1 廣東人的mtDNA（母系祖先）80%屬於百越
許多人第一次來到廣州，會發現廣州的男女，長相與五嶺以北的漢人明顯不同，廣東人身材普遍較矮小，皮膚相對較黑，身材普遍較瘦，五官也相對分明生硬，甚至連性格，都與五嶺以北的漢人存在明顯的不同。
為什麼？現代DNA研究，給我們揭示了答案：因為廣東人，基本上都不是純種的漢人，他們從本質上來說，都是漢化了的百越人。
我們知道，在人的DNA裡面，有一些遺傳片段，是隻能從母親遺傳下來的，因此，科學家追蹤這個母系片段，就能追蹤一個人的母系祖先，我們平時所知道的“人類源自非洲”，其實用的就是這個手段，得出的結論。
同樣的DNA研究顯示，大部分廣東人的mtDNA（母系祖先），不是漢人，而是百越族。
關於這方面的研究，有許多許多，結果都是相互佐證，舉個例子，2010年汕頭大學與復旦大學，聯合發表了一份名為《潮汕人與廣府、客家人母系遺傳背景差異的分析》的研究報告，報告指出：廣府人與百越人血統非常密切。
廣東人的唯一例外，是潮汕人。潮汕人的中原血統較為純正，他們不是百越人的後代。也正因為如此，我們可以看到，潮汕人的長相、語言、性格，與廣州周邊的正統廣府人，也存在明顯的不同。
DNA圖譜研究進一步表明，相對中原漢人而言，廣東人與泰國人、越南人的血緣關係，更加密切，換句話說，從生物學上而言，廣東人與泰國人、越南人，屬於近親。（注：本文僅僅從學術、文化、人文知識的角度，談論基因圖譜研究的成果，本文並沒有任何政治上的含義，也不隱含任何形式的政治意義）
2廣東話存在大量的古越語殘留
鮮為人知的是，我們現在講的廣東話，竟然含有大量的古越語殘留詞彙。
例如，廣東話表示“倒塌”的“冧”（lɐm），這個“冧”，在北壯語裡面說倒塌，也是（lɐm），以及在毛南族的語言裡面，表示倒塌，也是（lɐm），發音、意思完全一樣，甚至在泰語裡面，說“倒塌”，也是說的（lom）。換句話說，房子倒塌了，廣東人說lem，去了廣西，對北部壯族人說lem，對毛南族說lem，甚至對泰國人說lom，他們都是聽得懂的。
例如，廣東話表示“癢”的“痕”（hɐn），在連山壯族的語言裡面，發音是（hom），而在廣西武鳴壯語中，則為（hum）或 （hɐn）。
再如，廣東話說“這裡”，發音“呢度”，其中這個“呢”（ni），也是古越語的殘留，這個（ni），在壯侗語族、苗瑤語族裡面，發音、意思、用法，都是一樣的，都是用（ni）來表示“這”。
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廣東話也存在大量古漢語殘留
然而，千萬不要以為廣東話裡面存在大量的古越語殘留，所以廣東話就是古越語了，事實上，廣東話，是古越語與古漢語雜交的產物，廣東話除了存在大量古越語殘留之外，同時也存在大量的古漢語殘留。
舉個例子，廣東話用“幾多”表示“多少”，北方漢人聽起來覺得很彆扭，而事實上，“幾多”並不彆扭，“幾多”本身就是古漢語詞彙。舉例說南唐李後主李煜的詩《虞美人》說“問君能有幾多愁”，他為何不說“問君能有多少愁”呢？因為在古時候，是不問“多少”的，問數量，要問“幾多”。
同理，廣東話用“幾時”表示“什麼時候”，這個“幾時”，同樣是古漢語，舉例說宋代詩人蘇軾《水調歌頭》：“明月幾時有”，蘇軾為何不寫“明月什麼時候有”？因為在當時，就是用“幾時”，“幾時”曾經是標準古漢語。
再舉個例子，廣東話用“畀”（bei）來表示“給”，其實這個“畀”，並不是廣東人別出心裁，其實它就是古漢語，你比如說《詩經·鄘風·幹旄》：“彼姝者子，何以畀之？”，這個“畀”，就是“給”的意思。
而出人意料的是，廣東話裡面的“打邊爐”（打火鍋的意思），竟然也是古漢語詞彙，我們可以查到元代文人呂誠在《來鶴亭集·南海口號六首·其五》說：“炎方物色異東吳，桂蠹椰漿代酪奴。十月煖寒開小閣，張燈團坐打邊爐。”
還有廣東話表示“聊天”，說“謦欬”（king gai，又寫作“傾偈”），這個“謦欬”，還是古漢語，我們看到《莊子·徐無鬼》裡面寫到：“昆弟親戚之謦欬。”
還有廣東話用“諗”（lom） 來表示“想”，還是古漢語，《詩經·小雅·四牡》說：“豈不懷歸，是用作歌，將母來諗。”
舉最後一個例子，廣東話說一個人心地壞，用“陰騭”（yum jah）這個詞，這個詞語，也是古漢語，《尚書》有云：“惟天陰騭下民。”此外，清代作家吳沃堯在小說《九命奇冤》第三十二回也說：“雙眼底下，有一條陰騭紋，將近要現出來了……這陰騭紋，並非人人都有的，總是做下了惡事，方才生出來。”
在廣東話裡面，古越語、古漢語的詞彙，比比皆是，從發音而言，廣東話也是古越語發音、古漢語發音夾雜，所以我們說，粵語是古越語和古漢語雜交的產物，這個定性，基本上是符合事實的，而廣東人的血統，則至今仍然存在80%的百越族母系遺傳信息，廣東人不是純種漢人，這點已經沒有疑問。
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