骑蜗牛走高速
刘金瑞15
会挽雕弓如满月，西北望，射天狼
——苏轼《江城子·密州出猎》
《江城子·密州出猎》
老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平冈。
为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。
酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨！
持节云中，何日遣冯唐？
会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。
苏轼（1037—1101年），字子瞻，号东坡居士。北宋眉州眉山（今四川省眉山市）人。他是中国历史上最全能的文化巨人，创造了无法跨越的高度。无论是散文、诗、词，还是书法、绘画，都是他那个时代的巅峰。
公元1075年，苏轼在密州（今山东诸城市）任知州时写了这首《江城子》词。它是开爱国情怀豪放派之先河的代表作品。他本人对这首词也相当得意：“近却颇作小词，虽无柳七郎风味，亦自是一家，数日前猎于郊外，所获颇多。作得一阕，令东州壮士抵掌顿足而歌之，吹笛击鼓以为节，颇壮观也。”
词的上阙以叙事为主，下阙重在抒情。气势雄伟，酣畅开张。
表达了敢于射杀猛虎的雄心壮志，抒发了戍守边疆、杀敌报国的爱国豪情。
苏东坡才华横溢，对国家有赤胆忠心，为人处事又乐观豁达，但他的人生起伏坎坷，饱受颠沛流离之苦，最终客死他乡——
他的遭遇可谓悲惨：怀才不遇，政治上屡受打击，职位上一贬再贬，生活上颠沛流离而又受寒忍饥，不得不常靠兄弟苏辙及好友邻人周济。
42岁时，因“乌台诗案”险些失去了生命，被流放黄州。期间，创作了《前赤壁赋》、《后赤壁赋》和著名的《念奴娇•赤壁怀古》等千古绝唱。59岁时，花甲之年又被贬流放到广东惠州；接着，又被贬到当时的天涯海角儋洲，66岁时客死在江苏常州，安葬于河南省郏县。
如此的遭遇，但诗人始终保持了超然洒脱、自得其乐的天性，他无怨无悔，积极向上，热爱生活，感念苍生，心怀祖国。
他有
“玉扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭”的英雄情怀；他有“但愿人长久，千里共婵娟”的美好祝愿；
他有“谁怕？一蓑烟雨任平生”从容；
他有“小舟从此逝，江海寄余生”淡然；
他有“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”的坦然；
他有“枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草”的乐观；
他有“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”的洒脱；
他更有“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼”的铮铮誓言！
而今，我们把苏东坡“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼”的诗句当作座右铭，
不仅是对诗人和他高尚品格的缅怀，而且也是对他一生豪情壮志的向往和借鉴！
竹林幽听雨
一蓑烟雨任平生——苏轼《定风波》
我会选择这句话当成座右铭来激励自己。全词如下：
莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。我喜欢这首词一是因为苏轼一生充满逆境和挫折，但是他豁然开朗的积极面对生活。二是把风雨比喻成人生，向我们传递出一个观点，不要畏惧困难，该怎样的活法随心所欲就好。
这首词描写了苏轼对困境的人生哲理
这首词作于公元1082年的春天，苏轼因为“乌台诗案”被贬到今天的湖北黄冈，成为了一个团练副使。
苏轼雕像
苏轼和朋友一起去春日出游，突然下起了大雨。一般来说下起了大雨，别人都是狼狈四处避雨，而苏轼却偏偏没有，享受着大雨的洗礼，不要去听拿大雨打落在叶子上的声音，我依然悠闲的在雨中漫步。这说明苏轼豁然开朗，面对逆境保持着一种自然的神态。
苏轼词意图
面对逆境也许很多人都会垂头丧气，而苏轼给出了他的哲学理念，竹杖芒鞋顶着风雨前进，轻快犹如骑马，一种豁达喜悦的心情跃然纸上。随后一句一蓑烟雨任平生，有大雨联想到人生的风风雨雨，我们不必垂头丧气也不必害怕，而是应该用一种洒脱的自然神态去面对。
联想到现在的疫情危机，很多人都从不同程度上遭受到了逆境，我们的祖国正面临着强大的压力，但是我们没有必要垂头丧气，因为有很多的医护战士都奋斗在一线，在国家的政策下，我们一定可以迎来雨后的彩虹。
苏轼画像
总结
人生总是会出现很多的逆境，但是不要害怕逆境，而是应该用一种豁然开朗的态度去面对。一直纠结于此，反而会使自己疲惫。或许这就是苏轼向我们传达的哲理思想吧。
成长伴书行
临江仙·送钱穆父
宋 · 苏轼
一别都门三改火，天涯踏尽红尘。依然一笑作春温。无波真古井，有节是秋筠。
惆怅孤帆连夜发，送行淡月微云。尊前不用翠眉颦。人生如逆旅，我亦是行人。
我最喜欢，人生如逆旅，我亦是行人。这句诗意思就是人生就是座旅馆，我也就是个行人。大意是说人生就是一趟艰难的旅程,你我都是那匆匆过客,所以人不应为过往伤怀,而应豁达处事，不要徒增自己的烦恼。
墨舞人生
“人间有味是清欢”，这是苏轼的词作《涴溪沙.细雨斜风作晓寒》中的一句，这句诗的意思就是人间最有味道的是清淡的欢愉，我尤其喜欢，一直用它勉励自己。
第一，它倡导与人交往的极简主义。现在社会，人心不古，复杂难透，勾心斗角，互相利用，缺乏诚信和真情。如其枉费心机费心费力，不如心中有正直，这样一切问题都不难解决，以正直的不变应世事的万变。
第二，它倡导处理事情的极简主义。许多事情原本并不复杂，只是人为使然，简单问题复杂化，重要问题形式化。除了少数专业性很强或者技术含量很高的事情，大部分事情该怎么做就怎么做，不要多想，不要画蛇添足，不要节外生枝，不要劳民伤财，按事情应有的规律做就行了。
第三，它倡导生活方式的极简主义。现在社会，物欲横流，拜金主义严重，声色犬马，浮躁堕落，搞得身心疲惫，欢愉少而抑郁多。其实生活原本简单，夜眠八尺，日啖二升，有吃有喝冻不着就行，有精力看书喝茶玩头条岂不美哉？
共鸣共勉共赏
- 苏轼是小编最为佩服的词人之一，苏轼的词在宋代颇为有名，同时苏轼做官也有一套，但是作为一个文学素养奇高的人，苏轼的诗句也极其出名；并且在现在看来也不过时，小编这篇文章要给大家分享的便是这么一首苏轼的诗歌，这首诗歌曾经激励了无数人在困境中能够有所感悟，在困境中仍然能够坚守自我本心，最终走出困境，小编便是这首诗的爱好者之一，也是吹捧者之一。
《六月二十日夜渡海》
宋代-苏轼
参横斗转欲三更，苦雨终风也解晴。云散月明谁点缀？天容海色本澄清。
空余鲁叟乘桴意，粗识轩辕奏乐声。九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生。
- 不论是知耻而后勇还是面对生活所必需的勇气，对于现代人来说其实都是很难的一件事情，勇往直前是我们通往成功道路上必须具备的素质。我想象中诗人作诗的场景是这样的：当时皓月当空，水天一色。诗人乘坐着那么一叶扁舟在海水中飘荡，终于等到了这么一天告别了荒芜的蛮夷之地，没有任何怨恨，处变不惊，有的只是面对回归以后的豪气，这样的豪气终究会带领苏轼面对官场，叱咤风云。
- 时运不济也好，命运多舛也好。任世界给我什么，我都是不畏不惧一腔勇猛豪气。兵来将挡水来土掩，浴火涅槃浴血重生，这就是勇。
悠游老爹
喜欢苏轼的诗，感叹他与唐婉的感情之悲凉，一首《钗头凤》道出多少哀婉与无奈。
红酥手，黄滕酒，满城春色宫墙柳。东风恶，欢情薄。一怀愁绪，几年离索。错、错、错。
春如旧，人空瘦，泪痕红浥鲛绡透。桃花落，闲池阁。山盟虽在，锦书难托。莫、莫、莫！
但要选座佑铭，我却不想选他的诗句，因为目前我的座右铭想与志向和目标相关，又希望达到一种闲庭信步的悠闲感，所以还是考虑考虑别人的吧！
因暂时没有找到完全和心意之词，故在自我介绍中，按自己想法编了一段，谁人能指点下迷津，让我有与想法相吻合，又独一无二的座佑铭？
暮雨長箜
“人生如梦，一樽还酹江月”！！！
意思是：人生如同一场朦胧的梦，举起酒杯祭奠这万古的明月。
在《念奴娇·赤壁怀古》中，这一句本是表达作者怀才不遇、无人相知的苦闷和忧郁之情的，但单独看这几个字，加上自己的理解，它就可以成为勉励自己的一句话。
古人祭奠以酒浇地，本词中作者洒酒酬月，寄托自己的情感。与江月同饮，古事已去，成功失败皆付诸笑谈。
他钦慕豪杰的功成名就，而自己现在虽然是一身抱负，却无处施展，只有在这赤壁之上咏叹，心事无人知晓，只能和这升起的月亮痛饮一杯，叙述自己的苦闷。
念奴娇·赤壁怀古
宋·苏轼
大江东去，浪淘尽，千古风流。
故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。
乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。
江山如画，一时多少豪杰。
遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一樽还酹江月。
只看“人生如梦，一樽还酹江月”句，给人的就是另一种感触，它不仅仅是词人的满腔抱负无处施展的郁闷，更是告诉我们了一个人生态度。
小时候，背负包袱负重前行的是父母；长大后，背负包袱负重前行的是自己。这一路难免会遇见不顺心的事情，有些事更是不能逢人便说，到处诉说自己的不幸。
心灵就像一个容器，坏情绪越积越多的话，早有一天会把这个容器撑破。那我们该怎么办呢？解决问题的办法还是要往内看，寻求自我解脱。
这句“人生如梦，一樽还酹江月”就给了你很好的解答。失恋了，安慰自己人生如梦，没有什么过不去的坎儿；孤独了，抬头望月，人间还有一轮圆月陪你；被骗了，想想人生如梦，还有什么好烦心的呢……
也许有人觉得这不就是一种“阿Q精神”吗？其实不然，这不是简单的自我麻痹，而是看淡一切，回归生活，寻求内心的宁静。
不定时读书
苏轼是宋代文学的最高代表，他在诗、词、书、画等方面的造诣都颇高，留下了诸如《水调歌头 明月几时有》《念奴娇 赤壁怀古》《江城子 密州出猎》等脍炙人口的作品。
上学的时候几乎把他的诗词都背会了，不过现在只记得他寥寥数首诗，其中一首最是通俗好记。那便是《题西林壁》:
横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。
这是苏轼于公元1084年（宋神宗元丰七年）五月间由黄州贬所改迁汝州团练副使，赴汝州时经过九江，与友人参寥同游庐山时所写。
这是一首诗中有画的写景诗，也是一首哲理诗，哲理蕴含在对庐山景色的描绘中。
“横看成岭侧成峰，远景高低各不同”，写的是从远处、近处、高处、低处等不同角度看庐山的不同感受。“不识庐山真面目，只缘身在此山中”是即景说理，谈游山的体会。之所以看不到庐山的真面目，是因为只能看到庐山的局部，带有局限性。游山如此，看待事物也常是如此。它有着丰富的内涵，启迪人们为人处事旳一个哲理--由于人们处的位置不同，看待事物的出发点也不同，对客观事物的认识难免有一定的片面性；要想认识事物的真相与全貌，必须超越狭小的范围，摆脱主观成见。
事实上，人们都置身局中，在处理事情的时候，不免陷入当局者迷的困境，应该更客观地思考问题，理性对待，不要冲动行事，才能得出恰当结论，不至于做出后悔的事。
老家伊滨的
《定风波·莫听穿林打叶声 》:莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。
单从人生意义而不是写景或者寓情的角度来展开讲:
“莫听穿林打叶声”，人生在世正是由于过多的顾及“穿林打叶声”，所以畏葸不前、犹豫不决的时候太多，以至于影响了我们的判断，错过了机会。信息即便是正确的，也可能让我们做出误判，何况各怀心事、各揣鬼胎给我们提供的“事实”和真相？听声知是雨，看竹当虚心。只有在放低自己的欲望，降低自己的需求的情况下，我们才正正能够接近客观的真相。只要欲望太强了，我们看到的往往是自己想看到的，也是别人希望我们看到的。
“何妨吟啸且徐行”，既然听声知雨淋，大多数人肯定选择“避雨”，天雨虽宽，不润无根之草；道境虽深，不怜无德之辈。风雨交加而不能阻君子之所往；炎寒逼迫而难吓断君子之所志。等闲视之，则苦难亦为般若之净土。所以“何妨吟啸且徐行”。
“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？”君子忧道不忧贫，道之所在，途蹇路舛，安步以当车。没有脚迈不到的山，没有心过不去的坎。即便是竹杖芒鞋，即便是身居陋巷，卧眠陋室，颜回可以箪食瓢饮，不改其乐；长卿可以调素琴、阅金经。
“一蓑烟雨任平生”，世间尽是江上客，更无一人是主尊。繁华如烟雨，毕竟晴时皆云散；爱憎如空花，黄土埋尽不甘与情愿。所以这得失、成败、有无、爱恨……便如入眼之“万花”，乱花、渐欲——迷人眼，只有以素淡之心活过，才会“片叶不沾”、“天花不附”。
