神了。
而，宗教神，由于传教运动，渐成通用世人各处之神了，从而众神论向多神论集缩，再多神向一神集中。
此为神的历史。
一神式，源于欧洲弃原本神教，改基督及其衍生支系，受其影响伊斯兰也如此，但归结于优太教引发。
佛不归神，后世靠向神，只不过分三世：过去佛.现在佛.未来佛，虽少且具多含义。
在中国。
人种神应是操蛇者；
种族神应是盘古的木鼓敬奉者；女娲的蛙敬奉者.葫芦的伏羲女娲兄妹逃洪水，再繁人类的敬奉者；有自图腾是禽兽的。
民族神应是奉水奉火奉山奉树，奉桑奉牛奉神农奉蚩尤炎黄者。
氏族神应是各大帝老天爷的创世说与英雄史诗。
姓族神应是迁徒史内神。
地球人范围内释解，应去无及少工业的地方访查，可参考山海经。
山海经是类圆三重的方形世界地图。
埃及法老头标是眼镜蛇，欧洲人把蛇盘柱用于医标，古中国操蛇者为神愚公移山有述，印伽人以鹰蛇共现处为居地定址，印第安奉鹰为神物。
欧洲人记忆里，亚蒂兰蒂斯在大西洋极远处，呈三圆圈围式，但，现考查仅印度洋的印度尼西亚各岛屿众，且断又连的，应是环圆破后造成。从而特兰应在此，并与山海经地图形式符合。
古中国人夸父追日说，应是人类见天上有九个太阳后，追究咋回事的大迁徒运动的原因，并引发不同人种去不同地球大陆版块探究，促各居不同版块上的。因而后羿射日说，标示追日运动结束，定太阳升于扶桑，落于大西洋的冥海处。
太阳为赤乌，从而白天光炽不见乌，夜返扶桑乌黑仍不见，乌落扶桑最下技，逐上最顶枝，再巡天照亮大地。
月为玉兔，玉润白，夜显明亮，白天返回出发处，与白天同色看不见。
且由南北两极苍龙，呼气为冬，吸气为夏，即赤道气向两极去为夏，两极气向赤道去为冬。只不过古中国人述赤道为黄道罢了。
记天气是完全定居农耕才进行的。
山海经内各地怪物，应如此释解：
一身多头是一个人群内酋长众，一头多身是大分支系多，若多尾是小支系众，若混搭应是所驯物合体，若多肢则散且互助无盟有约，若贴身如一体则通婚。
如一目则工匠，穿胸被抬是现仍用的滑杆。等等。
纵观，埃及人是用禽兽头人身式，与中国同，苏美尔人尚狮及翅与欧洲一致，而印第安羽冠与良渚微雕同，印伽修头与现东北人同习且与中国垂裆带一致。
但苏美尔人用砖土，不用巨石砌，又与中国同。
而印伽有巨石砌又与埃及通。
因而，可如是说：
黄种人由非洲出发，入两河流域，非洲成墟；再向北遇冰源而向东，入亚洲，两河成墟；在亚洲以黄河几字处为中，分多支：
1.向东至白令海入美洲，再分一支入南美，南美支会巨石砌。
2.勾通亚洲美洲的通信者，但大禹时，不颁鼎给没参治水者，而入不得中塬，自此断通讯，且留居冰塬上。
3.向南渐扩散，从而北人南入，南不北进外，人众后分支下海。海分入日本与南洋。也有由云南返两河的。
从而绕昆仓山天山有玉石之路.现称丝绸之路，有松辽入朝入日路及入冰塬及两美洲路，有东海入朝及日路，有南海入台日及南洋与越半岛路，有云贵入越半岛及入印度路，有云贵入藏返天山路。
只不过中国古传说仅述一个昆仑墟了，另三个没述出，所以现仅知昆仑中墟，不明西王母瑶池在昆仑西的产恒都斯坦玉处了，此为第三墟，两河是笫二墟，埃及是第一墟，再入非洲内地些为出发集结地。
细究山海经地图会辨出来的。
由此观，昊天.太一.太乙.帝俊.老天爷等，应是不同主政人群的主神，曾当过一时共神的遗记。
悟空问看后咱也在其上留上点啥。
味哎儿
首先，明确的是非同一人，伏羲在司马迁的《史记•秦始皇本纪》有提到过，而那个时候只有说到伏羲为人皇是人类的首领。
而昊天上帝是儒教的最高神，不能把他当做神，一般古代指昊天为苍天或者黄土代表着天地自然，就是我们口中的老天爷。新朝王莽曾经把昊天和太一合并为一神最后也因为各种原因又将其分开。昊天又比作天，伏羲为人皇算是天子就像爸爸与儿子的关系。
东皇太一在屈原的《九歌•东皇太一》里有记载，屈原是商朝人，那个时代还没有系统的宗教，如道教，佛教等都是汉代才有系统组织的。所以应该是古代氏族部落首领，不过后来被打败了，东皇的东不是指方位，而是说尊贵，皇是最高首领，太一指人皇的一个称呼。
帝俊《大荒经》里有记载，和妻子羲和生了十个太阳，是远古天神
修行中的王老师
伏羲是炎帝之祖，出生在山东潍坊诸城。太皞为第四代炎帝，居住在潍坊，比伏羲晚200年。
周乙探史
据老年人说。不是一个人。谢谢组织的遨请！
艾淑华33
不
