「漢唐盛世」是中華民族對本國曆史上文治武功最為強大、國際聲望最為隆盛的兩個時期的讚美和追憶。
漢唐盛世對中華文明的延續和後世國家民族的發展無疑具有巨大的影響和推動，時至今日，漢唐的文化烙印仍深深刻於中華民族的方方面面。我們對古裝統稱為「漢服」，將中式服裝（特別指近代以來的滿式服裝）統稱為「唐裝」，我們說的話和寫的文字分別稱為「漢語」、「漢字」，移民海外的華人聚集區被稱為「唐人街」，而「漢族」成為中華主體民族的名稱，更是不在話下。
唐裝
漢服
大漢朝建立於公元前202年年，西漢東漢綿延四百年，大漢強盛，影響深遠，「漢」當仁不讓成為中華主體民族的族稱，歷經千百年亂世與盛世，穩定流傳至今再沒變過，所以我們不禁有所疑問，建立於公元618年的大唐朝，其強盛程度絲毫不弱於漢，對世界影響更超越漢，為什麼唐沒有取代漢的地位，反而在後來以「唐人」作為海外華人的代稱呢？
我們先從漢族的源頭說起，最早的漢族，就是原來居住在中原地帶，主要從事農業經濟生活的一些民族部落，這些部落慢慢聚集融合，成為當時東亞大陸規模最大的的人類共同體，當時對這個民族並沒有確定的正式的名稱，現在一般稱之為華夏族。
到西周後的春秋時代，華夏族建立的國家除了已經衰弱的周王室，還有許多分封各地的諸侯國，華夏族各國之間以及中原四周，還有散落的其他各種小民族，也即所謂的蠻、夷、戎、狄之類。華夏族和其他民族之間既鬥爭又融合，但總歸華夏族依靠先進的生產力和文明特性，對其他民族產生了主導性的影響，而其他民族的文化多樣性則進一步豐富了華夏族的文化。
古代中原華夏族和周邊民族示意圖
總之，在春秋時期，各民族在文化上、政治上、經濟上基本實現了融合，為後來漢民族作為主體民族的形成，奠定了極好的基礎，具有絕對重要的歷史意義。
到戰國時代，「天下」的概念有了更為具體的地理範圍和民族範圍，荀子就說過「四海之內若一家」，華夏各族這時候對「大一統」已經具備了共同的心理基礎，而秦始皇則把「大一統」從精神層面變成為政治上的現實，這時候，一個統一而強大的民族名稱，已經呼之欲出了。
統一中國的秦始皇
在統一中國的秦朝之時，華夏族就曾被西域各族稱為「秦人」，可以想像，假如秦朝真的能夠做到千世萬世，「秦人」就可能是現在我們民族的名稱了，可惜秦國國祚太短，劉邦建立漢朝後，「秦人」很快就為「漢人」所替代。
在有漢一代,「漢人」、「漢兵」、「漢使」的叫法，隨著漢朝的文治武功，廣泛傳播於東至朝鮮、北到匈奴、西達西域、南及閩粵的廣闊天地間，最遠甚至到達南海諸國和中亞西亞，「漢人」之名聲名遠播，終於成為華夏大地主體民族的族名。
強大的漢武帝時代
漢朝以後，「漢人」並未隨著皇朝的滅亡而消亡，反而歷久彌新，完全經受住了歷史的考驗，歷經幾百年民族的分分合合，到達唐朝，唐朝人在與周邊少數民族的交往中，仍然會被稱為「漢人」，比如唐朝和吐蕃的交往，就被稱為「蕃漢兩家」。
唐朝如此，唐朝之後，「漢」名更不會改了，漢族的名稱一直用到現在，可見「漢」已經內化於民族之心，其生命力之強，
完全是因為「漢」是華夏民族最早統一、最早強盛、最早誕生了大民族意識的文化胎記，所以「漢」將永遠的刻在民族的皮膚上，內化於民族的靈魂中。
萬邦來朝的大唐盛世
當然，唐朝與漢朝並稱於華夏史，唐朝對海外巨大的影響力，也一度讓「唐」與「漢」具有相應的地位，成為海外對中國的代稱，不過「唐」依然抵不過「漢」獨一的本土原生性和強大的歷史穩定性， 所以，「唐」就轉而向海外發展，伴隨著華人海外移民走遍全世界，十九世紀之後，「唐人」便越來越成為海外對「漢人」的專有稱呼，也算是另闢蹊徑、別開洞天、別有建樹吧。
遍佈全世界的唐人街
漢唐盛世，一漢一唐，一內一外，一個內化為民族紮根本土，一個廣播民族聲名於全世界，真是相得益彰，各領風騷！
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