开眼君
应该说，两首诗里都有“阴山”，但却在含义上有着天壤之别。
《敕勒歌》中的“阴山”，并不是山
《敕勒歌》本来不是汉语诗歌，而是南北朝时期北方鲜卑民族的一首民歌，起初是鲜卑语，后来被翻译成汉语编入《乐府诗集》。
而这首诗中的“阴山”，其实并不山，而是指的是内蒙古内蒙古土默川平原，包头市的土右旗大部和呼和浩特的土左旗小部。
《出塞》中的“阴山”，是北方东西走向山脉的统称
“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山”中的“阴山”，从诗中理解，便有一种军事屏障的概念。 
而事实上也是如此，这里的“阴山”指的是东西走向，横跨陕西、甘肃、宁夏以及内蒙古北部的山脉，是个大概念。
所以，两首诗的“阴山”并不是同一个概念。
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明离子
两个阴山严格来说，就是同一个地方，只不过在地理上有一些差距，要清楚说明两个阴山的区别，就得结合当时的朝代和地理来说明。
“敕勒川，阴山下”出自南北朝时期的一首北朝民歌《敕勒歌》，北朝大多是鲜卑政权，《敕勒歌》也是由鲜卑语翻译成汉语。
“敕勒川”是指敕勒族居住的平原地区；而“阴山下”是指敕勒族居住的平原地区在阴山的脚下，这里的阴山就是今天内蒙古中部的阴山山脉。
这里的阴山不是一座山，而是一群山，阴山山脉自西向东包括了狼山、乌拉山、大青山、灰腾梁山、大马群山等山脉，当时的整个内蒙古河套及阴山山脉都属于北朝的势力范围，无论是北魏、还是东、西魏并存，或者是北周与北齐并存的朝代，阴山都是北朝的内山。
阴山是一系列的山脉组成，东西长约1200公里，南北宽约100公里，只要是在这个范围内，都可以称为阴山。
由于在《敕勒歌》中这个阴山指的是敕勒族生活的地区，在魏晋南北朝时期，阴山南北都有敕勒族生活的地区，敕勒族最早是在阴山以北的，后来北魏不断的征讨敕勒族，敕勒族逐渐融合进北魏，于是在阴山南北都有生活。
所以“敕勒川，阴山下”中的阴山指的是阴山山脉地区，有可能是阴山之南，有可能是阴山之北，是阴山脚下的一大片区域范围。
“不教胡马度阴山”这句诗出自唐代大诗人王昌龄的《出塞》，全诗是这样的：
秦时明月汉时关， 万里长征人未还。 但使龙城飞将在， 不教胡马渡阴山。
翻译过来就是：秦朝时的明月汉朝时的边关，万里征战的人还没有回来，即使镇守龙城的飞将军李广还在的话，绝对不会允许胡人南下阴山牧马。
这里的阴山还是指阴山山脉，阴山在中国古代是天然的南北分界线，自从强盛中原政权夺取阴山后，这里就成为了中原政权与游牧政权的交界线和角逐处，王昌龄的《出塞》中描述的是边关的情况，王昌龄是唐朝人，但这首诗写的却是汉朝人，飞将是飞将军李广，龙城是山西太原的别称，而诗中的阴山就是汉朝与匈奴的国界线。
第一个跨过阴山出击匈奴的汉将是卫青，当时的汉朝虽然打垮了匈奴，但是汉朝防守的边境线仍然是阴山，出了阴山就进入茫茫大草原，就进入了游牧民族的地盘。
所以，“不教胡马渡阴山”中的阴山仍然指的阴山山脉，也可以将阴山理解为两国的国界线，也是一个很大的区域范围。
一国之君历史研究
不是，第一个阴山指今内蒙古自治区北部
第二个阴山就是指大山脉
刘小冇
自古阴山就一座，只是今人不识相！
北方文明曙光
主要是指现在巴彦淖尔市河套平原北部山区
1444可靠
一个地方，指的是如今的内蒙古土默川平原，就是包头的土右旗大部和呼和浩特的土左旗小部分，土右旗如今在复兴敕勒川文化，可能用不了多久，就又要以古名敕勒川为土右旗地方了。
十万个没什么
不是，敕勒川,阴山下 ,说出敕勒川的地理位置。阴山是绵亘塞外的大山,出塞阴山是北方东西走向的大山脉，是汉代北方边防的天然屏障。
闲话大同
是一个地方，阴山是指现在的阴山山脉的西北末端，在现在乌拉特后和前旗之间。
